#台州[超话]##旅行# 3月台州温州行记 第6日
按计划从兴善门登楼,徒步江南长城。逆时针方向上坡,栏杆封路。有告示曰2020年某月起城墙维护施工禁止通行云云……改顺时针,平步观紫阳街及台州府城。台阶上行至1号敌台,梅园附近,墙内樱花盛开。两侧树荫,春红柳绿,不觉间已至揽胜们。
山下东湖公园,整整一个街区,亭台小径、水光山色。购票入园,步移景异,江南园林之感。公园四面,三面景观向城市开放,另一面高墙,在当今城市颇为少见,与某瀑布公路围墙有异曲同工之妙。因部分区域收费而截断游线,破坏了公园的整体体验。如此做法,可惜了好风光。#台州府城樱花季# https://t.cn/R2VqmLq
按计划从兴善门登楼,徒步江南长城。逆时针方向上坡,栏杆封路。有告示曰2020年某月起城墙维护施工禁止通行云云……改顺时针,平步观紫阳街及台州府城。台阶上行至1号敌台,梅园附近,墙内樱花盛开。两侧树荫,春红柳绿,不觉间已至揽胜们。
山下东湖公园,整整一个街区,亭台小径、水光山色。购票入园,步移景异,江南园林之感。公园四面,三面景观向城市开放,另一面高墙,在当今城市颇为少见,与某瀑布公路围墙有异曲同工之妙。因部分区域收费而截断游线,破坏了公园的整体体验。如此做法,可惜了好风光。#台州府城樱花季# https://t.cn/R2VqmLq
大宝法王:各种逆缘、挫折其实都是我们的“老师”
一般我们说,所谓的“老师”是指真正是一个人的“老师”,但有的时候,有的“老师”它会以不同的形象出现。
它不仅是所谓人类的“老师”,身为人类的“老师”,而是我们说外在各种的相,它也都是“上师”。
譬如说我们在修心的教法当中提到逆缘、各种恶缘,就是我们的“上师”、就是“善知识”、就是“老师”,这些逆缘、挫折,其实它都是我们的“老师”,都可以教导我们。
或者说“四季”春、夏、秋、冬的变换,“冬天”我们会直接反应要穿厚的衣服,但我们不应该只是这么肤浅的理解它,而是要更深刻的了解到。
事实上,这个春、夏、秋、冬,它并不是分开的四个季节,我们常常提到无常的道理,所谓的无常,它是一种延续性的一种转变。
譬如说:“冬天”它是因为春天、夏天这样一个花朵的盛开,这种情况慢慢的消失,然后冬天才会展现出来。
所以当我们谈到“四季”,或者“冬天”出现的时候,你更深刻去思维“四季变换它就是无常的一个老师,它在教导我们无常的道理的。”
那么这就是一个无常的口诀,这可是一个活生生、热腾腾的一个口诀,就展现在我们的眼前。
所以这样一种活生生、热腾腾的佛法的口诀在哪里呢?就在各位的生活当中、各种的经验当中,这是我们要认得的,这真是我们要知道的。
所以佛法不是只有耳朵听到的那些才是,这我以前也常常说过。
就像我自己,我会有机会听闻、接触到很多的上师,听闻到他们的教法,我有更多的机会,很多人会说“你有这样的机会!”
但事实上,佛法不是只有耳朵听到的这些教法而已,而是你真正听到的这些教法,它的意义是什么?
你因为听到这些教法,而你会生起一种听闻的智慧,而你要真正去思维和体会到它。所以,所谓的佛法并不只是你耳朵听到的,眼睛看到的,经历到的这些,都是佛法。
嗡嘛呢叭咪吽
一般我们说,所谓的“老师”是指真正是一个人的“老师”,但有的时候,有的“老师”它会以不同的形象出现。
它不仅是所谓人类的“老师”,身为人类的“老师”,而是我们说外在各种的相,它也都是“上师”。
譬如说我们在修心的教法当中提到逆缘、各种恶缘,就是我们的“上师”、就是“善知识”、就是“老师”,这些逆缘、挫折,其实它都是我们的“老师”,都可以教导我们。
或者说“四季”春、夏、秋、冬的变换,“冬天”我们会直接反应要穿厚的衣服,但我们不应该只是这么肤浅的理解它,而是要更深刻的了解到。
事实上,这个春、夏、秋、冬,它并不是分开的四个季节,我们常常提到无常的道理,所谓的无常,它是一种延续性的一种转变。
譬如说:“冬天”它是因为春天、夏天这样一个花朵的盛开,这种情况慢慢的消失,然后冬天才会展现出来。
所以当我们谈到“四季”,或者“冬天”出现的时候,你更深刻去思维“四季变换它就是无常的一个老师,它在教导我们无常的道理的。”
那么这就是一个无常的口诀,这可是一个活生生、热腾腾的一个口诀,就展现在我们的眼前。
所以这样一种活生生、热腾腾的佛法的口诀在哪里呢?就在各位的生活当中、各种的经验当中,这是我们要认得的,这真是我们要知道的。
所以佛法不是只有耳朵听到的那些才是,这我以前也常常说过。
就像我自己,我会有机会听闻、接触到很多的上师,听闻到他们的教法,我有更多的机会,很多人会说“你有这样的机会!”
但事实上,佛法不是只有耳朵听到的这些教法而已,而是你真正听到的这些教法,它的意义是什么?
你因为听到这些教法,而你会生起一种听闻的智慧,而你要真正去思维和体会到它。所以,所谓的佛法并不只是你耳朵听到的,眼睛看到的,经历到的这些,都是佛法。
嗡嘛呢叭咪吽
一般我们说,所谓的“老师”是指真正是一个人的“老师”,但有的时候,有的“老师”它会以不同的形象出现。
它不仅是所谓人类的“老师”,身为人类的“老师”,而是我们说外在各种的相,它也都是“上师”。
譬如说我们在修心的教法当中提到逆缘、各种恶缘,就是我们的“上师”、就是“善知识”、就是“老师”,这些逆缘、挫折,其实它都是我们的“老师”,都可以教导我们。
或者说“四季”春、夏、秋、冬的变换,“冬天”我们会直接反应要穿厚的衣服,但我们不应该只是这么肤浅的理解它,而是要更深刻的了解到。
事实上,这个春、夏、秋、冬,它并不是分开的四个季节,我们常常提到无常的道理,所谓的无常,它是一种延续性的一种转变。
譬如说:“冬天”它是因为春天、夏天这样一个花朵的盛开,这种情况慢慢的消失,然后冬天才会展现出来。

所以当我们谈到“四季”,或者“冬天”出现的时候,你更深刻去思维“四季变换它就是无常的一个老师,它在教导我们无常的道理的。”
那么这就是一个无常的口诀,这可是一个活生生、热腾腾的一个口诀,就展现在我们的眼前。
所以这样一种活生生、热腾腾的佛法的口诀在哪里呢?就在各位的生活当中、各种的经验当中,这是我们要认得的,这真是我们要知道的。
所以佛法不是只有耳朵听到的那些才是,这我以前也常常说过。
就像我自己,我会有机会听闻、接触到很多的上师,听闻到他们的教法,我有更多的机会,很多人会说“你有这样的机会!”
但事实上,佛法不是只有耳朵听到的这些教法而已,而是你真正听到的这些教法,它的意义是什么?
你因为听到这些教法,而你会生起一种听闻的智慧,而你要真正去思维和体会到它。所以,所谓的佛法并不只是你耳朵听到的,眼睛看到的,经历到的这些,都是佛法。
——第十七世大宝法王——
它不仅是所谓人类的“老师”,身为人类的“老师”,而是我们说外在各种的相,它也都是“上师”。
譬如说我们在修心的教法当中提到逆缘、各种恶缘,就是我们的“上师”、就是“善知识”、就是“老师”,这些逆缘、挫折,其实它都是我们的“老师”,都可以教导我们。
或者说“四季”春、夏、秋、冬的变换,“冬天”我们会直接反应要穿厚的衣服,但我们不应该只是这么肤浅的理解它,而是要更深刻的了解到。
事实上,这个春、夏、秋、冬,它并不是分开的四个季节,我们常常提到无常的道理,所谓的无常,它是一种延续性的一种转变。
譬如说:“冬天”它是因为春天、夏天这样一个花朵的盛开,这种情况慢慢的消失,然后冬天才会展现出来。

所以当我们谈到“四季”,或者“冬天”出现的时候,你更深刻去思维“四季变换它就是无常的一个老师,它在教导我们无常的道理的。”
那么这就是一个无常的口诀,这可是一个活生生、热腾腾的一个口诀,就展现在我们的眼前。
所以这样一种活生生、热腾腾的佛法的口诀在哪里呢?就在各位的生活当中、各种的经验当中,这是我们要认得的,这真是我们要知道的。
所以佛法不是只有耳朵听到的那些才是,这我以前也常常说过。
就像我自己,我会有机会听闻、接触到很多的上师,听闻到他们的教法,我有更多的机会,很多人会说“你有这样的机会!”
但事实上,佛法不是只有耳朵听到的这些教法而已,而是你真正听到的这些教法,它的意义是什么?
你因为听到这些教法,而你会生起一种听闻的智慧,而你要真正去思维和体会到它。所以,所谓的佛法并不只是你耳朵听到的,眼睛看到的,经历到的这些,都是佛法。
——第十七世大宝法王——
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