将进酒
唐·李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

沈孝瞻曰：「丁生辰月，壬水墓库，虽用官星，其根未固，运逢申子，则官星根固而力显」。

古人说话呀，隐晦的很。仿佛是自言自语。

我们的捋一下他的话：
1、“辰月壬水”，以壬水取格局。因为日干是丁火，所以是“用官星”，即是「正官格」的意思。
2、“其根未固”，这个“其”字说的是壬水的根，也是「格局」的根。壬水的根在哪里呢？在「申、亥、子」这三个字，他不说，因为他的书是写给自己看的。
3、“运逢申、子”，你看，这样大运就有正官格的根了。「申、子」任何一个运都可以使格局“官星根固”。

以上是字面意思。还有隐藏含义。如下：
1、申运或子运，与四柱中“辰月”能不能三合水局？很可惜，有一些人认为可以半三合，这个群体还很多人。

根据笔者的经验“半三合不能成立”，别看命书中经常出现“申辰会水局”此类的话，这是一叶障目。

君不见，沈氏早已明言“辰月壬水”（不要纠结标点符号，标点符号是民国才颁布的），这是很明显是意思。“壬癸”水要透天干，大运再逢“申或子”，如此两个条件，是可以构成“半三合成立，须透天干”。

我可以大胆说一句，沈孝瞻的逻辑思维，上追李虚中，后无来者。自清代以后，没有一个“与之比肩”的学者。

一般的命理，老师不敢说，一说别人就懂。因此当宝贝一样私藏。但是，李氏和沈氏的理论，随便说，随便谈，学者未必明白他们的本义。

传说中命理宗师徐子平此人，根据清华大学刘国忠教授考证：徐子平此人不存在。

「命理学家们关于五代末、宋初的徐子平的追述实际上只是一个假象，当时并没有徐子平这样一个人物，更没有所谓的徐子平把算命理论由三柱发展为四柱的史实。关于徐子平的事迹及地位的传说本身是一个"层累地造成"的学术谎言」。

《黄鹤楼》

【唐】崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

诗人简介：崔颢(704年-754年)，唐朝著名诗人，儒客名家，虽说他当时的诗名很大，但却事迹流传甚少，著有《崔颢集》，现存诗仅四十几首，最为著名的莫过于这首《黄鹤楼》，被列为唐人七律之首。

作品赏析：千锤百炼方显才子本色，游历了天下才有黄鹤楼之偶然。这偶然注定也是必然。不知何年何月何日，我们只知崔颢登上了黄鹤楼，也写下了《黄鹤楼》，君不见“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠……”