美好的东西常常是相通的
茶如诗词。
有的婉约,有的豪放;
茶如书法。
有的丰润如“颜筋”,
有的劲瘦如“柳骨”,
有的中规中矩如“隶楷”,
有的张扬奔放如“颠张狂素”;
茶如歌。
有的抒情温婉,
有的激越豪迈,
有的清远悠扬,
有的荡气回肠。
茶与诸多艺术形式貌不似而神似,我们完全可以将茶也看成一种艺术,一种充满灵性的艺术,而有参悟的茶人们无疑就是个艺术家。
君不见,品茶之高者,总是气度不凡,或儒雅斯文,或气宇轩昂,绝无鄙陋粗俗或猥琐下流之辈。
酒能热忱一时,茶能温暖一生。人生注定要飘浮,注定要经历风雨和磨难,注定要在起起落落中归于平静。
品茶,品人生之五味,品生命之甘醇。
一柱香,一杯茶,就是一生的缘。
知足者欢喜常随,茶意人生,是一种大气,一种广阔,一种无垠。
茶,清净茶,心,平常心。以平常心品清净茶,以清净茶养平常心。
正如“心外无佛”一样,茶道中并没有高深的理论,用心泡茶,以真挚待人,便是高手。
美好的一天从一盏茶开始
#禅道·心瀹##我的茶生活##健康生活[超话]# https://t.cn/RUaSaWS
茶如诗词。
有的婉约,有的豪放;
茶如书法。
有的丰润如“颜筋”,
有的劲瘦如“柳骨”,
有的中规中矩如“隶楷”,
有的张扬奔放如“颠张狂素”;
茶如歌。
有的抒情温婉,
有的激越豪迈,
有的清远悠扬,
有的荡气回肠。
茶与诸多艺术形式貌不似而神似,我们完全可以将茶也看成一种艺术,一种充满灵性的艺术,而有参悟的茶人们无疑就是个艺术家。
君不见,品茶之高者,总是气度不凡,或儒雅斯文,或气宇轩昂,绝无鄙陋粗俗或猥琐下流之辈。
酒能热忱一时,茶能温暖一生。人生注定要飘浮,注定要经历风雨和磨难,注定要在起起落落中归于平静。
品茶,品人生之五味,品生命之甘醇。
一柱香,一杯茶,就是一生的缘。
知足者欢喜常随,茶意人生,是一种大气,一种广阔,一种无垠。
茶,清净茶,心,平常心。以平常心品清净茶,以清净茶养平常心。
正如“心外无佛”一样,茶道中并没有高深的理论,用心泡茶,以真挚待人,便是高手。
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省长是一个老奸巨猾的高级官僚,满口“廉洁政治”,实际巧取豪夺,不择手段地攫取金钱和追逐女人,是个十足的大财迷、大色鬼。
假知县粗俗鄙陋,愚弱蠢猪,但官运亨通,青云直上。
假秘书长狡黠圆滑、善于权变,集流氓强盗本性之大成。
财政局长两面三刀,阴险毒辣,靠囤积奇货、营私舞弊而飞黄腾达。
警察局长耀武扬威,嗜杀成性,只管六名警察却扬言杀光全城人。
另外还有暮气沉沉的教育局长、油头粉面的工务局长,自私贪财的知县太太。
假知县粗俗鄙陋,愚弱蠢猪,但官运亨通,青云直上。
假秘书长狡黠圆滑、善于权变,集流氓强盗本性之大成。
财政局长两面三刀,阴险毒辣,靠囤积奇货、营私舞弊而飞黄腾达。
警察局长耀武扬威,嗜杀成性,只管六名警察却扬言杀光全城人。
另外还有暮气沉沉的教育局长、油头粉面的工务局长,自私贪财的知县太太。
安徽·岳西
王跃文的长篇小说《家山》写道:“娘在世时,凡捡了有字的纸片,必定要放在香炉里烧掉,边烧边作揖,好比敬神。”
文字是神圣的。古人惜字如金,是囿于掌握和传播的不易,更是出于崇敬和景仰。
诗经论语、唐诗宋词,字字珠玑;汉隶魏碑、秦篆唐楷,力透纸背。千年一脉的仓颉之造,塑造了中华文明的特质,是中华文化的载体、华夏民族的纽带。
斗转星移至今,文字普及至极,而敬惜字纸之精神、见字如面之深情远不及古人。又臭又长的文章轻薄了文字,粗俗鄙陋的文案糟蹋了文字,污蔑谩骂的文稿亵渎了文字。文字垃圾泛滥,令白纸黑字不复古代一字千钧的郑重与庄严。
安徽仅有,全国罕见,肃立于大别山深处响肠河畔的惜字亭下,饥肠辘辘之感顿失。
古人焚烧字纸之用的惜字亭,外形似塔,是否寓意文字书写也有生死轮回、涅槃重生?
久仰,容我一拜!
王跃文的长篇小说《家山》写道:“娘在世时,凡捡了有字的纸片,必定要放在香炉里烧掉,边烧边作揖,好比敬神。”
文字是神圣的。古人惜字如金,是囿于掌握和传播的不易,更是出于崇敬和景仰。
诗经论语、唐诗宋词,字字珠玑;汉隶魏碑、秦篆唐楷,力透纸背。千年一脉的仓颉之造,塑造了中华文明的特质,是中华文化的载体、华夏民族的纽带。
斗转星移至今,文字普及至极,而敬惜字纸之精神、见字如面之深情远不及古人。又臭又长的文章轻薄了文字,粗俗鄙陋的文案糟蹋了文字,污蔑谩骂的文稿亵渎了文字。文字垃圾泛滥,令白纸黑字不复古代一字千钧的郑重与庄严。
安徽仅有,全国罕见,肃立于大别山深处响肠河畔的惜字亭下,饥肠辘辘之感顿失。
古人焚烧字纸之用的惜字亭,外形似塔,是否寓意文字书写也有生死轮回、涅槃重生?
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