我4年级时看得部分书籍,一晃已是四十年过去了。
四大名著之所以称为四大名著,是因为它代表了中国古代长篇小说的四种主要题材,即历史演义、英雄传奇、神魔志怪和世情小说。
红楼梦写爱恨、写宗族、写人生冷暖;
三国写政治分合、写历史写国家;
西游记写宗教、信仰、写自我成长;
水浒传写义气江湖、写草莽市井;
如果再加上一部在风月中写市井生活的金瓶梅,中国人、中国社会这几百年来,到了今天还是没有走出这几本书的范围里面。
这也是我们活在世上必须面对的人生修行,怎么做,书里其实就能找到答案。
神魔志怪题材西游记是宗,其他的还有《南游记》、《北游记》、《后西游记》、《续西游记》、《三宝太监西洋记》等,这些从题目都可以看出来《西游记》对它们的影响有多大了
这一类小说中除了《西游记》,比较著名的就要数许仲林的《封神演义》了,但是无论从人物形象的塑造上、小说的哲学内涵上、还是艺术手法上都无法超越《西游记》,因此《西游记》入选四大名著。
历史演义类的比较著名的还有蔡元放的《东周列国志》、甄伟的《两汉演义》、褚人获的《隋唐演义》等,但是这其中艺术成就最高的还是《三国》,所以《三国》入选四大名著。
英雄传奇题材的小说主要有《水浒传》、《杨家将通俗演义》、《大明英烈传》、《说唐全传》、《说岳全传》以及《荡寇志》
但是《水浒传》最终入选四大名著。
金圣叹也将之列入“六才子书”之一。世情小说,这才是重点啊!
世情小说的出现是最晚的一类,前边一众类型的小说,其内容跟普通老百姓的生活相距甚远,而世情小说的出现则将小说创作的内容拉回到普通老百姓的身边。
这其中,《金瓶梅》是世情小说的起点,《红楼梦》是巅峰。
读红楼,过情关。风月情长,终究梦一场。
读水浒,过利关。尘归尘,土归土,我们的仗义去哪了?
读西游,过欲关。始于慈悲,终于觉悟。
读三国,过争关。心机,天机,契机,人到底争个什么?
相比普通的书来说,名著的疗愈功能是需要很长时间的,它比普通书的快速疗愈来得要慢,但是他的疗愈却是深刻的,彻底的,完整的。希望我们能够在名著中更好的认识自己,看待世界,用新的视角去发现不一样的美好!
不读书,就希望刷阅读理解提分,痴迷于各种所谓的精读班,共读营,那一定终将平凡。
四大名著之所以称为四大名著,是因为它代表了中国古代长篇小说的四种主要题材,即历史演义、英雄传奇、神魔志怪和世情小说。
红楼梦写爱恨、写宗族、写人生冷暖;
三国写政治分合、写历史写国家;
西游记写宗教、信仰、写自我成长;
水浒传写义气江湖、写草莽市井;
如果再加上一部在风月中写市井生活的金瓶梅,中国人、中国社会这几百年来,到了今天还是没有走出这几本书的范围里面。
这也是我们活在世上必须面对的人生修行,怎么做,书里其实就能找到答案。
神魔志怪题材西游记是宗,其他的还有《南游记》、《北游记》、《后西游记》、《续西游记》、《三宝太监西洋记》等,这些从题目都可以看出来《西游记》对它们的影响有多大了
这一类小说中除了《西游记》,比较著名的就要数许仲林的《封神演义》了,但是无论从人物形象的塑造上、小说的哲学内涵上、还是艺术手法上都无法超越《西游记》,因此《西游记》入选四大名著。
历史演义类的比较著名的还有蔡元放的《东周列国志》、甄伟的《两汉演义》、褚人获的《隋唐演义》等,但是这其中艺术成就最高的还是《三国》,所以《三国》入选四大名著。
英雄传奇题材的小说主要有《水浒传》、《杨家将通俗演义》、《大明英烈传》、《说唐全传》、《说岳全传》以及《荡寇志》
但是《水浒传》最终入选四大名著。
金圣叹也将之列入“六才子书”之一。世情小说,这才是重点啊!
世情小说的出现是最晚的一类,前边一众类型的小说,其内容跟普通老百姓的生活相距甚远,而世情小说的出现则将小说创作的内容拉回到普通老百姓的身边。
这其中,《金瓶梅》是世情小说的起点,《红楼梦》是巅峰。
读红楼,过情关。风月情长,终究梦一场。
读水浒,过利关。尘归尘,土归土,我们的仗义去哪了?
读西游,过欲关。始于慈悲,终于觉悟。
读三国,过争关。心机,天机,契机,人到底争个什么?
相比普通的书来说,名著的疗愈功能是需要很长时间的,它比普通书的快速疗愈来得要慢,但是他的疗愈却是深刻的,彻底的,完整的。希望我们能够在名著中更好的认识自己,看待世界,用新的视角去发现不一样的美好!
不读书,就希望刷阅读理解提分,痴迷于各种所谓的精读班,共读营,那一定终将平凡。
#星际社交媒体矩阵# 体制内裸辞的这类人的确往往就是有勇无谋,一时热血罢了。当然最终难以有作为。因为不管你做什么,体制内和体制外没有任何本质不同,但凡有人的地方就是江湖。你不懂人性,不懂政治权谋,在哪里都会遇到巨大的问题。
你就算天天呆在家里,那么家里也是文化|政治|经济的小机构。原理都一样。所以真正活明白的人不厌恶社交,不反感任何人和事。但是不做无效社交,不浪费时间在没有意义的人和事身上。
不管你以什么物理形态的产品为创业基础,其实面对的人性和政治问题都一样。那么最大的热爱,就是去研究意识形态,人性,政治,经济规律去吧!这不就是最好的热爱吗!凡事没有和只有都是病态。抗拒社交,亦或者把自己搞得跟一个“交际花”一样,都是病。最好的选择,还是提升自己的人性|意识形态|政治权谋的智慧价值,精准识别筛选,做有意义的社交。
社交要么能够提升自己的精神财富,要么能够提升自己的物质财富,亦或者两者都具备,那就是有意义的社交。如果既没有精神财富,也没有物质财富的社交,不去也罢。浪费自己的宝贵时间。有这个时间,提升自己的精神财富价值,好好修行自己。这比什么都好。
说到体制,那么互联网又何尝不是一个超级体制呢!当你可以在一个更大的体制的时候,难不成要去选择一个小体制吗?真可笑。人工智能|比特币|元宇宙|意识形态|政治|尖端技术既是最优质的创业内容,也是值得热爱的内容。合二为一,妙不可言!
你可以成为政治哲学家的时候,为什么非要自己成为一个政治家呢?你可以成为教皇的时候,为什么非要自己成为一个皇帝呢?你可以选择舆论场的时候,为什么非要自己选择官场呢?你可以选择炼金术的时候,为什么非要自己选择帝王术呢?这就是价值提升,这也可以成为最值得终身热爱的创业内容!
你就算天天呆在家里,那么家里也是文化|政治|经济的小机构。原理都一样。所以真正活明白的人不厌恶社交,不反感任何人和事。但是不做无效社交,不浪费时间在没有意义的人和事身上。
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社交要么能够提升自己的精神财富,要么能够提升自己的物质财富,亦或者两者都具备,那就是有意义的社交。如果既没有精神财富,也没有物质财富的社交,不去也罢。浪费自己的宝贵时间。有这个时间,提升自己的精神财富价值,好好修行自己。这比什么都好。
说到体制,那么互联网又何尝不是一个超级体制呢!当你可以在一个更大的体制的时候,难不成要去选择一个小体制吗?真可笑。人工智能|比特币|元宇宙|意识形态|政治|尖端技术既是最优质的创业内容,也是值得热爱的内容。合二为一,妙不可言!
你可以成为政治哲学家的时候,为什么非要自己成为一个政治家呢?你可以成为教皇的时候,为什么非要自己成为一个皇帝呢?你可以选择舆论场的时候,为什么非要自己选择官场呢?你可以选择炼金术的时候,为什么非要自己选择帝王术呢?这就是价值提升,这也可以成为最值得终身热爱的创业内容!
1. 世事原本就有各种荒唐,晴耕雨读,与时舒卷,方不误自己的时光,这人间,来了便是要修修补补,把残缺和遗憾变成后来的光……
——姑苏阿焦《人间小满》
2. 那什么才算成熟?--无权教育别人,自爱分享自己。不需证明自己,只需了解自己。
——姑苏阿焦《人间小满》
3. 一个人知道自己为什么而活,就可以忍受任何一种生活。
——姑苏阿焦《人间小满》
4. 唯有抵达内心的自由最自由,知世故而不世故,历圆滑而弥天真,善自嘲而不嘲人,处江湖而远江湖。
——姑苏阿焦《人间小满》
5. 小时候我们词不达意,长大后我们言不由衷。
——姑苏阿焦《人间小满》
6. 浮世三千,吾爱有三。日、月与卿。日为朝,月为暮,卿为朝朝暮暮。
——姑苏阿焦《人间小满》
7. 把复杂的事情变得简单,这是智慧;把简单的事情搞得复杂,那基本上就是忽悠。
——姑苏阿焦《人间小满》
8. 民以食为天。卡里的余额,地里的收成,才是生活的根本。晴天需努力,雨天需修行,亦是生活的责任。
——姑苏阿焦《人间小满》
9. 很多人说生活没有那么简单,可是生活就是一餐一饭,一生专心做好一件事,守着自己的光阴,缝缝补补,常常奋进,偶尔懒散,在四季风物的更替中缓缓前行……
——姑苏阿焦《人间小满》
10. 生活嘛,不在街头巷尾,必在茶余饭后,还有评论区里的各色高人。
——姑苏阿焦《人间小满》
——姑苏阿焦《人间小满》
2. 那什么才算成熟?--无权教育别人,自爱分享自己。不需证明自己,只需了解自己。
——姑苏阿焦《人间小满》
3. 一个人知道自己为什么而活,就可以忍受任何一种生活。
——姑苏阿焦《人间小满》
4. 唯有抵达内心的自由最自由,知世故而不世故,历圆滑而弥天真,善自嘲而不嘲人,处江湖而远江湖。
——姑苏阿焦《人间小满》
5. 小时候我们词不达意,长大后我们言不由衷。
——姑苏阿焦《人间小满》
6. 浮世三千,吾爱有三。日、月与卿。日为朝,月为暮,卿为朝朝暮暮。
——姑苏阿焦《人间小满》
7. 把复杂的事情变得简单,这是智慧;把简单的事情搞得复杂,那基本上就是忽悠。
——姑苏阿焦《人间小满》
8. 民以食为天。卡里的余额,地里的收成,才是生活的根本。晴天需努力,雨天需修行,亦是生活的责任。
——姑苏阿焦《人间小满》
9. 很多人说生活没有那么简单,可是生活就是一餐一饭,一生专心做好一件事,守着自己的光阴,缝缝补补,常常奋进,偶尔懒散,在四季风物的更替中缓缓前行……
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10. 生活嘛,不在街头巷尾,必在茶余饭后,还有评论区里的各色高人。
——姑苏阿焦《人间小满》
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