《你经历了什么，关于创伤、疗愈和复原力的对话》
你表达爱的方式，源自你被爱的方式。人无法给予自己不曾拥有的东西，同样的，过去的经历也在当下被不同的方式呈现着。理解自己经历了什么，看到那些能够伤害自己的东西，并有勇气露出伤口，治愈和改变才有可能发生。

大脑的四层结构模型也很有趣，接近本能与生存的力量比理性思考要大得多。我们经历的一切，动作、语言、神态、躯体感受、环境信息等首先要被转化为神经活动，然后才能进行匹配、诠释、整合并向大脑皮质发送信号，这一顺序是固定的。而过程中，所有的原始信息都有很多机会被精简、扭曲、放大或削弱，甚至丢失，这一些都与处理信息的这颗大脑处于什么状态有关。当一个人处于认知失调是，大脑中智慧理性的部分会部分关闭。情绪化的时候，不论他人还自己，先看到的情绪，抱持情绪，回归稳态，才能进行有效的认知活动。

一整天沉醉于阅读中，读书笔记六千多字，仍心有念念。

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#阅微草堂笔记##民间故事#
竹汀又言，有夜宿城隍庙廊者，闻殿中鬼语曰：“奉牒拘某妇，某妇恋其病姑，不肯死，念念固诘，神不离舍，不能摄取，奈何？”
城隍曰：“愚忠愚孝，多不计成败，与命数争，徒自苦者固不少，精诚之至，鬼神所不能夺者，挽回一二，间亦有之。与强魂捍拒，其事迥殊，此宜申岳帝取进止，毋遽以厉鬼往也。”
语讫，遂寂，后不知究竟能摄否，然足知人定胜天，确有是理矣。
——清.纪晓岚先生

#阅微草堂笔记##民间故事#
李村有农家妇，每早晚出馌，辄见女子随左右，问同行者则不见，意大恐怖，后乃渐随至家，然恒在院中，或在墙隅，不入寝
室。
妇逼视即却走，妇返即仍前，知为冤对，因遥问之。女子曰：“汝前生与我皆贵家妾，汝妒我宠，以奸盗诬我，致幽死，今来取偿。讵汝今生事姑孝，恒为善神所护，我不能近，故日日相随，揆度事势，万万无可相报理，汝倘作道场度我，我得转轮，即亦解冤矣。”
妇辞以贫女子，曰：“汝贫非虚语，能发念诵佛号万声，亦可度我。”
问此安得能度鬼，曰：“常人诵佛号，佛不闻也。特念念如对佛，自摄此心而已。若忠臣孝子，诚感神明，一诵佛号，则声闻三界，故其力与经忏等。汝是孝妇，知必应也。”妇如所说，发念持诵，每诵一声，则见女子一拜，至满万声，女子不见矣。
此事故老时说之，知笃志事亲，胜信心礼佛。
——清·纪晓岚先生

（注：三大士像轴 明代 仇英）