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刘宇宁燕子京｜刘宇宁珠帘
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20240403【严守仁：通过理解和应用《易经》中的这三种“易”的涵义，人们可以更好地把握和适应生活和工作中的变化，用智慧和方法解决问题，达到与自己、与他人、与自然界、与超越界的关系都能和谐共处，和光同尘。】
全球正向心理学研究的领航者米哈里．契克森米哈伊（Mihaly Csikszentmihalyi）在《心流：高手都在研究的最优体验心理学（繁体中文唯一全译本，二版）Flow: The Psychology of Optimal Experience》（行路出版 ）Chapter 6“思想的心流”中指出：
“心灵游戏的规则
哲学与科学的诞生与蓬勃发展，都是因为思考是一件令人愉悦的事。如果这些思想家不倾心于演绎推理与数字所建立的意识秩序，就不会有我们现在所知的数学与物理学科。
⋯伟大思想家们的动力，是沉浸在思考中得到的乐趣，而不是物质上的报酬。
⋯人们经常认为哲学家“心不在焉”，意思是他们偶尔会全心投入最喜爱的知识领域，沉浸在以符号呈现的世界，而有和现实生活脱节的情形。
牛顿就曾经把手表当成鸡蛋丢进沸水去煮，一手还握着鸡蛋计时，想必是把所有精神能量都投入抽象思考中，以致没有余力去管现实世界的事了。
我的重点是，把玩思想是很有乐趣的事，不管是哲学或新兴的科学思想，都源自于寻找描述现实的新方法时的乐趣。
⋯具备一套心灵运作规则对日常生活也有很大的帮助。
缺少内建符号系统的人，很容易成为媒体的俘虏。他们很容易受蛊惑，也很很容易被安抚，所以卖东西的人都视他们为肥羊。
如果有人倚靠电视、药物或草率的政治或宗教救赎，那也是因为他们实在没有其他方法；缺乏内在规则，很容易就会被那些自称有答案的人收服了。
无法供应自己资讯的心灵，只能漫无目标地随意漂浮。
每一个人都有权利决定自己的秩序是要由无法掌控的外界决定，还是借由本身拥有的技能与知识来建立。”
守仁的反思：
昨晚“希望树200号读书会”的4月份公益讲座，由我分享罗洛·梅（Rollo May）所着《创造的勇气》（立绪出版 ）的菁华及个人的诠释。又是满场想要吸收新知，创新自己生命价值的伙伴们，大家一起专心地投入聆听及热切的分享互动，让全体一起创造了“思想的心流”，一起让彼此的生命能量，有机会跃升并接触到更复杂的境界（更高的意识秩序）。
课后有伙伴私讯问我：“现在世界这么乱，自己的工作、生活每天都面临各种挑战，甚至健康都出了问题，怎么办？”
我除了用“萨提尔教练模式”导引伙伴去探索其生命冰山底层的情绪、观点、期待、渴望外，也希望导引伙伴能连结到生命力的层次，从生命内在产生疗愈及改变的力量。
守仁认为这种透过提问、倾听、回应⋯协助个人梳理自己生命经验的过程，也是一种对彼此思考能力的挑战。
反思昨晚和学员互动的经验，以及今晨和崇原大哥在大安森林公园快走运动，交流年底要成立一星一树合作社的计划时，心中涌现（emerge）出《易经》相关的“三易概念”，亦即“易”字在《易经》中有三种基本的涵义：变易、不易和简易。除了分享给崇原大哥之外，也在此分享给所有有缘的伙伴们：
1.变易：这是“易”字最直接的含义，指事物不断地变化和转化。
《易经》认为，宇宙万物都在不停地变化之中，没有任何事物是静止不变的。
2.不易：这里的“不易”意味着永恒不变的道理或原则。
《易经》强调，虽然世界万物不断变化，但变化背后存在着恒定不变的原则和规律。
3.简易：这个意思体现了《易经》的思想方法和实践应用，强调通过简单易懂的方式去理解世界的复杂性。
把这个道理衍生到做人处事，就是要“守一”，要“以简驭繁”，要“为道日损”，要“舍得”。《易经》的卦象和爻辞，虽然形式简单，却蕴含着深刻的哲理。
通过理解和应用《易经》中的这三种“易”的涵义，人们可以更好地把握和适应生活和工作中的变化，用智慧和方法解决问题，达到与自己、与他人、与自然界、与超越界的关系都能和谐共处，和光同尘。
P.S. “觉醒生活 5，10，15”3642天。
全球正向心理学研究的领航者米哈里．契克森米哈伊（Mihaly Csikszentmihalyi）在《心流：高手都在研究的最优体验心理学（繁体中文唯一全译本，二版）Flow: The Psychology of Optimal Experience》（行路出版 ）Chapter 6“思想的心流”中指出：
“心灵游戏的规则
哲学与科学的诞生与蓬勃发展，都是因为思考是一件令人愉悦的事。如果这些思想家不倾心于演绎推理与数字所建立的意识秩序，就不会有我们现在所知的数学与物理学科。
⋯伟大思想家们的动力，是沉浸在思考中得到的乐趣，而不是物质上的报酬。
⋯人们经常认为哲学家“心不在焉”，意思是他们偶尔会全心投入最喜爱的知识领域，沉浸在以符号呈现的世界，而有和现实生活脱节的情形。
牛顿就曾经把手表当成鸡蛋丢进沸水去煮，一手还握着鸡蛋计时，想必是把所有精神能量都投入抽象思考中，以致没有余力去管现实世界的事了。
我的重点是，把玩思想是很有乐趣的事，不管是哲学或新兴的科学思想，都源自于寻找描述现实的新方法时的乐趣。
⋯具备一套心灵运作规则对日常生活也有很大的帮助。
缺少内建符号系统的人，很容易成为媒体的俘虏。他们很容易受蛊惑，也很很容易被安抚，所以卖东西的人都视他们为肥羊。
如果有人倚靠电视、药物或草率的政治或宗教救赎，那也是因为他们实在没有其他方法；缺乏内在规则，很容易就会被那些自称有答案的人收服了。
无法供应自己资讯的心灵，只能漫无目标地随意漂浮。
每一个人都有权利决定自己的秩序是要由无法掌控的外界决定，还是借由本身拥有的技能与知识来建立。”
守仁的反思：
昨晚“希望树200号读书会”的4月份公益讲座，由我分享罗洛·梅（Rollo May）所着《创造的勇气》（立绪出版 ）的菁华及个人的诠释。又是满场想要吸收新知，创新自己生命价值的伙伴们，大家一起专心地投入聆听及热切的分享互动，让全体一起创造了“思想的心流”，一起让彼此的生命能量，有机会跃升并接触到更复杂的境界（更高的意识秩序）。
课后有伙伴私讯问我：“现在世界这么乱，自己的工作、生活每天都面临各种挑战，甚至健康都出了问题，怎么办？”
我除了用“萨提尔教练模式”导引伙伴去探索其生命冰山底层的情绪、观点、期待、渴望外，也希望导引伙伴能连结到生命力的层次，从生命内在产生疗愈及改变的力量。
守仁认为这种透过提问、倾听、回应⋯协助个人梳理自己生命经验的过程，也是一种对彼此思考能力的挑战。
反思昨晚和学员互动的经验，以及今晨和崇原大哥在大安森林公园快走运动，交流年底要成立一星一树合作社的计划时，心中涌现（emerge）出《易经》相关的“三易概念”，亦即“易”字在《易经》中有三种基本的涵义：变易、不易和简易。除了分享给崇原大哥之外，也在此分享给所有有缘的伙伴们：
1.变易：这是“易”字最直接的含义，指事物不断地变化和转化。
《易经》认为，宇宙万物都在不停地变化之中，没有任何事物是静止不变的。
2.不易：这里的“不易”意味着永恒不变的道理或原则。
《易经》强调，虽然世界万物不断变化，但变化背后存在着恒定不变的原则和规律。
3.简易：这个意思体现了《易经》的思想方法和实践应用，强调通过简单易懂的方式去理解世界的复杂性。
把这个道理衍生到做人处事，就是要“守一”，要“以简驭繁”，要“为道日损”，要“舍得”。《易经》的卦象和爻辞，虽然形式简单，却蕴含着深刻的哲理。
通过理解和应用《易经》中的这三种“易”的涵义，人们可以更好地把握和适应生活和工作中的变化，用智慧和方法解决问题，达到与自己、与他人、与自然界、与超越界的关系都能和谐共处，和光同尘。
P.S. “觉醒生活 5，10，15”3642天。
和光同尘，与时舒卷。
这是我最近最喜欢的句子，也最符合我当下的心境。
以前很多人都夸我，所以就不断展露锋芒。沉溺在夸赞中，当真正要面对这个世界的时候发现自己是无知又胆怯的。而以前的锋芒也伤害过很多人，虽然无意，但是既定事实！转变自身态度，好好对待生活与他人。
期往后能，“和其光，同其尘”
这是我最近最喜欢的句子，也最符合我当下的心境。
以前很多人都夸我，所以就不断展露锋芒。沉溺在夸赞中，当真正要面对这个世界的时候发现自己是无知又胆怯的。而以前的锋芒也伤害过很多人，虽然无意，但是既定事实！转变自身态度，好好对待生活与他人。
期往后能，“和其光，同其尘”
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