【我国首部中文版藏医药学教材出版发行】 2月23日，记者从青海大学了解到，我国首部中文版《藏医药学概论》教材由人民卫生出版社正式出版发行，打破了一直以来以藏文版教材和藏语授课为主导的我国藏医药高等教育模式，在推动我国藏医药高等教育协同创新和科教融合、推进藏医药学一流学科建设、传承弘扬藏医药文化、培养新时代藏医药创新人才和铸牢中华民族共同体意识方面具有划时代的里程碑意义。
《藏医药学概论》作为我国首部中文版藏医药创新教材，由青海大学牵头，西藏藏医药大学、北京中医药大学等全国10余所高校的22名专业教师历时3年编写完成。教材内容设计坚持守正创新根本原则，以藏文版《藏医药学概论》教材内容为基础，以面向社会大众，让初学者能够学懂弄通悟透为目的，大幅扩充了藏医药学内容框架和理论体系、藏医病理生理、藏医诊断、藏医治疗等基本内容，同时增设了绪论、藏医药学的形成与发展、《四部医典》及其特点、藏医药学哲学基础、药王城及其现实意义、藏医药学内容归纳与树喻图等章节内容。（记者 王宥力）
《藏医药学概论》作为我国首部中文版藏医药创新教材，由青海大学牵头，西藏藏医药大学、北京中医药大学等全国10余所高校的22名专业教师历时3年编写完成。教材内容设计坚持守正创新根本原则，以藏文版《藏医药学概论》教材内容为基础，以面向社会大众，让初学者能够学懂弄通悟透为目的，大幅扩充了藏医药学内容框架和理论体系、藏医病理生理、藏医诊断、藏医治疗等基本内容，同时增设了绪论、藏医药学的形成与发展、《四部医典》及其特点、藏医药学哲学基础、药王城及其现实意义、藏医药学内容归纳与树喻图等章节内容。（记者 王宥力）
供师一毛孔 胜供一切佛
梭巴仁波切
供师一毛孔 胜供一切佛
《正相应续》提到，供养金刚阿阇黎的一毛孔所积聚的资粮，胜过供养十方一切诸佛菩萨。有一部密典也说道：较供三世一切佛，供师一毛孔为胜。《上师荟供》的一首祈请偈（偈 48），也提到类似的观点：
即使尊身汗毛一细孔 足为我等福田善歌赞
胜过十方三世诸胜者 慈心怙主足下我启请
“慈心怙主”是指上师，上师的“毛孔”又是指什么呢？藏文的用字和“皮肤的毛孔”一样，不过，实际上这是指自己的上师“拥有或相关的任何有情”。卓贡·藏巴·嘉惹说过，“上师的毛孔”是指：“他的弟子、妻子、子女、仆从、亲戚、邻居，甚至是动物，例如马和狗。”“弟子”在此并不是指任何一位号称“上师”或“喇嘛”的弟子，而是专指“和自己建立过法缘的上师”的弟子。如果上师不是出家人，上师的妻子、丈夫或伴侣，都可以视为上师的毛孔。我想，甚至是上师的密友，也可以算是他的毛孔。
竹康巴劝道：供养上师的毛孔，会积聚无量的功德，甚至胜过供养一切诸佛。当你供养时，记得要忆念心中的上师；供养上师的毛孔时，就是应当这么修。先忆念和你结过法缘的上师，再供养他的毛孔。例如：给某位同门师兄一杯茶，或者给上师的狗一块饼干，或者给上师的马一撮草，首先都要忆念心中的上师，接着再供养。
以前喇嘛耶喜在达兰萨拉的兜率禅修中心有好几只狗，即使只给它们一块饼干，我都会本着这样的信念去修持。以这种方式供养上师的一毛孔，即使只供养一粒水果或一杯水，所积聚的功德都远超过供养三世一切诸佛或十方一切佛像、佛塔、唐卡、佛典、或其他的圣境。
我们能够积聚这一切广大的资粮，是由于上师的威力所致。我们能够多么迅速地成就佛果，取决与我们能够多么迅速地圆满积聚福德和智慧资粮的功课。不管我们所关切的是自己的安乐或其他有情的安乐，都应当把握每一个机会积聚资粮，即使仅是少量。在日常生活中，我们光是透过周遭的有情，就很容易积聚无量的功德。我们并不需要去任何特别的地方；在我们周遭就有不可思议的机会。
如果是住在禅修中心，那里往往有善知识以及那位善知识的毛孔，对于这一点更无庸置疑了。不过，即使你是住在自己的家，藉由供养上师的毛孔，你还是有很多机会积聚无量的功德，胜过供养十方一切诸佛菩萨和所有的圣境，正如金刚持在某些密乘根本徐中所述的一样。
对这些观点生起信心，并付诸实修，我们就会明智地修行佛法、积聚资粮。
供养上师的功德利益
《喜金刚、密集金刚》等诸大密续经典云：“大手印的了悟，唯靠积聚资粮与对上师的虔敬”。
《事师五十颂》云：“如是恒时供养上师，等同恒时供养一切佛，此即殊胜的福德资粮，从积聚资粮而获得成就。”
《事师五十颂》云：“供养上师即等同，恒时供养一切佛。”
《胜乐根本续》云：“阿阇黎体内善安住寂猛诸本尊，而于修行者前接受供养。”
《智慧殊胜续》云：“若于上师一毛孔，仅以一滴油涂抹，较供贤劫千佛尊，福德蕴聚亦超胜。”
《五次第加持品》云：“舍弃一切供养后，唯一供养上师尊，令彼生喜将获得，遍知殊胜之智慧。”
《功德藏》中云：“决定行持善法者，胜师广积二资时，彼中皆能结上缘，役使信使清扫等，极劳具果胜资道。”
《誓言庄严续》云：“十万劫中勤观修，具相随好之本尊，不如刹那念上师，念咒修法千万遍，不如祈上师一遍胜”。
《宝云经》云：“由此恭敬亲教师与轨范师之因缘，菩提道资粮未圆满者悉能逐渐圆满，烦恼未断者悉能逐渐断除。”
《阿底庄严续》云：“圆满次第一劫中，离眠愦闹恒久修，心间观师仅一瞬，功德胜前十六倍。”
《妙臂请问经》云：“何人命终时，刹那忆师尊，将成生中胜，彼人得佛果。”
阿底峡尊者云：“一切安乐皆来自上师之加持，是故应当报答师恩。”
虹化大成就者阿琼堪布云：“一切道法的根本，就是对上师生起真佛之想。”
梭巴仁波切
供师一毛孔 胜供一切佛
《正相应续》提到，供养金刚阿阇黎的一毛孔所积聚的资粮，胜过供养十方一切诸佛菩萨。有一部密典也说道：较供三世一切佛，供师一毛孔为胜。《上师荟供》的一首祈请偈（偈 48），也提到类似的观点：
即使尊身汗毛一细孔 足为我等福田善歌赞
胜过十方三世诸胜者 慈心怙主足下我启请
“慈心怙主”是指上师，上师的“毛孔”又是指什么呢？藏文的用字和“皮肤的毛孔”一样，不过，实际上这是指自己的上师“拥有或相关的任何有情”。卓贡·藏巴·嘉惹说过，“上师的毛孔”是指：“他的弟子、妻子、子女、仆从、亲戚、邻居，甚至是动物，例如马和狗。”“弟子”在此并不是指任何一位号称“上师”或“喇嘛”的弟子，而是专指“和自己建立过法缘的上师”的弟子。如果上师不是出家人，上师的妻子、丈夫或伴侣，都可以视为上师的毛孔。我想，甚至是上师的密友，也可以算是他的毛孔。
竹康巴劝道：供养上师的毛孔，会积聚无量的功德，甚至胜过供养一切诸佛。当你供养时，记得要忆念心中的上师；供养上师的毛孔时，就是应当这么修。先忆念和你结过法缘的上师，再供养他的毛孔。例如：给某位同门师兄一杯茶，或者给上师的狗一块饼干，或者给上师的马一撮草，首先都要忆念心中的上师，接着再供养。
以前喇嘛耶喜在达兰萨拉的兜率禅修中心有好几只狗，即使只给它们一块饼干，我都会本着这样的信念去修持。以这种方式供养上师的一毛孔，即使只供养一粒水果或一杯水，所积聚的功德都远超过供养三世一切诸佛或十方一切佛像、佛塔、唐卡、佛典、或其他的圣境。
我们能够积聚这一切广大的资粮，是由于上师的威力所致。我们能够多么迅速地成就佛果，取决与我们能够多么迅速地圆满积聚福德和智慧资粮的功课。不管我们所关切的是自己的安乐或其他有情的安乐，都应当把握每一个机会积聚资粮，即使仅是少量。在日常生活中，我们光是透过周遭的有情，就很容易积聚无量的功德。我们并不需要去任何特别的地方；在我们周遭就有不可思议的机会。
如果是住在禅修中心，那里往往有善知识以及那位善知识的毛孔，对于这一点更无庸置疑了。不过，即使你是住在自己的家，藉由供养上师的毛孔，你还是有很多机会积聚无量的功德，胜过供养十方一切诸佛菩萨和所有的圣境，正如金刚持在某些密乘根本徐中所述的一样。
对这些观点生起信心，并付诸实修，我们就会明智地修行佛法、积聚资粮。
供养上师的功德利益
《喜金刚、密集金刚》等诸大密续经典云：“大手印的了悟，唯靠积聚资粮与对上师的虔敬”。
《事师五十颂》云：“如是恒时供养上师，等同恒时供养一切佛，此即殊胜的福德资粮，从积聚资粮而获得成就。”
《事师五十颂》云：“供养上师即等同，恒时供养一切佛。”
《胜乐根本续》云：“阿阇黎体内善安住寂猛诸本尊，而于修行者前接受供养。”
《智慧殊胜续》云：“若于上师一毛孔，仅以一滴油涂抹，较供贤劫千佛尊，福德蕴聚亦超胜。”
《五次第加持品》云：“舍弃一切供养后，唯一供养上师尊，令彼生喜将获得，遍知殊胜之智慧。”
《功德藏》中云：“决定行持善法者，胜师广积二资时，彼中皆能结上缘，役使信使清扫等，极劳具果胜资道。”
《誓言庄严续》云：“十万劫中勤观修，具相随好之本尊，不如刹那念上师，念咒修法千万遍，不如祈上师一遍胜”。
《宝云经》云：“由此恭敬亲教师与轨范师之因缘，菩提道资粮未圆满者悉能逐渐圆满，烦恼未断者悉能逐渐断除。”
《阿底庄严续》云：“圆满次第一劫中，离眠愦闹恒久修，心间观师仅一瞬，功德胜前十六倍。”
《妙臂请问经》云：“何人命终时，刹那忆师尊，将成生中胜，彼人得佛果。”
阿底峡尊者云：“一切安乐皆来自上师之加持，是故应当报答师恩。”
虹化大成就者阿琼堪布云：“一切道法的根本，就是对上师生起真佛之想。”
#实幼微分享#
“胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华”。为发挥工作室联盟的综合优势，促进教师专业化发展和素养提升，寒假期间，三门峡市实验幼儿园王晓名师工作室、李萍名师工作室、李春玲名师工作室联合开展”书香伴新春 悦读幸福年”阅读活动，达到树立一个名师，带出一支队伍，推动一门学科，孵化一批成果的研修效益。
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