除了不吃肉，还有一个最要紧、不生病的要诀
不生病的要诀
◎宣化上人 开示于夏威夷大学
一九八九年七月二十一日
现在这个世界上，杀生的人也太多，救生的人是太少了；那么人人都只知道杀生，人人就都忽略了放生。因为杀生，你杀它，它也要杀你；互相报仇，互相制造五浊恶世这个轮回，所谓“冤冤相报何时了”。古人有这么几句话说：
千百年来碗里羹，冤深似海恨难平；
欲知世上刀兵劫，试听屠门夜半声。
我们人应该依照孔老夫子的话来做人，说：“见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉，是以君子远庖厨也。”这“千百年来碗里羹”，从千百年到现在，这么一碗的羹汤；你也喝这碗羹汤，我也喝这碗羹汤，这碗羹汤就是用肉来做的羹汤。“冤深似海恨难平”，这股怨气啊，在这一碗羹汤里头，那个仇恨比海都深；所以恨难平，这个怨恨心不容易把它平息了。
“欲知世上刀兵劫”，想要知道世界上为什么有刀兵、水、火、瘟疫流行，这个战争的痛苦，杀人流血，互相这么寻仇报怨。为什么呢？就因为杀生杀太多了。
所以你若不明白，“试听屠门夜半声”，你到那个屠宰场听一听，那屠宰场半夜的时候是个什么声音──猪也叫，羊也哭，牛也在那儿嚎，都是在那儿要求，说：“饶命吧，老大爷呀！饶命吧，老祖宗啊！饶命吧，老佛爷啊！”都在那儿叫。但是我们人也视而不见、听而不闻，也不管三七二十一，就照杀可也。
这一杀呀，那个牛羊猪那一念的瞋恨心，将来也就要报仇雪恨；所以演成世界战争这种的灾难，种种的意外死亡──这都是由杀生造成的。
可是这个还报不完，现在最厉害的就是人这个 cancer（癌）病，又是种种的的怪病。为什么生的呢？就是吃肉吃得太多了！吃肉吃得太多，那个肉里头，尤其现在这空气也染污了，地球也染污了，那么水的性质也都染污了，水质都染污了。在这个染污的空气、染污的地球、染污的水里边，生出一切的东西来，都带着一种毒的性质。
那么等到动物吃到这种的饮食了，它有一种毒气在里头藏着，没有发作出来。我们人要是把这个动物的肉给吃了，这种毒传染到人的身上，所以就生种种怪病、种种不治之病。
那其中不是偶然他生这种难治之病，都是因为有冤魂在那儿想要讨命债。所以我现在到处看见很多小鬼，到处都想要要人的命，都想叫人生种种的怪病。这些个小鬼就是还没有做完全一个人，就被人堕胎给杀了，所以这些小鬼都是更厉害！
它在那地方不是把人的心脏给弄破了，再不就肝脏给弄坏了，肾脏、胆脏，把你五脏先给你破坏了；所以你想不死，也是办不到了。为什么它这样子毒辣呢？就因为它先被你杀了，所以它现在要来报仇。报仇这一类的病，你怎么样用什么医生──中医、西医也治不好的；就是混吃等死，等到最后那一口气断了，然后再去报仇去。我现在给你们大家说的，这是真经真典哪！
那么再要知道啊，我对人再说，恐怕有人不愿意听了。可是我犯这个毛病──我不管人愿意听、不愿意听，我就愿意说，我就愿意说人家不愿意听的话。所以到这儿来的人，应该先有心理的的准备，说：“我不愿意听的，也忍耐一点，听一听，看他倒是说什么？”
这个是什么话呢？我用中文来解释这个“肉”字，这个肉字里边就是一个四方的口；四方的口，底下那一横不加上，就张着口呢！张着口干什么呢？吃人呢！所以“肉字里边两个人”，说里边有个人字，外边又有个人字，足见这个肉是离不开人的，可是人不要离不开肉。这是一个吃肉的人、一个被吃的人，所以一个就出头，出去这口了；一个人就在那个口里边。可是这口也没有闭上，这个人字还会流出去，流出去还可能再做人；再做人，所以就吃这个吃肉的人，这互相吃。
所以说肉字里边两个人，“里边罩着外边人”，里边的这个人和外边这个人是有连带关系的，“众生还吃众生肉，仔细思量是人吃人。”那么既然是人吃人了，这个人会不会是我的朋友呢？不知道。那会不会是亲戚呢？不知道。会不会是我的父母祖先呢？不知道。那么在这个不知道里边，这个问题就很多的，所以我们大家最好不吃肉。
除了不吃肉，还有一个最要紧的、不生病的要诀！不生病的要诀是什么呢？就是要没有脾气。谁若能没有脾气，谁的病，就是那冤冤相报，它也不容易找你来了。因为你那儿一发脾气，啊！这露出来一个窟窿，那鬼就钻进来了；鬼钻进，你病就愈生愈厉害了。这是要诀！
你们谁若想不生病，活得健康长寿，就是不吃肉、不要发脾气；再不抽烟、不喝酒，这都是养生之道。不要把身体弄坏了，百病缠身；那时候找医生，还要用钱，也不一定治得好，你说麻烦不麻烦？
【编注】恭录自《宣化老和尚追思纪念专集（第二册）》
不生病的要诀
◎宣化上人 开示于夏威夷大学
一九八九年七月二十一日
现在这个世界上，杀生的人也太多，救生的人是太少了；那么人人都只知道杀生，人人就都忽略了放生。因为杀生，你杀它，它也要杀你；互相报仇，互相制造五浊恶世这个轮回，所谓“冤冤相报何时了”。古人有这么几句话说：
千百年来碗里羹，冤深似海恨难平；
欲知世上刀兵劫，试听屠门夜半声。
我们人应该依照孔老夫子的话来做人，说：“见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉，是以君子远庖厨也。”这“千百年来碗里羹”，从千百年到现在，这么一碗的羹汤；你也喝这碗羹汤，我也喝这碗羹汤，这碗羹汤就是用肉来做的羹汤。“冤深似海恨难平”，这股怨气啊，在这一碗羹汤里头，那个仇恨比海都深；所以恨难平，这个怨恨心不容易把它平息了。
“欲知世上刀兵劫”，想要知道世界上为什么有刀兵、水、火、瘟疫流行，这个战争的痛苦，杀人流血，互相这么寻仇报怨。为什么呢？就因为杀生杀太多了。
所以你若不明白，“试听屠门夜半声”，你到那个屠宰场听一听，那屠宰场半夜的时候是个什么声音──猪也叫，羊也哭，牛也在那儿嚎，都是在那儿要求，说：“饶命吧，老大爷呀！饶命吧，老祖宗啊！饶命吧，老佛爷啊！”都在那儿叫。但是我们人也视而不见、听而不闻，也不管三七二十一，就照杀可也。
这一杀呀，那个牛羊猪那一念的瞋恨心，将来也就要报仇雪恨；所以演成世界战争这种的灾难，种种的意外死亡──这都是由杀生造成的。
可是这个还报不完，现在最厉害的就是人这个 cancer（癌）病，又是种种的的怪病。为什么生的呢？就是吃肉吃得太多了！吃肉吃得太多，那个肉里头，尤其现在这空气也染污了，地球也染污了，那么水的性质也都染污了，水质都染污了。在这个染污的空气、染污的地球、染污的水里边，生出一切的东西来，都带着一种毒的性质。
那么等到动物吃到这种的饮食了，它有一种毒气在里头藏着，没有发作出来。我们人要是把这个动物的肉给吃了，这种毒传染到人的身上，所以就生种种怪病、种种不治之病。
那其中不是偶然他生这种难治之病，都是因为有冤魂在那儿想要讨命债。所以我现在到处看见很多小鬼，到处都想要要人的命，都想叫人生种种的怪病。这些个小鬼就是还没有做完全一个人，就被人堕胎给杀了，所以这些小鬼都是更厉害！
它在那地方不是把人的心脏给弄破了，再不就肝脏给弄坏了，肾脏、胆脏，把你五脏先给你破坏了；所以你想不死，也是办不到了。为什么它这样子毒辣呢？就因为它先被你杀了，所以它现在要来报仇。报仇这一类的病，你怎么样用什么医生──中医、西医也治不好的；就是混吃等死，等到最后那一口气断了，然后再去报仇去。我现在给你们大家说的，这是真经真典哪！
那么再要知道啊，我对人再说，恐怕有人不愿意听了。可是我犯这个毛病──我不管人愿意听、不愿意听，我就愿意说，我就愿意说人家不愿意听的话。所以到这儿来的人，应该先有心理的的准备，说：“我不愿意听的，也忍耐一点，听一听，看他倒是说什么？”
这个是什么话呢？我用中文来解释这个“肉”字，这个肉字里边就是一个四方的口；四方的口，底下那一横不加上，就张着口呢！张着口干什么呢？吃人呢！所以“肉字里边两个人”，说里边有个人字，外边又有个人字，足见这个肉是离不开人的，可是人不要离不开肉。这是一个吃肉的人、一个被吃的人，所以一个就出头，出去这口了；一个人就在那个口里边。可是这口也没有闭上，这个人字还会流出去，流出去还可能再做人；再做人，所以就吃这个吃肉的人，这互相吃。
所以说肉字里边两个人，“里边罩着外边人”，里边的这个人和外边这个人是有连带关系的，“众生还吃众生肉，仔细思量是人吃人。”那么既然是人吃人了，这个人会不会是我的朋友呢？不知道。那会不会是亲戚呢？不知道。会不会是我的父母祖先呢？不知道。那么在这个不知道里边，这个问题就很多的，所以我们大家最好不吃肉。
除了不吃肉，还有一个最要紧的、不生病的要诀！不生病的要诀是什么呢？就是要没有脾气。谁若能没有脾气，谁的病，就是那冤冤相报，它也不容易找你来了。因为你那儿一发脾气，啊！这露出来一个窟窿，那鬼就钻进来了；鬼钻进，你病就愈生愈厉害了。这是要诀！
你们谁若想不生病，活得健康长寿，就是不吃肉、不要发脾气；再不抽烟、不喝酒，这都是养生之道。不要把身体弄坏了，百病缠身；那时候找医生，还要用钱，也不一定治得好，你说麻烦不麻烦？
【编注】恭录自《宣化老和尚追思纪念专集（第二册）》
单位有人谈儒学，能数落出不少的儒家词汇。学儒者，拘泥于儒家礼法，则容易堕落于满口仁义道德的假学究。孔子曰君子远庖厨。这个就是虚伪。去别人家做客，别人要杀只鸡招待你，你说我要远庖厨，不见血腥不听鸡被杀的哀鸣。鸡肉端上来又大块朵颐。这不是伪道士吗？儒家又说君要臣死臣不得不死，还说子不言父过。为了所谓的礼，看到君父做错了还是舍命盲从。这个就更假。所以老子说：礼者忠信之薄乱之首也。所以学儒一定要跳出儒家思想，才能达到第二重境界，即明德、亲民、追求至善。
而第三重境界则是摆脱身对心的束缚。老子说吾有大患为吾有身，及吾无身，吾有何患？身名财色对心的束缚极大！六祖惠能大师说，菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷不能见性。云门三句说，涵盖乾坤、截断众流、随波逐流。说的都是这个道理。
可惜啊，大道甚夷，而人好径。物欲横流的当下，没有真人可以论道了。我想与人论道，可见当下的我也非证道人也。
而第三重境界则是摆脱身对心的束缚。老子说吾有大患为吾有身，及吾无身，吾有何患？身名财色对心的束缚极大！六祖惠能大师说，菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷不能见性。云门三句说，涵盖乾坤、截断众流、随波逐流。说的都是这个道理。
可惜啊，大道甚夷，而人好径。物欲横流的当下，没有真人可以论道了。我想与人论道，可见当下的我也非证道人也。
除了不吃肉，还有一个最要紧、不生病的要诀
不生病的要诀
◎宣化上人 开示于夏威夷大学
一九八九年七月二十一日
现在这个世界上，杀生的人也太多，救生的人是太少了；那么人人都只知道杀生，人人就都忽略了放生。因为杀生，你杀它，它也要杀你；互相报仇，互相制造五浊恶世这个轮回，所谓“冤冤相报何时了”。古人有这么几句话说：
千百年来碗里羹，冤深似海恨难平；
欲知世上刀兵劫，试听屠门夜半声。
我们人应该依照孔老夫子的话来做人，说：“见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉，是以君子远庖厨也。”这“千百年来碗里羹”，从千百年到现在，这么一碗的羹汤；你也喝这碗羹汤，我也喝这碗羹汤，这碗羹汤就是用肉来做的羹汤。“冤深似海恨难平”，这股怨气啊，在这一碗羹汤里头，那个仇恨比海都深；所以恨难平，这个怨恨心不容易把它平息了。
“欲知世上刀兵劫”，想要知道世界上为什么有刀兵、水、火、瘟疫流行，这个战争的痛苦，杀人流血，互相这么寻仇报怨。为什么呢？就因为杀生杀太多了。
所以你若不明白，“试听屠门夜半声”，你到那个屠宰场听一听，那屠宰场半夜的时候是个什么声音──猪也叫，羊也哭，牛也在那儿嚎，都是在那儿要求，说：“饶命吧，老大爷呀！饶命吧，老祖宗啊！饶命吧，老佛爷啊！”都在那儿叫。但是我们人也视而不见、听而不闻，也不管三七二十一，就照杀可也。
这一杀呀，那个牛羊猪那一念的瞋恨心，将来也就要报仇雪恨；所以演成世界战争这种的灾难，种种的意外死亡──这都是由杀生造成的。
可是这个还报不完，现在最厉害的就是人这个 cancer（癌）病，又是种种的的怪病。为什么生的呢？就是吃肉吃得太多了！吃肉吃得太多，那个肉里头，尤其现在这空气也染污了，地球也染污了，那么水的性质也都染污了，水质都染污了。在这个染污的空气、染污的地球、染污的水里边，生出一切的东西来，都带着一种毒的性质。
那么等到动物吃到这种的饮食了，它有一种毒气在里头藏着，没有发作出来。我们人要是把这个动物的肉给吃了，这种毒传染到人的身上，所以就生种种怪病、种种不治之病。
那其中不是偶然他生这种难治之病，都是因为有冤魂在那儿想要讨命债。所以我现在到处看见很多小鬼，到处都想要要人的命，都想叫人生种种的怪病。这些个小鬼就是还没有做完全一个人，就被人堕胎给杀了，所以这些小鬼都是更厉害！
它在那地方不是把人的心脏给弄破了，再不就肝脏给弄坏了，肾脏、胆脏，把你五脏先给你破坏了；所以你想不死，也是办不到了。为什么它这样子毒辣呢？就因为它先被你杀了，所以它现在要来报仇。报仇这一类的病，你怎么样用什么医生──中医、西医也治不好的；就是混吃等死，等到最后那一口气断了，然后再去报仇去。我现在给你们大家说的，这是真经真典哪！
那么再要知道啊，我对人再说，恐怕有人不愿意听了。可是我犯这个毛病──我不管人愿意听、不愿意听，我就愿意说，我就愿意说人家不愿意听的话。所以到这儿来的人，应该先有心理的的准备，说：“我不愿意听的，也忍耐一点，听一听，看他倒是说什么？”
这个是什么话呢？我用中文来解释这个“肉”字，这个肉字里边就是一个四方的口；四方的口，底下那一横不加上，就张着口呢！张着口干什么呢？吃人呢！所以“肉字里边两个人”，说里边有个人字，外边又有个人字，足见这个肉是离不开人的，可是人不要离不开肉。这是一个吃肉的人、一个被吃的人，所以一个就出头，出去这口了；一个人就在那个口里边。可是这口也没有闭上，这个人字还会流出去，流出去还可能再做人；再做人，所以就吃这个吃肉的人，这互相吃。
所以说肉字里边两个人，“里边罩着外边人”，里边的这个人和外边这个人是有连带关系的，“众生还吃众生肉，仔细思量是人吃人。”那么既然是人吃人了，这个人会不会是我的朋友呢？不知道。那会不会是亲戚呢？不知道。会不会是我的父母祖先呢？不知道。那么在这个不知道里边，这个问题就很多的，所以我们大家最好不吃肉。
除了不吃肉，还有一个最要紧的、不生病的要诀！不生病的要诀是什么呢？就是要没有脾气。谁若能没有脾气，谁的病，就是那冤冤相报，它也不容易找你来了。因为你那儿一发脾气，啊！这露出来一个窟窿，那鬼就钻进来了；鬼钻进，你病就愈生愈厉害了。这是要诀！
你们谁若想不生病，活得健康长寿，就是不吃肉、不要发脾气；再不抽烟、不喝酒，这都是养生之道。不要把身体弄坏了，百病缠身；那时候找医生，还要用钱，也不一定治得好，你说麻烦不麻烦？
【编注】恭录自《宣化老和尚追思纪念专集（第二册）》
不生病的要诀
◎宣化上人 开示于夏威夷大学
一九八九年七月二十一日
现在这个世界上，杀生的人也太多，救生的人是太少了；那么人人都只知道杀生，人人就都忽略了放生。因为杀生，你杀它，它也要杀你；互相报仇，互相制造五浊恶世这个轮回，所谓“冤冤相报何时了”。古人有这么几句话说：
千百年来碗里羹，冤深似海恨难平；
欲知世上刀兵劫，试听屠门夜半声。
我们人应该依照孔老夫子的话来做人，说：“见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉，是以君子远庖厨也。”这“千百年来碗里羹”，从千百年到现在，这么一碗的羹汤；你也喝这碗羹汤，我也喝这碗羹汤，这碗羹汤就是用肉来做的羹汤。“冤深似海恨难平”，这股怨气啊，在这一碗羹汤里头，那个仇恨比海都深；所以恨难平，这个怨恨心不容易把它平息了。
“欲知世上刀兵劫”，想要知道世界上为什么有刀兵、水、火、瘟疫流行，这个战争的痛苦，杀人流血，互相这么寻仇报怨。为什么呢？就因为杀生杀太多了。
所以你若不明白，“试听屠门夜半声”，你到那个屠宰场听一听，那屠宰场半夜的时候是个什么声音──猪也叫，羊也哭，牛也在那儿嚎，都是在那儿要求，说：“饶命吧，老大爷呀！饶命吧，老祖宗啊！饶命吧，老佛爷啊！”都在那儿叫。但是我们人也视而不见、听而不闻，也不管三七二十一，就照杀可也。
这一杀呀，那个牛羊猪那一念的瞋恨心，将来也就要报仇雪恨；所以演成世界战争这种的灾难，种种的意外死亡──这都是由杀生造成的。
可是这个还报不完，现在最厉害的就是人这个 cancer（癌）病，又是种种的的怪病。为什么生的呢？就是吃肉吃得太多了！吃肉吃得太多，那个肉里头，尤其现在这空气也染污了，地球也染污了，那么水的性质也都染污了，水质都染污了。在这个染污的空气、染污的地球、染污的水里边，生出一切的东西来，都带着一种毒的性质。
那么等到动物吃到这种的饮食了，它有一种毒气在里头藏着，没有发作出来。我们人要是把这个动物的肉给吃了，这种毒传染到人的身上，所以就生种种怪病、种种不治之病。
那其中不是偶然他生这种难治之病，都是因为有冤魂在那儿想要讨命债。所以我现在到处看见很多小鬼，到处都想要要人的命，都想叫人生种种的怪病。这些个小鬼就是还没有做完全一个人，就被人堕胎给杀了，所以这些小鬼都是更厉害！
它在那地方不是把人的心脏给弄破了，再不就肝脏给弄坏了，肾脏、胆脏，把你五脏先给你破坏了；所以你想不死，也是办不到了。为什么它这样子毒辣呢？就因为它先被你杀了，所以它现在要来报仇。报仇这一类的病，你怎么样用什么医生──中医、西医也治不好的；就是混吃等死，等到最后那一口气断了，然后再去报仇去。我现在给你们大家说的，这是真经真典哪！
那么再要知道啊，我对人再说，恐怕有人不愿意听了。可是我犯这个毛病──我不管人愿意听、不愿意听，我就愿意说，我就愿意说人家不愿意听的话。所以到这儿来的人，应该先有心理的的准备，说：“我不愿意听的，也忍耐一点，听一听，看他倒是说什么？”
这个是什么话呢？我用中文来解释这个“肉”字，这个肉字里边就是一个四方的口；四方的口，底下那一横不加上，就张着口呢！张着口干什么呢？吃人呢！所以“肉字里边两个人”，说里边有个人字，外边又有个人字，足见这个肉是离不开人的，可是人不要离不开肉。这是一个吃肉的人、一个被吃的人，所以一个就出头，出去这口了；一个人就在那个口里边。可是这口也没有闭上，这个人字还会流出去，流出去还可能再做人；再做人，所以就吃这个吃肉的人，这互相吃。
所以说肉字里边两个人，“里边罩着外边人”，里边的这个人和外边这个人是有连带关系的，“众生还吃众生肉，仔细思量是人吃人。”那么既然是人吃人了，这个人会不会是我的朋友呢？不知道。那会不会是亲戚呢？不知道。会不会是我的父母祖先呢？不知道。那么在这个不知道里边，这个问题就很多的，所以我们大家最好不吃肉。
除了不吃肉，还有一个最要紧的、不生病的要诀！不生病的要诀是什么呢？就是要没有脾气。谁若能没有脾气，谁的病，就是那冤冤相报，它也不容易找你来了。因为你那儿一发脾气，啊！这露出来一个窟窿，那鬼就钻进来了；鬼钻进，你病就愈生愈厉害了。这是要诀！
你们谁若想不生病，活得健康长寿，就是不吃肉、不要发脾气；再不抽烟、不喝酒，这都是养生之道。不要把身体弄坏了，百病缠身；那时候找医生，还要用钱，也不一定治得好，你说麻烦不麻烦？
【编注】恭录自《宣化老和尚追思纪念专集（第二册）》
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