关于所谓《刘锜神道碑》，懒得太详细弄了……
这几天对韩世忠家族在南宋的史料梳理，有网友私信了《刘锜神道碑》的帖子。后来在网上搜了一下，发现这个刘锜神道碑在正经学界还好，没什么人引用，倒是网友们在讨论岳飞刘锜战绩相关的时候，近几年有拿所谓刘锜神道碑当证据的。
咱就是说，拿它当证据前，能不能稍微先关注一下它的真实程度？
《莲塘刘氏族谱》修于清乾隆时期，序言里说他们这个刘氏一直都是在江东居住，到宋朝的祖先有刘惟亮、刘惟恂两兄弟，各自流传。
刘惟恂，儿子刘仲武、刘仲贤。
刘仲武，儿子：锐、锡、锜等。
刘仲贤，儿子叫刘钊。
他们都是南宋中兴名臣云云。
……
实际上，刘锜的祖籍和上三代是非常清楚的：
刘锜祖上是北方人，南宋半壁江山才定居南方。
祖上三代：刘玉—刘恂—刘仲武
见《紫微集》卷14，是刘锜得授武泰军节度使时封赠三代的诏书，自然是可信的。
和这个族谱的关系，不能说完全没有，但有的也不多……
比如刘钊，是刘仲武的儿子，刘锜的弟弟——《宋史刘锜传》说刘锜是刘仲武九子里最小的一个，是错的。
其实刘锜家世，王云裳有过比较详细的考证，已经写得很清楚了，可见《南宋抗金名将刘锜家世考述》《〈宋史·刘锜传〉订补》。
综合来看，正规史料里，刘锜的父祖兄弟姐妹外甥都有记载，则所谓刘氏家谱里的东西可以不用理会了。
再具体看这篇《武穆公刘锜神道碑》，网友们看到的来源是邵天柱主编新华出版社1997年《刘锜研究》，引的据说是清朝雍正时期的当地刘氏宗谱，对比了我看到的《莲塘刘氏族谱》，里边也有一篇《宋武穆公锜神道碑》，文字和《刘锜研究》的略有出入，但看了一下，应该是同出一源。
《刘锜研究》的那个我就称“出书版”，《莲塘刘氏族谱》的那个我就称“莲塘版”。
先说结论：
这个神道碑文字，可以用来进行文学创作，不要用来讲宋史、讨论战绩。
创作时间上，出书版早于莲塘版。
两文都讲刘锜先代是刘惟恂—刘仲武—刘锜，所谓撰写者都写成洪迈。
但刘惟恂的上一代，莲塘版写刘“瑄”，出书版写刘“琫”。
然后，从一开头的碑的题名：
莲塘版：太尉、威武军节度使、龙神卫四厢都指挥使、枢密都承旨节制军马、开府仪同三司、彭城郡公、赠少傅、谥武穆刘公碑铭
出书版：威武军节度使、龙神卫四厢都指挥使、济州防御使、浙东淮西招讨使、枢密都承旨节制军马、开府仪同三司、赠少傅武穆公碑铭
发现不同了吗？出书版里，“威武军节度使”与“济州防御使”同时出现，就不是宋人风格，反而是明朝人喜欢把先后官称都标上。但是，莲塘版从表面上看起来就比较宋风。
具体内容上，两版也有些差异，我就不一一指出了，两版对比放在图里。
大致上可以看出，两版肯定是同出一源，这个源头，大概也许就是《南渡十将传》或者是《宋史刘锜传》（反正宋史刘锜传的史源也有《十将传》）……
各个故事都可以在《十将传》里找到相关，且很像是对《十将传》内容的扩写或缩写。
比如顺昌之战前：
莲塘版：
时公所帅即王彦故“八字军”也，都人指其面文讪侮，至是皆欢言：“平时人笑我，今日当使我太尉做好官。”
出书版：
时公所帅即王彦故“八字军”也，都人指其面文讪侮，至是妇女亦欢言：“平时人笑我，今日当使我太尉做好官。”
看到不同了吗？出书版写了“妇女”，莲塘版没有。这里出现“妇女”很奇怪，所以莲塘版改掉了。再看《十将传》（包括《宋史刘锜传》），这处是有前因的，就是刘锜为东京副留守，他率兵入汴梁，“随军家口留顺昌”。所以到顺昌保卫战的时候，“男子备战守，妇人砺刀剑”，这时出现“妇女亦欢言”是合理的。
但是出书版删掉了前因，导致这里出现“妇女”很奇怪。到了莲塘版，干脆改掉了。
以洪迈文笔，不至于犯这种低级错误[允悲][允悲]
又如《十将传》：“锜遣兵追之，死者万数”。
出书版：“大兵追蹑之，杀获数万。”
莲塘版：“大兵追蹑之，杀获甚众。”
《十将传》：“出战者不满五千人，而当精兵数十万，能以寡为众……”
出书版：“或问公以万众抗二万众……”
莲塘版：“或问公以万众抗三十万众……”
《十将传》这里已经很夸张了，出书版和莲塘版各有改动——古籍战绩记载的不靠谱可见一斑。
然后，我看有些网友讨论时喜欢引用的一句：“七月，虏复犯许，匝驻沙河。武愍岳公飞在许，别将王郭来求救。”
这句在莲塘版里：“七月，虏复犯许沙河。武愍岳公飞在许，别将王郾断不通来求救。”
《十将传》：“岳飞军屯颍昌，别军屯郾城，兵断不得合。遣骁将杨再兴击贼不利，再兴战殁，飞以急告锜。”
就问一下，岳飞什么时候谥过“武愍”？“武愍岳公飞”是谁啊。
岳飞谥号从忠愍到武穆到忠武，没有过武愍。
对着这么一句话还有必要讨论吗？
我懒得一句一句看了，总之，不管是出书版还是莲塘版的《刘锜神道碑》，从内容上看，基本是对《十将传》的改编，且对宋朝不怎么了解。
这个神道碑，文字有宋风，因为参考的是南宋《十将传》。退一万步，这个神道碑假装确实有宋朝原本，那在后世传承里也被改得面目全非——最基本的墓志所能体现的价值是志主家世，就是不准的。
从雍正到乾隆，很短时间内这个神道碑文字就有如此多的差异，那么从正常的对待史料的角度，就是不要信它用它了～
再结论一下，这个神道碑，可以进行文学创作，最好不要拿来讨论宋史相关。
图1-9，家谱两版对比，不全，后边懒得弄了。
图10，《刘锜研究》封面，来自孔网
图11，《刘锜研究》里神道碑，来自论坛
图12-13，《刘氏族谱》
这几天对韩世忠家族在南宋的史料梳理，有网友私信了《刘锜神道碑》的帖子。后来在网上搜了一下，发现这个刘锜神道碑在正经学界还好，没什么人引用，倒是网友们在讨论岳飞刘锜战绩相关的时候，近几年有拿所谓刘锜神道碑当证据的。
咱就是说，拿它当证据前，能不能稍微先关注一下它的真实程度？
《莲塘刘氏族谱》修于清乾隆时期，序言里说他们这个刘氏一直都是在江东居住，到宋朝的祖先有刘惟亮、刘惟恂两兄弟，各自流传。
刘惟恂，儿子刘仲武、刘仲贤。
刘仲武，儿子：锐、锡、锜等。
刘仲贤，儿子叫刘钊。
他们都是南宋中兴名臣云云。
……
实际上，刘锜的祖籍和上三代是非常清楚的：
刘锜祖上是北方人，南宋半壁江山才定居南方。
祖上三代：刘玉—刘恂—刘仲武
见《紫微集》卷14，是刘锜得授武泰军节度使时封赠三代的诏书，自然是可信的。
和这个族谱的关系，不能说完全没有，但有的也不多……
比如刘钊，是刘仲武的儿子，刘锜的弟弟——《宋史刘锜传》说刘锜是刘仲武九子里最小的一个，是错的。
其实刘锜家世，王云裳有过比较详细的考证，已经写得很清楚了，可见《南宋抗金名将刘锜家世考述》《〈宋史·刘锜传〉订补》。
综合来看，正规史料里，刘锜的父祖兄弟姐妹外甥都有记载，则所谓刘氏家谱里的东西可以不用理会了。
再具体看这篇《武穆公刘锜神道碑》，网友们看到的来源是邵天柱主编新华出版社1997年《刘锜研究》，引的据说是清朝雍正时期的当地刘氏宗谱，对比了我看到的《莲塘刘氏族谱》，里边也有一篇《宋武穆公锜神道碑》，文字和《刘锜研究》的略有出入，但看了一下，应该是同出一源。
《刘锜研究》的那个我就称“出书版”，《莲塘刘氏族谱》的那个我就称“莲塘版”。
先说结论：
这个神道碑文字，可以用来进行文学创作，不要用来讲宋史、讨论战绩。
创作时间上，出书版早于莲塘版。
两文都讲刘锜先代是刘惟恂—刘仲武—刘锜，所谓撰写者都写成洪迈。
但刘惟恂的上一代，莲塘版写刘“瑄”，出书版写刘“琫”。
然后，从一开头的碑的题名：
莲塘版：太尉、威武军节度使、龙神卫四厢都指挥使、枢密都承旨节制军马、开府仪同三司、彭城郡公、赠少傅、谥武穆刘公碑铭
出书版：威武军节度使、龙神卫四厢都指挥使、济州防御使、浙东淮西招讨使、枢密都承旨节制军马、开府仪同三司、赠少傅武穆公碑铭
发现不同了吗？出书版里，“威武军节度使”与“济州防御使”同时出现，就不是宋人风格，反而是明朝人喜欢把先后官称都标上。但是，莲塘版从表面上看起来就比较宋风。
具体内容上，两版也有些差异，我就不一一指出了，两版对比放在图里。
大致上可以看出，两版肯定是同出一源，这个源头，大概也许就是《南渡十将传》或者是《宋史刘锜传》（反正宋史刘锜传的史源也有《十将传》）……
各个故事都可以在《十将传》里找到相关，且很像是对《十将传》内容的扩写或缩写。
比如顺昌之战前：
莲塘版：
时公所帅即王彦故“八字军”也，都人指其面文讪侮，至是皆欢言：“平时人笑我，今日当使我太尉做好官。”
出书版：
时公所帅即王彦故“八字军”也，都人指其面文讪侮，至是妇女亦欢言：“平时人笑我，今日当使我太尉做好官。”
看到不同了吗？出书版写了“妇女”，莲塘版没有。这里出现“妇女”很奇怪，所以莲塘版改掉了。再看《十将传》（包括《宋史刘锜传》），这处是有前因的，就是刘锜为东京副留守，他率兵入汴梁，“随军家口留顺昌”。所以到顺昌保卫战的时候，“男子备战守，妇人砺刀剑”，这时出现“妇女亦欢言”是合理的。
但是出书版删掉了前因，导致这里出现“妇女”很奇怪。到了莲塘版，干脆改掉了。
以洪迈文笔，不至于犯这种低级错误[允悲][允悲]
又如《十将传》：“锜遣兵追之，死者万数”。
出书版：“大兵追蹑之，杀获数万。”
莲塘版：“大兵追蹑之，杀获甚众。”
《十将传》：“出战者不满五千人，而当精兵数十万，能以寡为众……”
出书版：“或问公以万众抗二万众……”
莲塘版：“或问公以万众抗三十万众……”
《十将传》这里已经很夸张了，出书版和莲塘版各有改动——古籍战绩记载的不靠谱可见一斑。
然后，我看有些网友讨论时喜欢引用的一句：“七月，虏复犯许，匝驻沙河。武愍岳公飞在许，别将王郭来求救。”
这句在莲塘版里：“七月，虏复犯许沙河。武愍岳公飞在许，别将王郾断不通来求救。”
《十将传》：“岳飞军屯颍昌，别军屯郾城，兵断不得合。遣骁将杨再兴击贼不利，再兴战殁，飞以急告锜。”
就问一下，岳飞什么时候谥过“武愍”？“武愍岳公飞”是谁啊。
岳飞谥号从忠愍到武穆到忠武，没有过武愍。
对着这么一句话还有必要讨论吗？
我懒得一句一句看了，总之，不管是出书版还是莲塘版的《刘锜神道碑》，从内容上看，基本是对《十将传》的改编，且对宋朝不怎么了解。
这个神道碑，文字有宋风，因为参考的是南宋《十将传》。退一万步，这个神道碑假装确实有宋朝原本，那在后世传承里也被改得面目全非——最基本的墓志所能体现的价值是志主家世，就是不准的。
从雍正到乾隆，很短时间内这个神道碑文字就有如此多的差异，那么从正常的对待史料的角度，就是不要信它用它了～
再结论一下，这个神道碑，可以进行文学创作，最好不要拿来讨论宋史相关。
图1-9，家谱两版对比，不全，后边懒得弄了。
图10，《刘锜研究》封面，来自孔网
图11，《刘锜研究》里神道碑，来自论坛
图12-13，《刘氏族谱》
如何选择让人发财的风水宝地
在风水命理上来分析，住的地方与主人的财运、感情运势以及身体健康都有很大的关系。所以张鑫龙老师建议大家在选择房子时一定要选择风水宝地，那么如何选择风水宝地呢？按照下面的要求去选择吧。
第一，要看看方式是不是符合藏风聚气的要求。所谓的藏风聚气就是左面是青龙，右面是白虎，前面属朱雀，后面是玄武的地势。从现实中的房屋来分析，大的地势条件应该是背面要依靠山，前面最好要有低矮的小山，而左右两侧最好有山环抱，明堂部分应该是宽敞的，并且有完完全全的水来环绕。当然，对于大多数人来说，这种地势是最理想化的，但是很难寻找。大家在选购房子时，最好选择后面建筑物比较高的，左边的建筑物比右边建筑物高，这样的地势风水就错不了。
第二是要看看周边河水的流向是什么，我张鑫龙认为处在山环水抱的房屋，一定会有很好的气场，风水也错不了。但是现如今很多小区的河流都是直的，那么怎样选出好风水的房子呢？大家可以这样来判断，如果河流位于小区的右侧，就是风水好的对方，相反就是不好的。大家可以背对着河流来判断，左手就是河流在左边，右手就是河流在右边。当河流位于右边时，河水会顺着顺时针的方向流动，小区的风水气场会越来越好，相反就会令小区的气场越来越差。
第三，看看周边的道路，道路的方向和位置也会影响房子的风水。尤其是高架路或者有轻轨的地方，它们在运行时产生的噪音会破坏小区的风水，对主人的健康和运气都有很大的影响。因此，为了以防万一，在高架桥或者轻轨旁边的房子最好不要选择，比如影响风水。
第四，房子的形状也很重要，如果房子凸出一块，就说明风水不是很好，但是也不是绝对的。而且还有一些房间会多了斜边，造成了大大的浪费，最重要是对整体房子的风水不利，大家应该尽量避免购买这样的房子。
房子对于每个人来说都是十分重要的，有可能会住很多年。所以大家更应该去研究房子的风水，买到风水好的宝地，这样才能大大提升整体运势，令自己越来越有福气。
#算命算卦占卜婚姻事业感情##易经大师指路##八字算命、风水、起名、择日##事业财运预测#
在风水命理上来分析，住的地方与主人的财运、感情运势以及身体健康都有很大的关系。所以张鑫龙老师建议大家在选择房子时一定要选择风水宝地，那么如何选择风水宝地呢？按照下面的要求去选择吧。
第一，要看看方式是不是符合藏风聚气的要求。所谓的藏风聚气就是左面是青龙，右面是白虎，前面属朱雀，后面是玄武的地势。从现实中的房屋来分析，大的地势条件应该是背面要依靠山，前面最好要有低矮的小山，而左右两侧最好有山环抱，明堂部分应该是宽敞的，并且有完完全全的水来环绕。当然，对于大多数人来说，这种地势是最理想化的，但是很难寻找。大家在选购房子时，最好选择后面建筑物比较高的，左边的建筑物比右边建筑物高，这样的地势风水就错不了。
第二是要看看周边河水的流向是什么，我张鑫龙认为处在山环水抱的房屋，一定会有很好的气场，风水也错不了。但是现如今很多小区的河流都是直的，那么怎样选出好风水的房子呢？大家可以这样来判断，如果河流位于小区的右侧，就是风水好的对方，相反就是不好的。大家可以背对着河流来判断，左手就是河流在左边，右手就是河流在右边。当河流位于右边时，河水会顺着顺时针的方向流动，小区的风水气场会越来越好，相反就会令小区的气场越来越差。
第三，看看周边的道路，道路的方向和位置也会影响房子的风水。尤其是高架路或者有轻轨的地方，它们在运行时产生的噪音会破坏小区的风水，对主人的健康和运气都有很大的影响。因此，为了以防万一，在高架桥或者轻轨旁边的房子最好不要选择，比如影响风水。
第四，房子的形状也很重要，如果房子凸出一块，就说明风水不是很好，但是也不是绝对的。而且还有一些房间会多了斜边，造成了大大的浪费，最重要是对整体房子的风水不利，大家应该尽量避免购买这样的房子。
房子对于每个人来说都是十分重要的，有可能会住很多年。所以大家更应该去研究房子的风水，买到风水好的宝地，这样才能大大提升整体运势，令自己越来越有福气。
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#纪凌尘 真心无意冒犯就是学艺不精#
纪凌尘1993.7.15
八字：癸酉 己未 丁酉 未知
食神格
关于纪凌尘的演技？
看他八字第一眼，感觉他演技不至于到如此尴尬的境地，但，其实他情有可原…
原因1：他非科班出身
原因2：演戏实战经验不足
原因3：他身高189cm，他的食伤都用在身高上了，在表达及演技等方面自然会相对应“矮一截”
他出生地在四川（我国西部），如果他出生在我国南部运势会比现在更好，
根据他先后两任女友出现的时间点来看，前任阚清子在甲午流年出现，是为他付出较多的一方，现任女友在辛丑流年出现，仅仅因为荷尔蒙的冲撞，他找年龄偏大的女友更佳，更利于他本人…
他能不能红，时柱非常关键，根据大运再结合面相来看，中运还能发一小波力，只可惜后劲不足，晚运并非安逸。
2024年运势稍有起色，被议论也代表被关注有热度，好好把握，
2025年开始交运，注意身体方面的小隐患，下个大运在身体方面的课题需要研究研究！
#夏燃的风火轮#
纪凌尘1993.7.15
八字：癸酉 己未 丁酉 未知
食神格
关于纪凌尘的演技？
看他八字第一眼，感觉他演技不至于到如此尴尬的境地，但，其实他情有可原…
原因1：他非科班出身
原因2：演戏实战经验不足
原因3：他身高189cm，他的食伤都用在身高上了，在表达及演技等方面自然会相对应“矮一截”
他出生地在四川（我国西部），如果他出生在我国南部运势会比现在更好，
根据他先后两任女友出现的时间点来看，前任阚清子在甲午流年出现，是为他付出较多的一方，现任女友在辛丑流年出现，仅仅因为荷尔蒙的冲撞，他找年龄偏大的女友更佳，更利于他本人…
他能不能红，时柱非常关键，根据大运再结合面相来看，中运还能发一小波力，只可惜后劲不足，晚运并非安逸。
2024年运势稍有起色，被议论也代表被关注有热度，好好把握，
2025年开始交运，注意身体方面的小隐患，下个大运在身体方面的课题需要研究研究！
#夏燃的风火轮#
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