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【媒体评：山西“订婚强奸案”沉渣再起，侵犯绝非权利，尊严不必妥协】近日，山西“订婚强奸案”引发的婚约财产纠纷案在大同市阳高县人民法院作出一审宣判，据了解，因女方已将彩礼款10万元和2枚戒指退还至婚介服务部，男方（席某某）母亲两次拒绝领取，故法院依法判决驳回男方的诉讼请求。

时针拨回。2023年12月25日，备受关注的山西阳高“订婚强奸案”一审宣判。山西省阳高县人民法院以被告人席某某犯强奸罪，判处其有期徒刑三年。

彼时，经法院审理查明：2023年1月30日，被告人席某某与被害人经婚介所介绍认识后于5月1日订立婚约。5月2日下午，在双方的准婚房内，被告人不顾被害人的反抗，强行与被害人发生了性关系。被害人于当晚打电话报警。5月5日席某某被采取刑事强制措施。

虽然距席某某被采取刑事强制措施已过去近一年时间，互联网对此的争议依然不绝于耳，此次宣判中，舆论场的撕裂也远非针对彩礼退还与否本身，更多的还是此前的案件宣判结果未能起到在舆论场定分止争的作用，公众对此依然感到焦虑不解，而彩礼纠纷只能算是次生舆情，解决之道恐怕还是要回到舆情主体的本身。

本案中，针对女方最大的质疑莫过于其在被侵犯后，其有过与男方协商的情节。这也是被认为其“不完美受害者”的铁证。

除了指责女方敲诈勒索的观点以外，互联网还有一种相对温和的指责声音认为“双方都不是什么好人”，或者认为女方意志不够坚定、不够勇敢所以才落人口实。这种观点看似中立，实则模糊暧昧。在一个转型社会中，限于家境、受教育条件以及个人际遇的不同，公众应在当事人心理所赖以生存的文化语境中去理解其举动的动机。此案中，发生在被告人与被害人身上的更像是一种传统的契约婚姻：没有充足感情基础作为架构的基石，物质谈判便成了唯一能使双方安心的“筹码”。

尤其是在被侵犯后，女方的态度虽有反复，但其并没有提出要提高彩礼之类的附加要求，而是希望之前已协议的、既定范围内的物质保障，如“婚后一年房本加名字”等提上日程来，或许是因为女方在被侵犯后，认为其与男方已成“事实婚姻”，如果物质保障再不能到位，担心自己会被“白占便宜”。况且女方也曾提出要尽快领证，如果是真的出于勒索，又何必假戏真做把自己的一生真的托付给强奸犯呢？可见，女方态度的反复是出于心态认知而不是勒索目的。

也有人认为女方的处事方式过于愚昧，需要指出的是，一个人追求现代价值观当然是可以引以为傲的，但不能对那些陷在传统观念里的人就有天然的优越感。所以，用理想主义的爱情观和婚姻观来看此次事件，只能会天然加上上帝视角的凝视滤镜，而忽略了其中的底层逻辑。

对涉案双方来讲，其言行的内核本质是一种根深蒂固的畸形传统文化在作祟，而令双方焦灼之处在于，这种传统文化在现代法律中毫无生存空间。

男方以及其互联网上的支持者们在“类婚姻”模式下，把肉体勒索看成是女方应尽的义务，这本质是对女性的物化；而对女方来讲，在强奸发生且对自己已经造成精神伤害的前提下，依然选择愿意结婚，这种本能反应，是对自身名节的极度恐惧乃至高过了对个体尊严的捍卫，所以在事情发生后，女方及其家庭的选择是如何让自己安心的妥协，而不是纯粹拿起法律武器捍卫自己。

一方是不以为耻反以为荣，另一方是不以为“怒”反以为耻。前现代社会的扭曲观念在现代价值观的轨道上无法合拍而显示出的种种荒诞与矛盾就此肇始。与其指责女方是不完美受害者，不如说是不够勇敢的受害者，而这种不勇敢背后，是对一种根深蒂固的畸形文化下的恐惧所支配的无所适从。

无论如何，强奸二字的字眼不能因为女方可能存在不够理想的地方而稀释。违背女性意愿发生关系被追责，是不应质疑的社会底线。这道底线需要反复且韧性的现代表达来不断进行重申。（新黄河）

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