人民日报每日文摘‖ 大道至简 无欲则刚

在人生的旅途中，我们常常被各种欲望所困扰，这些欲望如同枷锁，让我们无法自由行走。然而，当我们学会放下欲望，追求简单的生活时，才发现原来天地都是我们的，我们可以无所不为。

你被什么保护，就被什么限制。那些能给你遮风挡雨的东西，同样也能让你不见天日。在这个世界上，没有绝对的安全和舒适，只有无尽的束缚和限制。只有当你勇敢地走出舒适区，迎接挑战的时候，你才能真正感受到生活的美好和自由。

凡是你想控制的，其实都在控制你。当你什么都不想要的时候，你会发现自己拥有了一切。无欲则刚，这句话不仅仅是一种生活态度，更是一种人生智慧。当你不再被欲望所左右，而是听从内心的声音，追求真正的自我时，你才能活出自己的人生，实现自己的价值。

不要害怕失去，因为你所失去的，本来就不属于你。有时候，我们认为错过的是遗憾，其实是躲过了一劫。那些不属于你的东西，即使你得到了，最终也会失去。而那些属于你的东西，无论你走到哪里，都会陪伴着你。

别贪心，我们不可能什么都拥有；也别灰心，我们不可能什么都没有。人生就是这样，有得必有失，有失必有得。关键在于我们如何看待得失，如何把握自己的人生方向。

在这个复杂多变的世界里，我们需要保持一颗简单的心，追求一种简约的生活方式。只有这样，我们才能更好地面对生活中的挑战和困难，才能更加从容地应对人生的起起落落。
大道至简，无欲则刚。让我们学会放下欲望，追求简单的生活，勇敢地面对人生的挑战，实现自己的价值和梦想。

原来旺自己是有玄学的，下面6个方法一定要牢牢记住，
第一，遇人少说话，遇事少掺和，已成的事实就不要再翻出来恶心自己了。
第二，如果事情超出了你的可控范围，那就让他顺其自然，要相信一切都是最好的安排。
第三，还没发生的事情，不要提前焦虑，当下快乐就好。
第四，千万别想改变任何人，人家有自己的路要走。
第五，犯过的错不要纠结，从中吸取教训，别放在心上。
第六，让自己快乐起来，人只有快乐，运气才好。[加油][加油][加油]

[心]学《法华经》，你的进步会比别人快，你的心会比一般人安稳

也就是说，这个中道，我知道很难平衡:你又要马儿跑，又要马儿不吃草；又要应无所住，又要生其心。但是你不得不这样做，就是在不执着的情况之下修一切的法门。而站在心性的角度，所有的法门都是开显自性的功德。这样有什么好处呢?来，我告诉你有什么好处:你的进步会比别人快，你的心会比一般人安稳。因为你站在心性的角度，心性是不生灭的，是你本具的。我再讲一次，它不是因缘所生法，是你本来就这样子，它叫不生灭心。所以你遇到因缘的冲击的时候不容易受到干扰。

尤其是临终的时候，你知道安住一念心性，你不容易受到这种时空的障碍，什么十万亿佛土、二十万亿佛土，对你都不是问题，你本身超越时空。你的心安稳，等到你后来成就果位的时候，你不用多一道程序-消除法执的程序，因为你一开始就没有陷入太深。这个就是你学《法华经》的好处。

你要学《法华经》，你眼光放远的人才会学《法华经》。你说，我不着急，我先了生死!但是，从长远的成佛之道来看，反正法执这一关我迟早要过，我现在早修，以后到了极乐世界，到了后半段，我走得顺畅一点。当然从《法华经》的角度，与离苦得乐也有关系了。因为你一个人陷入法执，你的胸量格局就变小了。不“但是因地改变，果地也不同。

总而言之，这一条路是成佛必经的过程。你今生不走，你说:我今生也不着急。你以后还得走。你越晚走，要拔开你心中的法执，你的受伤、痛苦、惊怖越大，因为你对法的执着更深。就是这个概念。

意思就是说，你最好一开始成佛之道就走对。你千万不要一开始走的方便法门，到最后回来的时候很难回来。因为法执没有对错，而且你长时间日日夜夜都是靠这个法支持着你透过三界的痛苦，可知道你对法的执着有多深。突然间佛陀要把这个法执帮你去掉，你会受不了的。

[心]重点不是你修什么法门，而是在理观

现在学《法华经》很重要。就是说，你要成佛，你要找到一个有效率的成佛的捷径，就是一佛乘。今天重点不是你修什么法门，就像佛陀后面说的，重点不是你是什么车，关键是谁来拉这一台车。你法门修得再多，你心态不对，你那个车很漂亮，结果前面拉的是一个鹿，你进步就慢了。

所以这整个问题就是，重点不在事修，在理观。修行是两条路:事修，我们一方面知道因果丝毫不爽;一方面理观，法性本来空寂。它是理观、事修两个结合在一起的。就是说，一个人要进步，你前面要有一条大白牛车，就是理观，你后面才有车子的事修。这两个加起来你才会进步的。你不是闭着眼睛去拜佛，你这样进步就很慢了，因为你落入了因缘所生法，而不是安住在一念心性。那你就是迂回，那只能靠回向。所以本经的意思就是说，现在我们是凡夫，趁早找到一个修行的正确位置，以后可以避免很多的问题。就是这个概念。

------《妙法莲华经》净界法师