复刻劳力士价格多少？一比一精仿劳力士能买吗？高仿劳力士走时准吗？江诗丹顿是一家享有盛誉的奢侈手表品牌，以其精湛的工艺和卓越的品质而著名。高仿江诗丹顿手表在市场上也非常受欢迎，许多钟表爱好者都想知道如何购买到这样的手表。但是，正品江诗丹顿男表价格较高，不是普通消费者所能轻易承受的。对于一些钟表爱好者来说可能难以承受。而高仿积家大师手表则成为了许多人追求品味与时尚的选择。详细加某信咨询：85857133高仿江诗丹顿哪个厂仿的好？江诗丹顿复刻表在做的好的厂家有ZF厂、MKS厂和8F厂；其中做的最好是ZF厂，而这些江诗丹顿复刻表做的最好的都出自某某钟表城，下面就给大家详细介绍每个厂家做江诗丹顿哪个款式做的最好。第一名：zf厂，江诗丹顿纵横四海V4500复刻表系列是ZF厂做的最好，41毫米不锈钢表壳，厚度11毫米。配有防磁软铁装置和旋入式表冠，能够保护腕表不受磁力的干扰，为走时的精准保驾护航。经过打磨的精钢表壳线条流畅，造型美观，可与表链/表带完美连接在一起，为腕表的观赏性加分。表盘简约的经旭日纹缎面拉丝处理水晶表盘，带有天鹅绒般光滑边缘，透过表盘可以看到指针在表盘上的倒影，宛如一潭清澈的湖水一般，十分美观。18K金时标、时针、分针均带有白色夜光涂层，近视在较暗的环境下也可以阅读时间，保证了最佳可读性。机芯采用背透工艺设计，可直接观察机芯的运作。搭载由ZF自行研发并制造对标江诗丹顿的5100自动上链机械机芯，包含172个零件，宝石数37颗，振频28,800次/小时（4赫兹），配备22K金质摆陀（饰有风向玫瑰罗盘图案）表带最值得说的一点是采用快拆表带设计。金属表带造型运动硬朗又可以完美出席正式场合。 ZF出品，必属精品。第二名：MKS厂，江诗丹顿传承系列复刻表做的最好的厂家是MKS厂，mks厂江诗丹顿传承85180整体腕表在材质方面也是采用了316精钢材质，同时对于整体腕表在细节方面也是打磨的非常亮色，同时对于表壳方面也是做了很为到位的电镀工艺，无论是白壳还是金色壳都是非常到位的细节，腕表摸上去也是没有一点刮手感觉，壳也是做的很为圆润，线条感也是比较强大！MKS升级款江诗丹顿传承85180腕表拥有与原版相同的表盘直径和厚度，表盘直径40MM厚 9MM，圆形表壳形状和略圆的表耳使其在佩戴过程中非常贴近手腕，腕表细节方面还是很为不错！这款江诗丹顿传承复刻表价格是2300元左右的价格就可以买到了。对于背面来说，之前MK版本是搭载西铁城9015机芯并且刻字，避震器也完全没有修正，所以背透一眼就可以看出来。最新MKS也是将9015机芯全面改造，将避震器形状还原成2450机芯的避震器形状，另外也是对之前 MK的机芯自动陀进行重新开模，变为马耳他的设计，细节也是非常到位！同时这里注意一下，那就是VC这款传承在市面上流行了很多个版本，只有MKS是最高版本。别的版本厚度达不到正品的尺寸，要比MKS厂这只要厚很多，再者就是那个表面很是粗糙还没有MKS的精细，对于腕表版本来说，大家还是得注意第三名：8F厂，江诗丹顿纵横四海计时系列复刻表是8F厂做的最好，8F厂纵横四海计时5500V男士腕表尺寸：42.5mm×15.1mm；机芯：7750改5200机芯功能：时、分、秒、日历、计时显示；表壳表带：316精钢；镜面：蓝宝石平面镜面。随心而变的表链 耗时将近2年的一键快拆式橡胶带和皮带终于在一次又一次的失败不计成本的情况下成功出炉 ，其完美程度可与原装互换极具美感的表壳经过升级打磨等工艺的处理，精钢材质曲线外观流畅自然，工艺精度与美学质感兼具。圆弧形的带有抛光及缎面修饰表圈及表壳，更具观赏性。耐人寻味的旭日纹拉丝表盘，彰显了腕表层次感。喷砂、抛光和纹理加工等多道工序的处理，彰显了腕表层次感。夜光指针和环绕表圈内的金质边框相得益彰！整体来说还是一款挺值得入手解毒的腕表，还是比较适合喜欢江诗丹顿纵横四海系列的总的来说，如果你想体验江诗丹顿手表的优雅和品质，同时又不想花费太多金钱，那么购买高仿江诗丹顿手表或许是一个选择。每个人一定要有情怀，玩东西养东西都是，努力奋斗就是要让自己拥有自己喜欢的东西，努力奋斗就是为了让自己越来越好，过程不易，时不时也要慰劳下自己，说贵的人，不一定没钱，爽快购买的人，也不一定富有，他们只是爱自己的程度不一样而已。腕表世家某信85857133生高仿手表的厂家很多，达到一比一复刻手表厂家的标准相对来说并不是很多的，所以选择一比一复刻手表还需要找一个靠谱的商家，只有真正买到一比一复刻手表才是真正的可靠，如果是普通工艺的高仿表，那一定是不可靠的。
心与肾才是“调和阴阳”的关键
何柏斋云：“造化之机，水火而已”。水火者，即阴阳之征兆；阴阳者，即水火之性情。易以坎离为水火，医以心肾为水火。水火互藏，乃至道之所在。
《周易》有关既济卦"未济卦”"泰卦"否卦”的卦辞解释，揭示了上下交感、相推相荡，则万物生机不息的深刻哲理！
唐代的孙思邈提出：“心者，火也；肾者，水也，水火相济”。宋代的严用和，第一次提出“心肾不交”的概念，他在《济生方》中说：“思虑伤心，疲劳伤肾，心肾不交，精元不固，面少颜色，惊悸健忘，小便赤涩，遗精白浊”。
明代的周子干，对心肾相交的机理作了更准确的阐释：“心肾相交，全凭升降……肾属水，水性润下，如何而升？盖因水中有真阳，故水亦随阳而升至于心，则生心中之火。心属火，火性炎上，如何而降？盖因火中有真阴，故火亦随阴而降至于肾，则生肾中之水。升降者水火，其所以使之升降者，水火中之真阴真阳也。”
朱丹溪的《格致余论》云：“人之有生，心为火居上；肾为水居下，水能升而火能降，一升一降，无有穷已，故生意存焉。”唯有心肾相交，人体阴阳才能交感和合，生命活动才能正常进行，即“水火既济”。
至此“心肾相交"理论得以确立并形成完整的体系。
心肾是阴阳枢机
《灵枢·大惑论》云：“阳气尽则卧，阴气尽则寤”。 心肾均属于少阴，少阴是三阴出入之枢纽，使阴气生发和阴气蛰守相连续，与人体睡眠质量有很大关系，所以“少阴之为病，脉微细，但欲寐也。 ”
少阴枢机作用于其自身心肾的水火运行，体现在阴阳的交感互藏和互根互用。 心肾交感的基础是：“心中有真阴，肾中有真阳。 ”心肾犹如人体之天地，心火下蛰于肾，以助肾阳，肾水上奉于心以资心阴，共同温煦肾阴，使肾水不寒，濡养心阳，使心阳不亢，心肾水火相须，上下相交，水火既济，是为升降出入之根本。
心肾枢机作用于三阴，体现在少阴——精血是沟通太阴之生化和厥阴之升发疏泄的桥梁，转输人体的开、阖。心肾犹如门轴，调控人体的阳气，间接制约阴液的闭藏。心既“奉心化赤”成血，血藏神，又主脉行血；肾既生精，又藏精，又主生殖以排精；精血同源。
再者根据阴阳鱼太极图，孙一奎提出：“命门乃两肾中间之动气……乃造化之枢纽，阴阳之根蒂，即先之太极。 ”所以少阴心为枢以血脉为表现，两肾为枢以命门和精为体现，沟通并参与太阴厥阴气化。
经典的交通心肾法
黄连阿胶汤
凡肾水不足，肾阳蒸腾乏源，则肾水不升，不能共济心阴制约心阳，使心阳相对偏盛而致心火亢盛。
临床症见发热、口干口苦、腰膝酸冷、心烦、失眠、健忘、头目昏眩、耳鸣(聋)，舌质淡红少津，脉细数。治宜补肾益精，清心降火。此方下可补益肾精，使肾水充足，中可润阳明之土，使枢轴运转；白芍养血柔肝 ,可协肾水上济于心。
交泰丸
用于肾阳不足，心火独亢。肾阳不足无力蒸腾肾水上济心阴，使心阳相对偏盛而致心火独亢于上，临床证见口干咽痛，心烦惊悸、失眠、四肢虚浮发凉、小便清长或短少、大便稀溏，多为五更泻，舌淡苔润，脉沉而无力。
治宜补肾壮阳，清心降火。方中以苦寒之黄连入心经直折过亢之心火，以肉桂入肾壮阳，使肾阳得复以腾水上济。药仅二味,却可共奏清心壮阳之效，使当升者升，当降者降，上下得通，心肾相交。
陈士铎交通心肾法
清代医学怪才陈士铎对“心肾不交证”有着深刻的理解，临床经验丰富。在其代表著作《辨证录》中论述甚详。可分为三大类：
治心肾两不相交
不寐
此类处方主治证为心肾两不相交，陈士铎说“盖日不能寐者，乃肾不交于心；夜不能寐者，乃心不交于肾也。今日夜俱不寐，乃心肾两不相交耳。”即有心不交肾，又有肾不交心，故谓心肾两不相交，就会导致昼夜皆不能寐。
造成心肾两不相交的原因是心热肾寒——“心原属火，过于热则火炎于上，而不能交于肾；肾原属水，过于寒则水沉于下，而不能上交于心矣。”
上下两济丹
组成：黄连、肉桂、人参、白术、熟地、山萸。
黄连凉心火，肉桂温肾阳，自无非议。为何还要加入人参、白术、熟地、山萸呢？这是因为黄连、肉桂虽能交通心肾，然性味不免热者有太燥之虞，而寒者有过凉之惧。故又加入补益之品以去其弊。
梦遗
此证病机亦为心肾两不相交。原书谓“心肾二经之火一齐俱动”，“心肾之气不交，则玉关大开”。
两益止遗汤
组成：黄连、肉桂、人参、白术、生枣仁、熟地、山药、芡实。
黄连、肉桂交通心肾。人参、白术、生枣仁补心，熟地、山药、芡实补肾。
盗汗
此证之病机也是心肾两不相交。但此种心肾不交是由于心气之热，同时肾水亏虚所致。“心无肾水之济，则心添其热，而肾水更耗，久则肾畏心之取资，坚闭肾宫，而心不得不仍返于心宫，无奈心无液养，而烦躁之念生。”
防盗止汗汤
组成：黄连、肉桂、人参、丹参、麦冬、生枣仁、茯神、熟地、山萸。
治则当清心热，补肾水。方用黄连清泄心火，且黄连配肉桂又能交通心肾。人参、麦冬、丹参、枣仁、茯神补益心气。熟地、山萸肉大补肾水。
滑精
此证之病机为心肾两不相交。原书谓“盖心肾不交，而玉门之关即易开”。此种心肾不交，由心肾之水火皆衰少所致。“滑精者，此心中水火虚极而动也，而肾中水火随心君之动而外泄矣”。
交济汤
组成：黄连、肉桂、龙骨、人参、黄芪、当归、麦冬、柏子仁、熟地、山萸。
为两补心肾之水火。方中用黄连、肉桂交通心肾。人参、黄芪补气助阳以温心火；当归、麦冬、柏子仁补心水。熟地、山萸补肾水；肉桂补肾火。龙骨收涩。如此，心肾得补而自交。
健忘
此证之病机仍为心肾两不相交。原书谓之作“心肾之两开”，并进一步指出心肾不交与临床发生健忘的关系：“夫心肾交而智慧生，心肾离而智慧失，人之聪明非生于心肾，而生于心肾之交也。”此种心肾不交由心火亢，肾水竭所致。“苟心火亢，则肾畏火炎而不敢交于心；肾水竭，则心恶水干而不敢交于肾，两不相交，则势必至于两相忘矣。”
神交汤
组成：巴戟天、菟丝子、山药、芡实、玄参、人参、麦冬、丹参、柏子仁、茯神
为大补心肾之剂。此证虽心火亢盛，但此火实为虚火，故仍须补之。方中诸药皆大补心肾之品。其中巴戟天、菟丝子二味，陈氏认为皆是心肾双补之品。
治心不交肾方
梦遗
此证之病机乃心不交肾。原书谓其病机为：“心之气不能下交于肾，肾之关门大开矣。”此种心不交肾，由心火上炎引起。“心动则火起而上炎，火上炎则水火相隔。”
静心汤
组成：山萸肉、芡实、五味子、人参、麦冬、当归、炒枣仁、茯神、白术、甘草。
以治心火为主。而此心火乃虚火而非实火，“实火可泻，虚火宜补”，故当以补心为主。方用人参、麦冬、当归、炒枣仁、茯神、白术、甘草补心。另用山萸、芡实、五味子补肾。
怔忡
此证之病机为心不交肾。但是此种心不交肾，主要是由于肾水不足所致。而原书将其病机形象地比喻为“凡人夜卧则心气必下降于肾宫，惟肾水大耗，一如家贫，客至无力相延，客见主人之窘迫，自然不可久留。”
心肾两交汤
组成：黄连、肉桂、人参、麦冬、当归、炒枣仁、白芥子、熟地、山萸。
为大补肾水。但是“肾水既足，而心气君虚，恐有不相契合之虞。”故又在方中加入补益心气之品。原方用黄连、肉桂交通心肾。人参、麦冬、当归、炒枣仁补心之气血；熟地、山萸肉补肾水。
治肾不交心方
耳鸣
此证之病机惟肾不交心。此种肾不交心的病机主要是心火亢极。原书指出：“心火过盛，则肾畏心焰，而不敢上交矣。”
两归汤
组成：黄连、麦冬、丹参、生枣仁、茯神、熟地。
治则当为清心降火。方用黄连苦寒清心火。麦冬一味，乃清中有补之品。《本草新编》谓：“夫麦冬不止治肺也，胃火用之可降，肾水用之可生，心火用之可息……”。另方中丹参、枣仁、茯神俱为补心之品。再用熟地补肾，如此，则“不特心无过燥之虞，而且肾有滋润之药”。
虚烦
此证之病机为肾不得交于心。原书谓此证之病机为：“心得肾之交，而心乃生，心失肾之通，而心乃死。虚烦者正死心之渐也。”故此种肾不交心而发虚烦，实由肾水不足所致。“老人孤阳无水，热气上冲，乃肾火冲心也。火之有余，实水之不足。”
六味地黄汤加味
组成：熟地、山药、山萸肉、茯苓、丹皮、泽泻、白芍、麦冬、炒枣仁、北五味、柴胡、甘菊。
以六味地黄丸大补肾水。麦冬、五味子补肺，金能生水，取虚则补其母之义。枣仁补心，白芍、柴胡、菊花平肝。盖肝为肾子心母，治肝则可调和心肾。 https://t.cn/A6pBq2hL
何柏斋云：“造化之机，水火而已”。水火者，即阴阳之征兆；阴阳者，即水火之性情。易以坎离为水火，医以心肾为水火。水火互藏，乃至道之所在。
《周易》有关既济卦"未济卦”"泰卦"否卦”的卦辞解释，揭示了上下交感、相推相荡，则万物生机不息的深刻哲理！
唐代的孙思邈提出：“心者，火也；肾者，水也，水火相济”。宋代的严用和，第一次提出“心肾不交”的概念，他在《济生方》中说：“思虑伤心，疲劳伤肾，心肾不交，精元不固，面少颜色，惊悸健忘，小便赤涩，遗精白浊”。
明代的周子干，对心肾相交的机理作了更准确的阐释：“心肾相交，全凭升降……肾属水，水性润下，如何而升？盖因水中有真阳，故水亦随阳而升至于心，则生心中之火。心属火，火性炎上，如何而降？盖因火中有真阴，故火亦随阴而降至于肾，则生肾中之水。升降者水火，其所以使之升降者，水火中之真阴真阳也。”
朱丹溪的《格致余论》云：“人之有生，心为火居上；肾为水居下，水能升而火能降，一升一降，无有穷已，故生意存焉。”唯有心肾相交，人体阴阳才能交感和合，生命活动才能正常进行，即“水火既济”。
至此“心肾相交"理论得以确立并形成完整的体系。
心肾是阴阳枢机
《灵枢·大惑论》云：“阳气尽则卧，阴气尽则寤”。 心肾均属于少阴，少阴是三阴出入之枢纽，使阴气生发和阴气蛰守相连续，与人体睡眠质量有很大关系，所以“少阴之为病，脉微细，但欲寐也。 ”
少阴枢机作用于其自身心肾的水火运行，体现在阴阳的交感互藏和互根互用。 心肾交感的基础是：“心中有真阴，肾中有真阳。 ”心肾犹如人体之天地，心火下蛰于肾，以助肾阳，肾水上奉于心以资心阴，共同温煦肾阴，使肾水不寒，濡养心阳，使心阳不亢，心肾水火相须，上下相交，水火既济，是为升降出入之根本。
心肾枢机作用于三阴，体现在少阴——精血是沟通太阴之生化和厥阴之升发疏泄的桥梁，转输人体的开、阖。心肾犹如门轴，调控人体的阳气，间接制约阴液的闭藏。心既“奉心化赤”成血，血藏神，又主脉行血；肾既生精，又藏精，又主生殖以排精；精血同源。
再者根据阴阳鱼太极图，孙一奎提出：“命门乃两肾中间之动气……乃造化之枢纽，阴阳之根蒂，即先之太极。 ”所以少阴心为枢以血脉为表现，两肾为枢以命门和精为体现，沟通并参与太阴厥阴气化。
经典的交通心肾法
黄连阿胶汤
凡肾水不足，肾阳蒸腾乏源，则肾水不升，不能共济心阴制约心阳，使心阳相对偏盛而致心火亢盛。
临床症见发热、口干口苦、腰膝酸冷、心烦、失眠、健忘、头目昏眩、耳鸣(聋)，舌质淡红少津，脉细数。治宜补肾益精，清心降火。此方下可补益肾精，使肾水充足，中可润阳明之土，使枢轴运转；白芍养血柔肝 ,可协肾水上济于心。
交泰丸
用于肾阳不足，心火独亢。肾阳不足无力蒸腾肾水上济心阴，使心阳相对偏盛而致心火独亢于上，临床证见口干咽痛，心烦惊悸、失眠、四肢虚浮发凉、小便清长或短少、大便稀溏，多为五更泻，舌淡苔润，脉沉而无力。
治宜补肾壮阳，清心降火。方中以苦寒之黄连入心经直折过亢之心火，以肉桂入肾壮阳，使肾阳得复以腾水上济。药仅二味,却可共奏清心壮阳之效，使当升者升，当降者降，上下得通，心肾相交。
陈士铎交通心肾法
清代医学怪才陈士铎对“心肾不交证”有着深刻的理解，临床经验丰富。在其代表著作《辨证录》中论述甚详。可分为三大类：
治心肾两不相交
不寐
此类处方主治证为心肾两不相交，陈士铎说“盖日不能寐者，乃肾不交于心；夜不能寐者，乃心不交于肾也。今日夜俱不寐，乃心肾两不相交耳。”即有心不交肾，又有肾不交心，故谓心肾两不相交，就会导致昼夜皆不能寐。
造成心肾两不相交的原因是心热肾寒——“心原属火，过于热则火炎于上，而不能交于肾；肾原属水，过于寒则水沉于下，而不能上交于心矣。”
上下两济丹
组成：黄连、肉桂、人参、白术、熟地、山萸。
黄连凉心火，肉桂温肾阳，自无非议。为何还要加入人参、白术、熟地、山萸呢？这是因为黄连、肉桂虽能交通心肾，然性味不免热者有太燥之虞，而寒者有过凉之惧。故又加入补益之品以去其弊。
梦遗
此证病机亦为心肾两不相交。原书谓“心肾二经之火一齐俱动”，“心肾之气不交，则玉关大开”。
两益止遗汤
组成：黄连、肉桂、人参、白术、生枣仁、熟地、山药、芡实。
黄连、肉桂交通心肾。人参、白术、生枣仁补心，熟地、山药、芡实补肾。
盗汗
此证之病机也是心肾两不相交。但此种心肾不交是由于心气之热，同时肾水亏虚所致。“心无肾水之济，则心添其热，而肾水更耗，久则肾畏心之取资，坚闭肾宫，而心不得不仍返于心宫，无奈心无液养，而烦躁之念生。”
防盗止汗汤
组成：黄连、肉桂、人参、丹参、麦冬、生枣仁、茯神、熟地、山萸。
治则当清心热，补肾水。方用黄连清泄心火，且黄连配肉桂又能交通心肾。人参、麦冬、丹参、枣仁、茯神补益心气。熟地、山萸肉大补肾水。
滑精
此证之病机为心肾两不相交。原书谓“盖心肾不交，而玉门之关即易开”。此种心肾不交，由心肾之水火皆衰少所致。“滑精者，此心中水火虚极而动也，而肾中水火随心君之动而外泄矣”。
交济汤
组成：黄连、肉桂、龙骨、人参、黄芪、当归、麦冬、柏子仁、熟地、山萸。
为两补心肾之水火。方中用黄连、肉桂交通心肾。人参、黄芪补气助阳以温心火；当归、麦冬、柏子仁补心水。熟地、山萸补肾水；肉桂补肾火。龙骨收涩。如此，心肾得补而自交。
健忘
此证之病机仍为心肾两不相交。原书谓之作“心肾之两开”，并进一步指出心肾不交与临床发生健忘的关系：“夫心肾交而智慧生，心肾离而智慧失，人之聪明非生于心肾，而生于心肾之交也。”此种心肾不交由心火亢，肾水竭所致。“苟心火亢，则肾畏火炎而不敢交于心；肾水竭，则心恶水干而不敢交于肾，两不相交，则势必至于两相忘矣。”
神交汤
组成：巴戟天、菟丝子、山药、芡实、玄参、人参、麦冬、丹参、柏子仁、茯神
为大补心肾之剂。此证虽心火亢盛，但此火实为虚火，故仍须补之。方中诸药皆大补心肾之品。其中巴戟天、菟丝子二味，陈氏认为皆是心肾双补之品。
治心不交肾方
梦遗
此证之病机乃心不交肾。原书谓其病机为：“心之气不能下交于肾，肾之关门大开矣。”此种心不交肾，由心火上炎引起。“心动则火起而上炎，火上炎则水火相隔。”
静心汤
组成：山萸肉、芡实、五味子、人参、麦冬、当归、炒枣仁、茯神、白术、甘草。
以治心火为主。而此心火乃虚火而非实火，“实火可泻，虚火宜补”，故当以补心为主。方用人参、麦冬、当归、炒枣仁、茯神、白术、甘草补心。另用山萸、芡实、五味子补肾。
怔忡
此证之病机为心不交肾。但是此种心不交肾，主要是由于肾水不足所致。而原书将其病机形象地比喻为“凡人夜卧则心气必下降于肾宫，惟肾水大耗，一如家贫，客至无力相延，客见主人之窘迫，自然不可久留。”
心肾两交汤
组成：黄连、肉桂、人参、麦冬、当归、炒枣仁、白芥子、熟地、山萸。
为大补肾水。但是“肾水既足，而心气君虚，恐有不相契合之虞。”故又在方中加入补益心气之品。原方用黄连、肉桂交通心肾。人参、麦冬、当归、炒枣仁补心之气血；熟地、山萸肉补肾水。
治肾不交心方
耳鸣
此证之病机惟肾不交心。此种肾不交心的病机主要是心火亢极。原书指出：“心火过盛，则肾畏心焰，而不敢上交矣。”
两归汤
组成：黄连、麦冬、丹参、生枣仁、茯神、熟地。
治则当为清心降火。方用黄连苦寒清心火。麦冬一味，乃清中有补之品。《本草新编》谓：“夫麦冬不止治肺也，胃火用之可降，肾水用之可生，心火用之可息……”。另方中丹参、枣仁、茯神俱为补心之品。再用熟地补肾，如此，则“不特心无过燥之虞，而且肾有滋润之药”。
虚烦
此证之病机为肾不得交于心。原书谓此证之病机为：“心得肾之交，而心乃生，心失肾之通，而心乃死。虚烦者正死心之渐也。”故此种肾不交心而发虚烦，实由肾水不足所致。“老人孤阳无水，热气上冲，乃肾火冲心也。火之有余，实水之不足。”
六味地黄汤加味
组成：熟地、山药、山萸肉、茯苓、丹皮、泽泻、白芍、麦冬、炒枣仁、北五味、柴胡、甘菊。
以六味地黄丸大补肾水。麦冬、五味子补肺，金能生水，取虚则补其母之义。枣仁补心，白芍、柴胡、菊花平肝。盖肝为肾子心母，治肝则可调和心肾。 https://t.cn/A6pBq2hL
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