其实我也算想明白了，迷茫是正常的，不适应也是正常的。
以饮食为例，我有明确自我认知的时候大概是四岁，有时间认知的时候是五岁（2003）年。
从2003年到2007年的时间里，我记事开始的那几年里，肉菜是奢侈品。我印象仍然很深刻的是，小学时候早上小米粥，中午土豆炖茄子，晚上回家西红柿炒蛋，肉是吃不上的，以至于我每天和我妈抱怨好饿。刚上小学的时候同学们甚至会捋榆树上没成熟的榆钱下来吃，现在想来没食物中毒真是万幸。方便面是奢侈品，偷吃会被老妈打屁股，逢年过节会买肉到菜市场去灌粉肠——真正意义上的粉肠，半斤肉灌十斤肠的那种，当时觉得特别好吃。
什么时候能毫不顾忌地吃肉了呢？2007年。
2007年到2013年的时间里，肉菜才 不是一种奢侈品。
所以我的体重也在这几年里飞速飙升（笑）。
到了2013年之后，智能机才开始兴起，当时3G主打的是可以移动查看图片。
2013年到2016年又是一段日子，互联网成为了常态，身边的人开始用微博微信。
2016年到2020年，直到我大学毕业之后，我才学会点外卖和网购，当然这和我大学时候神智不清不能正常和人交流有关系。
2020年之后好像又是一个世界一样。
所以我如何能不迷茫呢？我小的时候，对自己最高的期许，是考上本地的初高中，能考上大学就已经是烧高香，这辈子都不想离开自己所在的县城。
现在我距离故乡三千里，高中不是在本地读的，大学也不是，工作更不是。
万事万物都好像得了癔症一般飞速地随着时间变化，为了向前走，我放弃了自己的近乎一切回忆。
我很迷茫啊，好像一瞬间，我就从昏黄的白炽灯和嗡嗡作响的黑白电视面前离开了，走进了这个光怪陆离的世界里。现在我可以每天吃肉，一天接收到的信息超过过去的一年；好像一瞬间，我就从贴着破旧白色瓷砖的教学楼，石灰勾勒的操场，还有带着生锈铁锁的大门前离开了，从那个物资匮乏，每天都渴望着食物和书籍的世界里离开了。
可是我现在在哪里呢？
和我一起长大的人，我已经无法理解他们的想法了，每个人好像都在时代的漩涡中翻着跟头，扎下去，再出来的时候，是一个崭新的自己。
我在恐惧，我减少我的社交圈，和从前的很多朋友断绝联系，因为我认识的他们已经消失了。
我是在哪里呢？
我告诫自己要向前看，过去不值得怀念，为了未来要不断努力，我得到了什么？一身伤病，远离家人，花掉整个双休日加班解决一个本来不属于我的狗屎问题，在凌晨两点写这种一毛钱都不值的吐槽文字，而明早是星期一，我还要解决更多问题。
我累了。
我不想回到从前，我自认我的绝大多数选择都没有问题，就算让我重来一次，我也不大可能做得更好。
但是我还是在迷茫。
我承认生存本身毫无意义，我也在用全力去寻找自己的意义，但可能从最开始我就错了。整个社会阶层的洗牌持续了四十年，我只不过没赶上了其中最末尾的一班车而已。2020年的时候我还会因为长安米贵而无所适从，现在我甚至都不会有这种感觉了，因为我在任何地方都不可能立足，在故乡不能，在他乡也不能。
毕业的时候，“一眼可以望到退休的工作”是个贬义词，现在看来却像个褒义词了。
有的人能适应吧，有的人适应得很好；而花了四年时间，我终于证明自己适应不了。
随他去吧。
我还活着的唯一目的似乎只剩下了看乐子。
很难想象，2020年刚入职时候被一个人丢出去我没想过离开；2021年加班到后半夜一点的时候我没想过离开；2022年年底所有人都在指责我，轻度抑郁的时候我没想过离开；2023年年中，被审计到深夜十一二点的时候我没想过离开；现在是2024年年初，问题还能解决，一切好像都在走上正轨的时候，我忍受不了了。
是啊，每一个问题都可以解决，我是世界上最擅长解决问题的人；但我也终于意识到了我是人，不是解决问题的工具。大家对我很好，是因为我对大家很好，但我的身体和精神都支持不了我继续去做这件事了。
是我做错了什么呢？
我对抗过无数种绝望，必定失败的结局未能让我退缩；虚度光阴的悔恨不曾停滞我的脚步；长夜寂然的孤独难以折损我的心智；千夫所指的命令我也去执行了，山岳一样的压力我也扛住了，提到我的名字就有人唾骂的事情我也一丝不苟地去做了；就连没有任何家人理解我这件事本身，我也能笑着说，那我尝试去理解你们；就连完完全全的陌生人，在他向我求助的时候，我也毫无保留地去帮助了他，我未曾愧对于我立下的誓言啊。
可是我仍然败于蚀骨的绝望，无爱的人生，混沌的未来，和需要止疼药才能入睡的神智；我仍然败于无尽的索求，我仍然败于我的亲人，我的友人，和我的爱人之手。
我不理解那些看起来很轻松的人，因为对我来说，光是活着这件事本身就需要竭尽全力了；我也无法理解每天喊走出舒适圈的人，因为我就没在自己的舒适圈里生活过。
你们为什么能笑得那么开心？我要怎么样才能像你们一样笑得那么开心呢？？？
可以教教我吗？我很想开心啊，我很想真正地笑一次，而不是带着狂热和癔症摆出那张营业的笑脸啊。每次看到人们轻松愉快地在道路上行走，和朋友谈论工作和生活，谈论孩子的成长，谈论未来的时候，我都嫉妒得发狂啊。
从一场漫长的梦境醒来过后，我发现我已经没有了过去和未来了。
我不惧怕虚无，它是我的老对手了。但我仍然只能说，我失败了，我尝试用我的一切心力和热忱去填满这个毫无意义的人生，但它像黑洞一样，无论我填进去多少质料，都看不到终点。甚至，唯一能与这覆盖一切的无意义相抗衡的，只有黑色幽默和地狱笑话。
“痛苦啊，你就像从未离开过我那贫苦的心之火炉旁的人一样”
“比我那身为至爱的恋人还要多情”
或许我本就不该存在在这里，我应该否定的是我自己。
或许我们所处的世界已经不需要过去式的人了，大家都必须市侩，精明，必须能在大会上抢着举手发言才行。
又或者，实际上只是大家走得太快了，大家都能很好地适应这一切，别的小朋友都可以做到，我做不到，那是我自己的问题。
我不想再战斗了。
但是还是要战斗。
我不想再去解决问题了。
但是问题还存在。
我不想生存了。
但是我还活着，一时不会就死，也发过誓不能自戕。
那么我打算离开这里。
我不会说什么，情况已经不可能再差了这种话。仁慈的上帝用我自己的无数经历告诉我，当我这样说的时候，祂立刻会把我放到一个更差的情况里，告诫我，情况还能更差。
我只是想离开了。
或许我依旧会迷惘，或许我依旧会痛苦，或许我依旧没办法找到一个稍微好一点的答案。
但我应该还能活下去。
我想尝试着寻找下自己的意义；如果找不到，至少让我拥有作为人能拥有的最普通的幸福吧。
让我试一下吧。
以饮食为例，我有明确自我认知的时候大概是四岁，有时间认知的时候是五岁（2003）年。
从2003年到2007年的时间里，我记事开始的那几年里，肉菜是奢侈品。我印象仍然很深刻的是，小学时候早上小米粥，中午土豆炖茄子，晚上回家西红柿炒蛋，肉是吃不上的，以至于我每天和我妈抱怨好饿。刚上小学的时候同学们甚至会捋榆树上没成熟的榆钱下来吃，现在想来没食物中毒真是万幸。方便面是奢侈品，偷吃会被老妈打屁股，逢年过节会买肉到菜市场去灌粉肠——真正意义上的粉肠，半斤肉灌十斤肠的那种，当时觉得特别好吃。
什么时候能毫不顾忌地吃肉了呢？2007年。
2007年到2013年的时间里，肉菜才 不是一种奢侈品。
所以我的体重也在这几年里飞速飙升（笑）。
到了2013年之后，智能机才开始兴起，当时3G主打的是可以移动查看图片。
2013年到2016年又是一段日子，互联网成为了常态，身边的人开始用微博微信。
2016年到2020年，直到我大学毕业之后，我才学会点外卖和网购，当然这和我大学时候神智不清不能正常和人交流有关系。
2020年之后好像又是一个世界一样。
所以我如何能不迷茫呢？我小的时候，对自己最高的期许，是考上本地的初高中，能考上大学就已经是烧高香，这辈子都不想离开自己所在的县城。
现在我距离故乡三千里，高中不是在本地读的，大学也不是，工作更不是。
万事万物都好像得了癔症一般飞速地随着时间变化，为了向前走，我放弃了自己的近乎一切回忆。
我很迷茫啊，好像一瞬间，我就从昏黄的白炽灯和嗡嗡作响的黑白电视面前离开了，走进了这个光怪陆离的世界里。现在我可以每天吃肉，一天接收到的信息超过过去的一年；好像一瞬间，我就从贴着破旧白色瓷砖的教学楼，石灰勾勒的操场，还有带着生锈铁锁的大门前离开了，从那个物资匮乏，每天都渴望着食物和书籍的世界里离开了。
可是我现在在哪里呢？
和我一起长大的人，我已经无法理解他们的想法了，每个人好像都在时代的漩涡中翻着跟头，扎下去，再出来的时候，是一个崭新的自己。
我在恐惧，我减少我的社交圈，和从前的很多朋友断绝联系，因为我认识的他们已经消失了。
我是在哪里呢？
我告诫自己要向前看，过去不值得怀念，为了未来要不断努力，我得到了什么？一身伤病，远离家人，花掉整个双休日加班解决一个本来不属于我的狗屎问题，在凌晨两点写这种一毛钱都不值的吐槽文字，而明早是星期一，我还要解决更多问题。
我累了。
我不想回到从前，我自认我的绝大多数选择都没有问题，就算让我重来一次，我也不大可能做得更好。
但是我还是在迷茫。
我承认生存本身毫无意义，我也在用全力去寻找自己的意义，但可能从最开始我就错了。整个社会阶层的洗牌持续了四十年，我只不过没赶上了其中最末尾的一班车而已。2020年的时候我还会因为长安米贵而无所适从，现在我甚至都不会有这种感觉了，因为我在任何地方都不可能立足，在故乡不能，在他乡也不能。
毕业的时候，“一眼可以望到退休的工作”是个贬义词，现在看来却像个褒义词了。
有的人能适应吧，有的人适应得很好；而花了四年时间，我终于证明自己适应不了。
随他去吧。
我还活着的唯一目的似乎只剩下了看乐子。
很难想象，2020年刚入职时候被一个人丢出去我没想过离开；2021年加班到后半夜一点的时候我没想过离开；2022年年底所有人都在指责我，轻度抑郁的时候我没想过离开；2023年年中，被审计到深夜十一二点的时候我没想过离开；现在是2024年年初，问题还能解决，一切好像都在走上正轨的时候，我忍受不了了。
是啊，每一个问题都可以解决，我是世界上最擅长解决问题的人；但我也终于意识到了我是人，不是解决问题的工具。大家对我很好，是因为我对大家很好，但我的身体和精神都支持不了我继续去做这件事了。
是我做错了什么呢？
我对抗过无数种绝望，必定失败的结局未能让我退缩；虚度光阴的悔恨不曾停滞我的脚步；长夜寂然的孤独难以折损我的心智；千夫所指的命令我也去执行了，山岳一样的压力我也扛住了，提到我的名字就有人唾骂的事情我也一丝不苟地去做了；就连没有任何家人理解我这件事本身，我也能笑着说，那我尝试去理解你们；就连完完全全的陌生人，在他向我求助的时候，我也毫无保留地去帮助了他，我未曾愧对于我立下的誓言啊。
可是我仍然败于蚀骨的绝望，无爱的人生，混沌的未来，和需要止疼药才能入睡的神智；我仍然败于无尽的索求，我仍然败于我的亲人，我的友人，和我的爱人之手。
我不理解那些看起来很轻松的人，因为对我来说，光是活着这件事本身就需要竭尽全力了；我也无法理解每天喊走出舒适圈的人，因为我就没在自己的舒适圈里生活过。
你们为什么能笑得那么开心？我要怎么样才能像你们一样笑得那么开心呢？？？
可以教教我吗？我很想开心啊，我很想真正地笑一次，而不是带着狂热和癔症摆出那张营业的笑脸啊。每次看到人们轻松愉快地在道路上行走，和朋友谈论工作和生活，谈论孩子的成长，谈论未来的时候，我都嫉妒得发狂啊。
从一场漫长的梦境醒来过后，我发现我已经没有了过去和未来了。
我不惧怕虚无，它是我的老对手了。但我仍然只能说，我失败了，我尝试用我的一切心力和热忱去填满这个毫无意义的人生，但它像黑洞一样，无论我填进去多少质料，都看不到终点。甚至，唯一能与这覆盖一切的无意义相抗衡的，只有黑色幽默和地狱笑话。
“痛苦啊，你就像从未离开过我那贫苦的心之火炉旁的人一样”
“比我那身为至爱的恋人还要多情”
或许我本就不该存在在这里，我应该否定的是我自己。
或许我们所处的世界已经不需要过去式的人了，大家都必须市侩，精明，必须能在大会上抢着举手发言才行。
又或者，实际上只是大家走得太快了，大家都能很好地适应这一切，别的小朋友都可以做到，我做不到，那是我自己的问题。
我不想再战斗了。
但是还是要战斗。
我不想再去解决问题了。
但是问题还存在。
我不想生存了。
但是我还活着，一时不会就死，也发过誓不能自戕。
那么我打算离开这里。
我不会说什么，情况已经不可能再差了这种话。仁慈的上帝用我自己的无数经历告诉我，当我这样说的时候，祂立刻会把我放到一个更差的情况里，告诫我，情况还能更差。
我只是想离开了。
或许我依旧会迷惘，或许我依旧会痛苦，或许我依旧没办法找到一个稍微好一点的答案。
但我应该还能活下去。
我想尝试着寻找下自己的意义；如果找不到，至少让我拥有作为人能拥有的最普通的幸福吧。
让我试一下吧。
善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。
世上所有的路，只有一条路，是永远不会错的，那就是“善道”。
“人在做，天在看”，你做的一切，可以瞒过所有的人，但是瞒不过老天爷。冥冥之中，善有善报，皆有定数。
其实，老天爷一直在帮助善良的人。
02
善良人吃亏，不吃大亏。
东汉时期，有一个官员叫甄宇，为人老实。
有一年，皇帝赏赐给官员每人一只羊。羊有大小，让分配的人犯愁了。
就在大家束手无策的时候，甄宇说：“不要那么费劲了，随便牵走一只羊就行。”
说完，他牵走了最瘦小的羊。后来，官员们纷纷仿效，主动牵走小羊。
皇帝得知后，提拔重用了甄宇。
“吃亏是福”，这句话永远不会过时。
孔融因为让梨，而名扬天下，不就是最好的见证么？
常常有人说：“小时候不吃亏，长大了就会吃大亏。”
有的孩子，从小被父母娇生惯养，一点点事情都不愿意做，还在别人面前骄横无理。父母常常这样辩解：“他还是一个孩子，不懂事。”
孩子长大了，目中无人，常常和别人对抗，结果两败俱伤，甚至被强者打压，难以翻身。别人不是他的父母，没有那份“慈爱”之心。
聪明的父母，会告诉儿女，社会很残酷，需要学会低头。
“强中更有强中手”，不服输的人，注定吃大亏。
有人算计你，有人陷害你，有人诽谤你，有人夺走你的利益，都没有关系。钱财是身外之物，如果你过分计较，反而活得更加糟糕了。
弄丢了钱财是小，弄丢了心情和希望就真的一无所有了。
低头笑的人，最聪明。明白了一切，看透了一切，还看淡了，放下了。一切都在把握之中，哪怕跌倒了，还能够站起来。
03
善良是引路的光，渡人渡己。
作家林清玄写过这样一个故事。
有一位禅师在茅屋中修行。夜里，他走出茅屋去散步。折回来的时候，看到小偷进屋了。
禅师担心惊动小偷，便一直在门外等候。他还知道，茅屋里一点值钱的东西都没有。
小偷出来的时候，遇见禅师，惊慌失措。
禅师说：“大老远来看我，就不能空手而回吧。夜里凉，把这件衣服披上。”
小偷的背影，在月色之中，分外打眼。
第二天，禅师起床开门，发现门口放着一件衣服，叠得整整齐齐。
禅师说：“我终于送了他一轮明月！”
善良的禅师，用自己的善举，感化了罪恶的小偷。
“人之初，性本善”，每个人的心，都是善良的，都是可以被感化的。
善良的人，随时都带着一颗感恩的心，不计较任何得失，也不与人为敌。即便被人欺负了，也不恼怒，反而“送他一程”。
能以德报怨的人，怎么运气会很差呢？
冤冤相报何时了？只有善良，才能化解恩怨，才能化干戈为玉帛。
帮助了别人，就是帮助了自己。禅师帮助了小偷，自己也提高了修为，他并没有损失。
当你走进陌生的城市，一个熟人都没有的时候，你就要积极帮助别人。所有被帮助的人，都会成为你的贵人，让你在陌生的城市里，活得不孤单。
你想看到更多的笑脸，就主动对别人笑一笑，即便笑得有些尴尬，但是比“横眉冷对”好一百倍。
04
“善良的心地，就是黄金。”
董明珠为了激励员工，曾经表态，要让员工们，一人一套房。
后来，她先后花了几百亿资金，建立了格力康乐园等楼盘。未来的路，还有很长，但是她并没有退缩。
为员工花了那么多钱，董明珠得到了什么？2020年中国品牌人物500强第18名，就是她。
抠门的人，可以赚小钱，大气的人，才能赚大钱。
《论语》里写道：“生死有命，富贵在天。”
生老病死是自然现象，没有人可以阻止。但是富贵是可以改变的。只要顺从了天意，就一定会大富大贵。
什么是天意？
天意就是伦理道德，就是人与人交往的规则。
得道者多助。善良的人，大家都来帮他，万事都不难。人人搭把手，就是千万斤的重担，也能够扛起来。
墙倒众人推，人兴众人扶。这就是老天的意思。
05
你的善良，藏着锋芒。
爱尔兰的政治家爱德蒙·伯克说：“邪恶获得胜利的唯一条件，就是善良的人们保持沉默。”
善良的人，不是傻，只是不说而已。
聪明的善良人，其实是一直在蓄力，从未停止过。一方面，他自己努力改变命运，一方面他汇聚了社会的力量。
《周易》中有这样的卦辞：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。
自然的运动是强而有力的，大地的气势是磅礴的。如果能够得到的话，那么人生就是无所不能的。
地低为海，人低为王。善良的人，姿态很低，便有了成为王者的可能；主动帮助别人，就形成了“海纳百川”的气度，这是天地的力量在推动的。
你永远别小看那个沉默的人，他崛起的时候，就会比你强一大截，你将望尘莫及。
从今往后，但行好事，莫问前程。
善良的人，人欺天不欺。
世上所有的路，只有一条路，是永远不会错的，那就是“善道”。
“人在做，天在看”，你做的一切，可以瞒过所有的人，但是瞒不过老天爷。冥冥之中，善有善报，皆有定数。
其实，老天爷一直在帮助善良的人。
02
善良人吃亏，不吃大亏。
东汉时期，有一个官员叫甄宇，为人老实。
有一年，皇帝赏赐给官员每人一只羊。羊有大小，让分配的人犯愁了。
就在大家束手无策的时候，甄宇说：“不要那么费劲了，随便牵走一只羊就行。”
说完，他牵走了最瘦小的羊。后来，官员们纷纷仿效，主动牵走小羊。
皇帝得知后，提拔重用了甄宇。
“吃亏是福”，这句话永远不会过时。
孔融因为让梨，而名扬天下，不就是最好的见证么？
常常有人说：“小时候不吃亏，长大了就会吃大亏。”
有的孩子，从小被父母娇生惯养，一点点事情都不愿意做，还在别人面前骄横无理。父母常常这样辩解：“他还是一个孩子，不懂事。”
孩子长大了，目中无人，常常和别人对抗，结果两败俱伤，甚至被强者打压，难以翻身。别人不是他的父母，没有那份“慈爱”之心。
聪明的父母，会告诉儿女，社会很残酷，需要学会低头。
“强中更有强中手”，不服输的人，注定吃大亏。
有人算计你，有人陷害你，有人诽谤你，有人夺走你的利益，都没有关系。钱财是身外之物，如果你过分计较，反而活得更加糟糕了。
弄丢了钱财是小，弄丢了心情和希望就真的一无所有了。
低头笑的人，最聪明。明白了一切，看透了一切，还看淡了，放下了。一切都在把握之中，哪怕跌倒了，还能够站起来。
03
善良是引路的光，渡人渡己。
作家林清玄写过这样一个故事。
有一位禅师在茅屋中修行。夜里，他走出茅屋去散步。折回来的时候，看到小偷进屋了。
禅师担心惊动小偷，便一直在门外等候。他还知道，茅屋里一点值钱的东西都没有。
小偷出来的时候，遇见禅师，惊慌失措。
禅师说：“大老远来看我，就不能空手而回吧。夜里凉，把这件衣服披上。”
小偷的背影，在月色之中，分外打眼。
第二天，禅师起床开门，发现门口放着一件衣服，叠得整整齐齐。
禅师说：“我终于送了他一轮明月！”
善良的禅师，用自己的善举，感化了罪恶的小偷。
“人之初，性本善”，每个人的心，都是善良的，都是可以被感化的。
善良的人，随时都带着一颗感恩的心，不计较任何得失，也不与人为敌。即便被人欺负了，也不恼怒，反而“送他一程”。
能以德报怨的人，怎么运气会很差呢？
冤冤相报何时了？只有善良，才能化解恩怨，才能化干戈为玉帛。
帮助了别人，就是帮助了自己。禅师帮助了小偷，自己也提高了修为，他并没有损失。
当你走进陌生的城市，一个熟人都没有的时候，你就要积极帮助别人。所有被帮助的人，都会成为你的贵人，让你在陌生的城市里，活得不孤单。
你想看到更多的笑脸，就主动对别人笑一笑，即便笑得有些尴尬，但是比“横眉冷对”好一百倍。
04
“善良的心地，就是黄金。”
董明珠为了激励员工，曾经表态，要让员工们，一人一套房。
后来，她先后花了几百亿资金，建立了格力康乐园等楼盘。未来的路，还有很长，但是她并没有退缩。
为员工花了那么多钱，董明珠得到了什么？2020年中国品牌人物500强第18名，就是她。
抠门的人，可以赚小钱，大气的人，才能赚大钱。
《论语》里写道：“生死有命，富贵在天。”
生老病死是自然现象，没有人可以阻止。但是富贵是可以改变的。只要顺从了天意，就一定会大富大贵。
什么是天意？
天意就是伦理道德，就是人与人交往的规则。
得道者多助。善良的人，大家都来帮他，万事都不难。人人搭把手，就是千万斤的重担，也能够扛起来。
墙倒众人推，人兴众人扶。这就是老天的意思。
05
你的善良，藏着锋芒。
爱尔兰的政治家爱德蒙·伯克说：“邪恶获得胜利的唯一条件，就是善良的人们保持沉默。”
善良的人，不是傻，只是不说而已。
聪明的善良人，其实是一直在蓄力，从未停止过。一方面，他自己努力改变命运，一方面他汇聚了社会的力量。
《周易》中有这样的卦辞：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。
自然的运动是强而有力的，大地的气势是磅礴的。如果能够得到的话，那么人生就是无所不能的。
地低为海，人低为王。善良的人，姿态很低，便有了成为王者的可能；主动帮助别人，就形成了“海纳百川”的气度，这是天地的力量在推动的。
你永远别小看那个沉默的人，他崛起的时候，就会比你强一大截，你将望尘莫及。
从今往后，但行好事，莫问前程。
善良的人，人欺天不欺。
人生最曼妙的风景，是内心的淡定与从容。
看过这样一个小故事。一位师傅指着面前一块长满杂草的地，问小和尚：“怎样让它不长草？”
小和尚想了想，回答说：“每天拔草。”
师傅微笑着摇摇头，拿出一把种子，撒向田地，然后慢悠悠地说：
“草拔了还会再长，拔也拔不完，只有在这块田里种满鲜花，才能改变这片荒草地。”
生活这片道场中，杂草也无处不在：也许是旁人的攻讦和中伤，也许是命运的刁难和无常……
他人的事，老天的事，去辩驳，去对抗，只会让自己陷入痛苦，徒劳无功。
这世间最强大的力量，不是对抗，也不是征服，而是允许，接纳后的理解与超越。
当你以一颗从容心，看世间不平事，生命的土壤自会开出灿烂的花海。
正如杨绛先生所言：
我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。
允许，是一种姿态
杨绛所处的那个年代，知识分子经常要进行思想改造，必须经历思想动员、酝酿讨论、声讨控诉三个阶段。
一次“酝酿会”上，一个女学生大声控诉：
杨季康（杨绛）先生上课不讲工人，专谈恋爱。她教导我们恋爱应当吃不下饭，睡不着觉。见了情人，应当脸发白，腿发软。
杨绛感觉到疑惑，因为她并不认识那名女生，也不理解她为何要如此造谣。
但她没有恼怒，也没有激烈地为自己辩驳。
平复好心情之后，她装作此事没发生。
第二天梳洗完毕，她挑了件光鲜亮丽的衣服，神采奕奕地去上班，还专门挑人多嘴杂的菜市去逛。
后来谣言不攻自破，学生们被她的从容气魄所折服，选修她课的人更多了。
多年后，杨绛回忆此事说道：
“知道我的人反正知道，不知道的随她们怎么想。人生在世，冤屈总是难免的，虽是一番屈辱，却是好一番锤炼。”
《增广贤文》里讲：谁人背后无人，说谁人背后不说人。
人生在世，总会遭遇各种误会和不解。
面对无端的诽谤，你回应得越多，对方越是来劲。
懂你的人不用解释，不懂的人更不必解释。
是非以不辩为解脱。
允许讥谤，是放过别人的修行，也是成全自己的智慧。
2005年，杨绛翻译的《堂吉诃德》在学术界引起争议。
一位译者董燕生在接受媒体采访时，公然对杨绛发起挑衅。
指责杨绛的译本中词句不准确，删减了重要情节，比他的译本少了11万字。
更直言：“我现在是拿它当翻译课的反面教材，避免学生再犯这种错误。”
此论一出，舆论哗然。
杨绛的朋友们非常气愤，想要为她打抱不平，杨绛却淡淡地劝他们平息怒火。
随后又在《文汇读书周报》上发表声明，感谢董先生的指点：
“世间许多争端，往往出于误会。董先生可以做我的老师，勇于指出错误，恰恰是译界的正风。”
面对有些专家充满火药味的言辞，杨绛始终不急不躁，从容平和。
后来，大家才知道杨绛使用了“点烦”翻译法，语义更贴合原著，行文也更简洁精辟。
允许争议，允许刁难，不是认怂，而是发自内心的自信和强大。
讥讽也好、误解也罢，不如都随它去。
无论何种境地，你只管做好自己，因为时间会给出答案。
接纳，是一种成熟
杨绛出身书香之家，父亲杨荫杭京师高等检察厅长，母亲是有名的知识女性。
可好景不长，后来父亲因得罪权贵被停职，往日荣光一去不返。
但父亲却没有因境遇起落而愤愤不平，抑郁不安。
没有工作的日子，他在书房读书写字，怡然自乐；不复往日的餐食，粗茶淡饭他也吃得津津有味。
受到父亲的影响，杨绛也多了几分淡然的气度。
1919年，杨父亲辞官回乡，准备重新开启事业。
刚到家就染上了严重的风寒，烧得直说胡话，连医生都觉无力回天，拒绝开药方救人。
前来探望的亲属们，无不感慨，天道无常，命运无情。
唯有杨绛忍住悲伤，在心里暗自盘算着：若父亲真的一病不起，她就立即退学去工厂做工，担起养活一家人的重担。
好在父亲正值壮年，从病魔手中拉回了自己。
后来战争爆发，杨绛一家外出逃难。
东躲西藏仍无落脚之处后，只好冒死又回到了老家。
可回到家后，映入眼帘的是被洗劫一空的房子，和鸠占鹊巢的留守奶妈。
以前气派的宅邸，变得破败不堪；
家中古色古香的家具，典雅精致的工艺品没了踪迹。
短短数月，如天堂坠入地狱，桑海桑田的变化，让人唏嘘。
杨绛看到此情此景，只是淡然地感慨道：
“盛衰的交替，财物的聚散，也就是那么一刹那间，我算是亲眼看见了。”
祸福无门至，风云不测来。
这世上，没有不变的定数，一切都在变化中。
上一刻顺风顺水，下一刻就可能狼狈不堪；
上一次还笑脸相迎的朋友，下一次可能就翻脸不认人。
一味耿耿于怀，难以释然，苦的是自己，伤的也是自己。
对于那桩桩件件的世间无常事，看透是修行，接纳是智慧。
这种接纳并不是沉溺于命运弄人，任由命运摆弄，而是懂得转换心态。
就像爱尔西·麦可密克说的：“当我们不再反抗那些不可避免的事实时，我们能省下精力，创造出一个更加丰富的生活。”
超越，是一种格局
1980年后，杨绛一家的生活逐渐安稳，在工作和创作上，都有了成绩。
然而，他们的身体状况却走了下坡路。
杨绛有冠心病；钱钟书患气喘、肾病；钱瑗，肺癌转脊椎癌，发现时已是末期。
钱钟书住院后，杨绛每天为他送饭送汤，后来钱瑗也住进医院，三人分居三处，杨绛勉力支撑。
缠绵病榻两年后，钱瑗和钱钟书接连病逝。
至亲的离世对她来说是巨大的打击，但她明白“悲痛是不能对抗的”。
她开始翻译柏拉图《对话录》中的《斐多》。
在一遍遍阅读中，苏格拉底从容就义前对生死话题的侃侃而谈的画面，治愈了她。
“他那灵魂不灭的信念，对真、善、美、公正等道德观念的追求，给我以孤单单生活下去的勇气。”
她着手整理钱钟书留下的手稿和笔记。
“钟书逃走了，我也想逃走，但是，我压根儿不能逃走，得留在人世间，打扫现场，尽我应尽的责任。”
在忙碌充实的生活中，她从容地打扫着人间战场。
生命最后的20年，世间至重的佛家七苦，人间的笑、痛、孤、静，她一人占全了。
但她不自哀，也不自怜。
很多人担心杨绛承受不住，赶过去探望她。
但当她们为杨绛的悲惨遭遇哀痛时，杨绛却没有跟着哭泣，还反过来安慰她们：
“我都挺过来了，你还这样哀伤？往深处想，痛苦的担子我来挑，这难道不是一件好事吗？”
在生命的最后时刻，她亦能从容地接受自己的离去。
她在《走到人生边上》里写道：
我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。
我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。
对她来说，生不足喜，死亦不足悲。
面对苦难，有三层境界。
第一层是畏惧，第二层不惧，第三层是超脱。
我想杨绛先生已然到达了第三层，她已经超脱了苦难，甚至超脱了生死。
在杨绛百岁之年的一次采访中，记者问她，身上那无怨无悔，向上之气来自哪里？
杨绛回答：来自于信仰。
对文化的信仰，对真善美的信仰，人有信仰，便不会崩塌。
史铁生在《我与地坛》中，曾写过“一堵墙”。
每次他摇着轮椅想去什么地方，那堵墙都会截断他的去路。
有时候气得他迎墙就撞，结果墙岿然不动，自己却头破血流。
你看，天命无常，人力有限，盲目对抗，只会徒增烦恼。
当我们不再执着于墙后面那条路，只是听凭命运的安排，命运把我们带到哪里，我们就去体验去经历，你会发现条条路上都有美丽的风景。
看过这样一个小故事。一位师傅指着面前一块长满杂草的地，问小和尚：“怎样让它不长草？”
小和尚想了想，回答说：“每天拔草。”
师傅微笑着摇摇头，拿出一把种子，撒向田地，然后慢悠悠地说：
“草拔了还会再长，拔也拔不完，只有在这块田里种满鲜花，才能改变这片荒草地。”
生活这片道场中，杂草也无处不在：也许是旁人的攻讦和中伤，也许是命运的刁难和无常……
他人的事，老天的事，去辩驳，去对抗，只会让自己陷入痛苦，徒劳无功。
这世间最强大的力量，不是对抗，也不是征服，而是允许，接纳后的理解与超越。
当你以一颗从容心，看世间不平事，生命的土壤自会开出灿烂的花海。
正如杨绛先生所言：
我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。
允许，是一种姿态
杨绛所处的那个年代，知识分子经常要进行思想改造，必须经历思想动员、酝酿讨论、声讨控诉三个阶段。
一次“酝酿会”上，一个女学生大声控诉：
杨季康（杨绛）先生上课不讲工人，专谈恋爱。她教导我们恋爱应当吃不下饭，睡不着觉。见了情人，应当脸发白，腿发软。
杨绛感觉到疑惑，因为她并不认识那名女生，也不理解她为何要如此造谣。
但她没有恼怒，也没有激烈地为自己辩驳。
平复好心情之后，她装作此事没发生。
第二天梳洗完毕，她挑了件光鲜亮丽的衣服，神采奕奕地去上班，还专门挑人多嘴杂的菜市去逛。
后来谣言不攻自破，学生们被她的从容气魄所折服，选修她课的人更多了。
多年后，杨绛回忆此事说道：
“知道我的人反正知道，不知道的随她们怎么想。人生在世，冤屈总是难免的，虽是一番屈辱，却是好一番锤炼。”
《增广贤文》里讲：谁人背后无人，说谁人背后不说人。
人生在世，总会遭遇各种误会和不解。
面对无端的诽谤，你回应得越多，对方越是来劲。
懂你的人不用解释，不懂的人更不必解释。
是非以不辩为解脱。
允许讥谤，是放过别人的修行，也是成全自己的智慧。
2005年，杨绛翻译的《堂吉诃德》在学术界引起争议。
一位译者董燕生在接受媒体采访时，公然对杨绛发起挑衅。
指责杨绛的译本中词句不准确，删减了重要情节，比他的译本少了11万字。
更直言：“我现在是拿它当翻译课的反面教材，避免学生再犯这种错误。”
此论一出，舆论哗然。
杨绛的朋友们非常气愤，想要为她打抱不平，杨绛却淡淡地劝他们平息怒火。
随后又在《文汇读书周报》上发表声明，感谢董先生的指点：
“世间许多争端，往往出于误会。董先生可以做我的老师，勇于指出错误，恰恰是译界的正风。”
面对有些专家充满火药味的言辞，杨绛始终不急不躁，从容平和。
后来，大家才知道杨绛使用了“点烦”翻译法，语义更贴合原著，行文也更简洁精辟。
允许争议，允许刁难，不是认怂，而是发自内心的自信和强大。
讥讽也好、误解也罢，不如都随它去。
无论何种境地，你只管做好自己，因为时间会给出答案。
接纳，是一种成熟
杨绛出身书香之家，父亲杨荫杭京师高等检察厅长，母亲是有名的知识女性。
可好景不长，后来父亲因得罪权贵被停职，往日荣光一去不返。
但父亲却没有因境遇起落而愤愤不平，抑郁不安。
没有工作的日子，他在书房读书写字，怡然自乐；不复往日的餐食，粗茶淡饭他也吃得津津有味。
受到父亲的影响，杨绛也多了几分淡然的气度。
1919年，杨父亲辞官回乡，准备重新开启事业。
刚到家就染上了严重的风寒，烧得直说胡话，连医生都觉无力回天，拒绝开药方救人。
前来探望的亲属们，无不感慨，天道无常，命运无情。
唯有杨绛忍住悲伤，在心里暗自盘算着：若父亲真的一病不起，她就立即退学去工厂做工，担起养活一家人的重担。
好在父亲正值壮年，从病魔手中拉回了自己。
后来战争爆发，杨绛一家外出逃难。
东躲西藏仍无落脚之处后，只好冒死又回到了老家。
可回到家后，映入眼帘的是被洗劫一空的房子，和鸠占鹊巢的留守奶妈。
以前气派的宅邸，变得破败不堪；
家中古色古香的家具，典雅精致的工艺品没了踪迹。
短短数月，如天堂坠入地狱，桑海桑田的变化，让人唏嘘。
杨绛看到此情此景，只是淡然地感慨道：
“盛衰的交替，财物的聚散，也就是那么一刹那间，我算是亲眼看见了。”
祸福无门至，风云不测来。
这世上，没有不变的定数，一切都在变化中。
上一刻顺风顺水，下一刻就可能狼狈不堪；
上一次还笑脸相迎的朋友，下一次可能就翻脸不认人。
一味耿耿于怀，难以释然，苦的是自己，伤的也是自己。
对于那桩桩件件的世间无常事，看透是修行，接纳是智慧。
这种接纳并不是沉溺于命运弄人，任由命运摆弄，而是懂得转换心态。
就像爱尔西·麦可密克说的：“当我们不再反抗那些不可避免的事实时，我们能省下精力，创造出一个更加丰富的生活。”
超越，是一种格局
1980年后，杨绛一家的生活逐渐安稳，在工作和创作上，都有了成绩。
然而，他们的身体状况却走了下坡路。
杨绛有冠心病；钱钟书患气喘、肾病；钱瑗，肺癌转脊椎癌，发现时已是末期。
钱钟书住院后，杨绛每天为他送饭送汤，后来钱瑗也住进医院，三人分居三处，杨绛勉力支撑。
缠绵病榻两年后，钱瑗和钱钟书接连病逝。
至亲的离世对她来说是巨大的打击，但她明白“悲痛是不能对抗的”。
她开始翻译柏拉图《对话录》中的《斐多》。
在一遍遍阅读中，苏格拉底从容就义前对生死话题的侃侃而谈的画面，治愈了她。
“他那灵魂不灭的信念，对真、善、美、公正等道德观念的追求，给我以孤单单生活下去的勇气。”
她着手整理钱钟书留下的手稿和笔记。
“钟书逃走了，我也想逃走，但是，我压根儿不能逃走，得留在人世间，打扫现场，尽我应尽的责任。”
在忙碌充实的生活中，她从容地打扫着人间战场。
生命最后的20年，世间至重的佛家七苦，人间的笑、痛、孤、静，她一人占全了。
但她不自哀，也不自怜。
很多人担心杨绛承受不住，赶过去探望她。
但当她们为杨绛的悲惨遭遇哀痛时，杨绛却没有跟着哭泣，还反过来安慰她们：
“我都挺过来了，你还这样哀伤？往深处想，痛苦的担子我来挑，这难道不是一件好事吗？”
在生命的最后时刻，她亦能从容地接受自己的离去。
她在《走到人生边上》里写道：
我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。
我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。
对她来说，生不足喜，死亦不足悲。
面对苦难，有三层境界。
第一层是畏惧，第二层不惧，第三层是超脱。
我想杨绛先生已然到达了第三层，她已经超脱了苦难，甚至超脱了生死。
在杨绛百岁之年的一次采访中，记者问她，身上那无怨无悔，向上之气来自哪里？
杨绛回答：来自于信仰。
对文化的信仰，对真善美的信仰，人有信仰，便不会崩塌。
史铁生在《我与地坛》中，曾写过“一堵墙”。
每次他摇着轮椅想去什么地方，那堵墙都会截断他的去路。
有时候气得他迎墙就撞，结果墙岿然不动，自己却头破血流。
你看，天命无常，人力有限，盲目对抗，只会徒增烦恼。
当我们不再执着于墙后面那条路，只是听凭命运的安排，命运把我们带到哪里，我们就去体验去经历，你会发现条条路上都有美丽的风景。
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