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Nicht nur das Leben der einzelnen Menschen wurde nach Mei- nung der frühen Griechen vom Schicksal bestimmt. Sie meinten auch, daß der gesamte Lauf der Welt vom Schicksal gelenkt werde. So glaubten sie zum Beispiel, daß der Ausgang eines Krie- ges auf göttliches Eingreifen zurückgeführt werden könne. Auch heute glauben viele, daß Gott oder andere mystische Kräfte die geschichtlichen Ereignisselenken.
Doch während die griechischen Philosophen versuchten, na- türliche Erklärungen für die Naturprozesse zu finden, bildetesich nach und nach auch eine Wissenschaft von der Geschichte heraus, deren Ziel es war, ebenso natürliche Ursachen für den Lauf der Welt zu finden. Daß ein Staat einen Krieg verlor, wurde nun nicht länger auf die Rachegelüste der Götter zurückgeführt. Die bekanntesten griechischen Historiker waren Herodot(484 - 424 v. Chr.) und Thukydides(460-400).

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Der Ungehorsam der Menschen gegen Gott zieht sich wie ein roter Faden durch die ganze Bibel. Wenn wir weiter im Ersten Buch Mose blättern, dann hören wir von der Sintflut und der Arche Noah. Dann hören wir, daß Gott mit Abraham und dessen StammeinenPaktschloß.DieserPakt-oderdieseAbmachung
- verlangte, daß Abraham und sein Stamm Gottes Gebote einhal- ten sollten. Später wurde dieser Pakt erneuert, als Moses auf dem Berg Sinai die Gesetzestafeln (das Mosaische Gesetz!) erhielt Das geschah etwa 1200 v. Chr. Damals hatten die Israeliten lange als Sklaven in Ägypten gelebt, aber durch Gottes Hilfe wurde das Volk nach Israelzurückgeführt.

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Ich habe auch gesagt, daß die Indogermanen Bilder und Skulpturen ihrer Götter herstellten. Für die Semiten ist es typisch, daß sie eine Art Bildverbot praktizieren. Das bedeutet, daß sie keine Bilder oder Skulpturen von Gott oder allem, was heilig ist, herstellen dürfen. Auch im Alten Testament steht, daß die Men- schen sich kein Bildnis Gottes machen dürfen. Diese Regel gilt noch heute für den Islam und das Judentum. Im Islam herrscht überhaupt eine allgemeine Abneigung gegen Fotografie und bil- dende Kunst. Die Menschen sollen nicht mit Gott darin wettei-fern etwas zu»erschaffen«.


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