#智悲妙语[超话]#
出世间智是诸佛智，真能出离梦魇苦海也，并非某佛能救人，是诸佛智能度人，用他的知、用他的眼看事物便能解脱。
-“佛眼看世界-出世间智”

慈成加参仁波切
出离烦恼世间必须拥有出世间智，就是佛心佛眼所看到的一切。佛断三际，出离诸相，他所看见的事物和世间众生是不一样的，所以诸佛得解脱，大安详、大自在，而众生则沉溺幻象、生死烦恼。

例如诸佛对物体、时间、生命、来去、生灭、疾病、好坏，与我们有天壤之别，使佛与众生脚踩同一大地，眼瞩同一事物，却有截然不同的反应和感受。

众生所知所解称世智，诸佛则称出世间智，此二智并不相对，因此不存在出离二智之智。
例如你梦见张三，在梦中有他的高矮胖瘦、生老病死等，醒来则一切均无。诸佛觉悟世间诸事相亦如此，梦里明明有六趣，醒后空空无大千。
又如感知没有实体，我们却鲜明的感到物体、个体，便有了他们的生发变化、前后对照不同，才有了时间的观念。

众生以为有过去、现在、未来，三际如河流昼夜恒流不息，不是活在过去就是未来，要么活在现在，总在这条河里面，而诸佛则三际同时在他眼前且归于虚化，如空花阳焰只是个幻流。

因为有了个体的时间的错觉感知，对有情我们便有年龄、生老病死、快乐烦恼、恐惧焦虑等心湖的波动，对无情便有年代、成住坏空、得失、是非、好坏等的扰心。

诸佛认识到，物体感、个体感以及时间感都是错觉，衍生出来的种种皆是幻觉，无中生有、假有为有成众生垢，为众生病，生死不离其中。
大错觉矣，大幻觉矣，谁得其出？
唯我佛释迦游出其海，而后众佛渐次问世，绵延不绝。
诸佛出世，行佛之教，出世间智。

出世间智是诸佛智，真能出离梦魇苦海也，并非某佛能救人，是诸佛智能度人，用他的知、用他的眼看事物便能解脱。
再如诸佛了知即身而无身，即身非我，非我所，所以诸佛于身自在，不为身恼、不为身苦，但众生因身体而惊忧、苦恼。

如疾病或癌症，世人见之厌烦、闻之惊恐，而诸佛以超然、没有知识的心待之，他眼里没有病、没有癌，不会给他烦恼。因为赤子的眼睛和凡夫不同，心和众生不同，佛是赤子，所谓老子——一个成熟的小孩，一个穿越幻象来到初点的小孩。

出世间智是阅尽幻海，回到空明的心对这世界的了望，看生命是一种觉知照五蕴，失去生命这个概念，唯有超越它自身的生命，才更接近生命本身的真性。
圣人既不拥有生命，也不被生命拥有。

出世间智即是般若，即是根本智，有八万四千名。了知者无言说，对境在涅槃城。
来，一切修行者！皆得出世间智，在涅槃城，活出佛陀的人生。

52/48

写给三十二岁★超仔
凌晨钟声敲响，我已然来到这人世间第三十二个年头，我很幸运且知足。我体验了这世间种种感受，经历了好多人都不曾经历的事件，我越来越觉得人生是如此的五彩缤纷，我又在尽情尽兴地活着。我也明白珍贵的含义，幸好这一切的一切我都能统统感觉得到。
周六本是我的生日，周五我就收到了好友外卖配送的蛋糕和一束玫瑰，我真的很幸运。人生需要奋斗，但人生也需要知足，积极进取，知足常乐。我感谢母亲的包容，师长的教诲，领导同事的照拂，朋友的陪伴，虽又虚长了一岁，但我自始至终感觉我从未老去。
我在用心的炽热的活着，痛快的去体检着，即便欢乐，哪怕痛苦，我在用我的心去一点点的感受着，赤诚且温柔。人生之旅才缓缓展开，富有热情的中年会让我再次体验生活的意义。
王小波说：我来这世界，不是为了繁衍后代。而是来看，花怎么开，水怎么流，太阳怎么升起，夕阳何时落下。经历有趣的事，遇见难忘的人。我觉得我做到了，我依旧在路上。
三十二岁你好，我来了…… https://t.cn/R2WxDwk

#每日一善[超话]##每日一善# [彩虹屁]#阳光信用#
每个人生下来都要从事某项事业，每一个活在地球上的人都有自己的生活中的义务。在人生中的清醒时刻，在悲哀及丧失的暗影之下，人们最接近他们的真我。每个人都不是一座孤岛，一个人必须是这世界上最坚固的岛屿,然后才能成为大陆的一部分。每一个人都需要有人和他开诚布公地谈心。一个人尽管可以十分英勇，但他也可能十分孤独。自己就是主宰一切的上帝，倘若想征服全世界，就得先征服自己。