活血化瘀常用的一个中成药血府逐瘀丸，就是把王清任的血府逐瘀汤做成了丸药，以便于服用。
血府逐瘀汤是针对瘀血而设的一个方，成方年代较晚，大约在清代，时间虽然短，资历尚浅，但并不影响它在中医界的地位，而且它确实好用。
瘀血很常见，比如跌打之后，损伤的部位都容易有瘀血，多数情况都不会很严重，不用过于担心，过不了多久，这些瘀血就会被新的气血冲散、带走。当然严重的跌打伤，是需要借助药物调理的。
还有一种情况叫气滞血瘀，往往会用到血府逐瘀汤，这个方子有行气活血的功效，把行气活血拆开来看，一方面推动气的运行，一方面把瘀血散开，对气滞引起的血瘀证候，效果非常好。而它的中成药就是血府逐瘀丸。
血府逐瘀汤：当归9克、桃仁12克、红花9克、生地黄9克、赤芍6克、川芎4.5克、枳壳6克、柴胡3克、甘草3克、川牛膝9克、桔梗4.5克
气滞往往是因为肝郁，导致肝对气的调节能力下降了，柴胡疏肝，最为常用。柴胡之性和肝的属性是比较契合的。肝主升、主散，是非常积极向上，极具正能量的代表，肝郁的话正好反过来了，说明它正处于一种萎靡的状态。柴胡轻轻升散，去到体内以后，舒畅肝胆，把肝的积极性重新调动起来。
枳壳行气导滞，推动气机运行。和枳壳比较接近的一个药是枳实，枳实行气的力度很大，对气的消耗也大，相比之下，枳壳就和缓多了。
桃仁、红花、川芎、赤芍，再加上当归和生地，这一组祛瘀生新。
桃仁、红花是中医里活血化瘀很常用的一个药对，川芎、赤芍也属于活血药、化瘀药。瘀血不但起不到滋养的作用，还会对新的气血形成阻碍，所以活血化瘀一定程度上也是在帮助气血运行扫清障碍。
生地滋阴养血，用生地而不用熟地，是因为考虑到瘀血会化热，而生地清凉滋润。当归可以活血，可以养血。养血的目的是加速促进新血生成。
这样经过多方努力，瘀血散开，新的气血能顺利通行，新的气血一来，旧血就被带走了。
桔梗载药上行，牛膝引药下行，桔梗配牛膝，使药性上下通达，气血向周身运行。
什么是气滞血瘀或者说如何判断是不是应该服用血府逐瘀丸？
简单来讲，凡是因情志，或是急躁易怒，或是闷闷不乐，或是叹息流泪，或是精神压力大，因为情志引起的各种问题，都可以用疏肝理气的方法。情志首先影响的是气，使气的运行变缓变慢，形成气滞。假如影响的时间不长，不需要担心瘀血的问题，在选择用药时，以走气分为主，逍遥丸或者柴胡舒肝丸都可以。
但是随着时间的推移，瘀血出现了，因为血是靠气推动的，气的推动力一旦减弱，血就会积聚在一起，形成瘀血，从气分发展到了血分，这个就叫气滞血瘀。
与此同时我们也发现了身体上的一系列变化，舌头变成了青紫色，舌下脉络也是青紫色，舌头翘起来异常明显。眼眶发黑，嘴唇发黑，肤色暗淡。身上容易有淤青，不知道什么时候因为什么原因引起的，当我们发现的时候，它已经存在了，其实就是气血运行不畅，血积在里面了。还伴有身体上的疼痛感，像被尖锐的东西扎了一样。符合的症状越多，说明瘀血越重。
要说瘀血出现的部位，任何地方都有可能，血府逐瘀丸最擅长解决胸中瘀血，好像它的作用范围十分有限，实际上它的使用范围早已拓宽，现在普遍应用于各个部位的瘀血证候。
血府逐瘀汤是针对瘀血而设的一个方，成方年代较晚，大约在清代，时间虽然短，资历尚浅，但并不影响它在中医界的地位，而且它确实好用。
瘀血很常见，比如跌打之后，损伤的部位都容易有瘀血，多数情况都不会很严重，不用过于担心，过不了多久，这些瘀血就会被新的气血冲散、带走。当然严重的跌打伤，是需要借助药物调理的。
还有一种情况叫气滞血瘀，往往会用到血府逐瘀汤，这个方子有行气活血的功效，把行气活血拆开来看，一方面推动气的运行，一方面把瘀血散开，对气滞引起的血瘀证候，效果非常好。而它的中成药就是血府逐瘀丸。
血府逐瘀汤：当归9克、桃仁12克、红花9克、生地黄9克、赤芍6克、川芎4.5克、枳壳6克、柴胡3克、甘草3克、川牛膝9克、桔梗4.5克
气滞往往是因为肝郁，导致肝对气的调节能力下降了，柴胡疏肝，最为常用。柴胡之性和肝的属性是比较契合的。肝主升、主散，是非常积极向上，极具正能量的代表，肝郁的话正好反过来了，说明它正处于一种萎靡的状态。柴胡轻轻升散，去到体内以后，舒畅肝胆，把肝的积极性重新调动起来。
枳壳行气导滞，推动气机运行。和枳壳比较接近的一个药是枳实，枳实行气的力度很大，对气的消耗也大，相比之下，枳壳就和缓多了。
桃仁、红花、川芎、赤芍，再加上当归和生地，这一组祛瘀生新。
桃仁、红花是中医里活血化瘀很常用的一个药对，川芎、赤芍也属于活血药、化瘀药。瘀血不但起不到滋养的作用，还会对新的气血形成阻碍，所以活血化瘀一定程度上也是在帮助气血运行扫清障碍。
生地滋阴养血，用生地而不用熟地，是因为考虑到瘀血会化热，而生地清凉滋润。当归可以活血，可以养血。养血的目的是加速促进新血生成。
这样经过多方努力，瘀血散开，新的气血能顺利通行，新的气血一来，旧血就被带走了。
桔梗载药上行，牛膝引药下行，桔梗配牛膝，使药性上下通达，气血向周身运行。
什么是气滞血瘀或者说如何判断是不是应该服用血府逐瘀丸？
简单来讲，凡是因情志，或是急躁易怒，或是闷闷不乐，或是叹息流泪，或是精神压力大，因为情志引起的各种问题，都可以用疏肝理气的方法。情志首先影响的是气，使气的运行变缓变慢，形成气滞。假如影响的时间不长，不需要担心瘀血的问题，在选择用药时，以走气分为主，逍遥丸或者柴胡舒肝丸都可以。
但是随着时间的推移，瘀血出现了，因为血是靠气推动的，气的推动力一旦减弱，血就会积聚在一起，形成瘀血，从气分发展到了血分，这个就叫气滞血瘀。
与此同时我们也发现了身体上的一系列变化，舌头变成了青紫色，舌下脉络也是青紫色，舌头翘起来异常明显。眼眶发黑，嘴唇发黑，肤色暗淡。身上容易有淤青，不知道什么时候因为什么原因引起的，当我们发现的时候，它已经存在了，其实就是气血运行不畅，血积在里面了。还伴有身体上的疼痛感，像被尖锐的东西扎了一样。符合的症状越多，说明瘀血越重。
要说瘀血出现的部位，任何地方都有可能，血府逐瘀丸最擅长解决胸中瘀血，好像它的作用范围十分有限，实际上它的使用范围早已拓宽，现在普遍应用于各个部位的瘀血证候。
稳态(九)
代谢稳态(四)
稳态医学概念已提出百年
西医管中医中医各种平衡
两家合作国人健康美如画
你问小花也不知道怎么了
稳态不可以刚性数据认知
稳态是人体动态变化平衡
如同世界本相的镜像苹果
数据流化生湮灭永不停息
人体本相同样是镜像苹果
无限互包含有此一相包含
凤凰医的人体全部是代码
所有代码真义老号皆解过
所有药物皆有其本相代码
药物与疾病代码要相吻合
这已经超出生命科学层面
小花解过一些药物的代码
后边能量不足暂时放弃了
如今重新上路继续胡扯淡
小花要进化肉身修改代码
从去年五月立意折腾至今
目前处于良性恢复的阶段
咱不扯什么医学上的指标
人舒坦有精神比什么都真
说到此处顺带扯一下喵事
小花卧病后中喵毒近于死
现已全面恢复没有后遗症
所谓喵耦合的不在少数人
小花能恢复你们也可以的
不要用乱七八糟的排毒药
老号解析过全部都是阴谋
强调一遍圈粉不要误导人
你自害不说话比什么都好
咱们继续来胡扯稳态之事
稳态分宏观微观各种层次
是机体适应环境不断变化
维持重建稳态的生理过程
稳态是个过程而不是结果
如同存在是算法不是镜像
人体自发的稳态调控机制
通过神经系统内分泌系统
免疫系统等建立的负反馈
伺服前馈等机制共同完成
但机体这种稳态调控能力
只适应科技时代之前环境
科技对生存环境改变速度
几何级超过机体适应进化
这是人类弱化残化的本因
科技改变生活的目的如是
这才科元三百三十六年啊
人类身心和残废有啥区别
万年周期重置最后的冲刺
就是科教画皮隐藏的剧本
当下内外环境的扰动因素
之强烈是人类史前所未有
导致持续严重的稳态失衡
全人类病理状态实属必然
健康状态的维持很大程度
依赖于机体稳态维持调控
稳态最大敌人是环境辐射
影响远超出自身稳态机制
有限防护生命支持是正法
离开这两点全是痴人说梦
凤凰医基础方调节肠脑轴
是万法根本一切建于此上
稳住定海神针再去平波澜
切不本末倒置执着于管窥
菲牛蛭延胡索组方之妙用
无药可以比拟的通复之极
粘膜的事唯白芨无药可替
二芝如春雨润辐射之枯竭
稳态活力作用亦无药可比
混沌作用已非药理可思量
代谢稳态(四)
稳态医学概念已提出百年
西医管中医中医各种平衡
两家合作国人健康美如画
你问小花也不知道怎么了
稳态不可以刚性数据认知
稳态是人体动态变化平衡
如同世界本相的镜像苹果
数据流化生湮灭永不停息
人体本相同样是镜像苹果
无限互包含有此一相包含
凤凰医的人体全部是代码
所有代码真义老号皆解过
所有药物皆有其本相代码
药物与疾病代码要相吻合
这已经超出生命科学层面
小花解过一些药物的代码
后边能量不足暂时放弃了
如今重新上路继续胡扯淡
小花要进化肉身修改代码
从去年五月立意折腾至今
目前处于良性恢复的阶段
咱不扯什么医学上的指标
人舒坦有精神比什么都真
说到此处顺带扯一下喵事
小花卧病后中喵毒近于死
现已全面恢复没有后遗症
所谓喵耦合的不在少数人
小花能恢复你们也可以的
不要用乱七八糟的排毒药
老号解析过全部都是阴谋
强调一遍圈粉不要误导人
你自害不说话比什么都好
咱们继续来胡扯稳态之事
稳态分宏观微观各种层次
是机体适应环境不断变化
维持重建稳态的生理过程
稳态是个过程而不是结果
如同存在是算法不是镜像
人体自发的稳态调控机制
通过神经系统内分泌系统
免疫系统等建立的负反馈
伺服前馈等机制共同完成
但机体这种稳态调控能力
只适应科技时代之前环境
科技对生存环境改变速度
几何级超过机体适应进化
这是人类弱化残化的本因
科技改变生活的目的如是
这才科元三百三十六年啊
人类身心和残废有啥区别
万年周期重置最后的冲刺
就是科教画皮隐藏的剧本
当下内外环境的扰动因素
之强烈是人类史前所未有
导致持续严重的稳态失衡
全人类病理状态实属必然
健康状态的维持很大程度
依赖于机体稳态维持调控
稳态最大敌人是环境辐射
影响远超出自身稳态机制
有限防护生命支持是正法
离开这两点全是痴人说梦
凤凰医基础方调节肠脑轴
是万法根本一切建于此上
稳住定海神针再去平波澜
切不本末倒置执着于管窥
菲牛蛭延胡索组方之妙用
无药可以比拟的通复之极
粘膜的事唯白芨无药可替
二芝如春雨润辐射之枯竭
稳态活力作用亦无药可比
混沌作用已非药理可思量
为什么说不能贪执境界！
普扎仁波切
我们昨天讲解过,想要做到在梦中依然能够修行,平时座上和座下就要时时刻刻提起正念,也就是,我们平常所传讲的见解,修行和行为,绝不能轻视。但这里还要记住的是,我们在修学过程当中,不管梦见什么样的境相,都不能去贪执并对他产生耽著。
比如说,我们有时候从睡眠当中醒来的时候,回忆起之前做了一个非常美妙的梦,心里就产生了欢喜心,不仅第二天都时时刻刻清晰地铭记着梦境,乃至见到谁都忍不住想告诉对方,自己昨天晚上所做的梦。
相反,若要是前一天晚上做了一个噩梦,内心也会时时牵挂着这个噩梦,觉得这个梦境是否预示着自己或者家人会面临什么样的灾难等等。
要记住,若要是你时时这样执著梦境的话,那么无论是梦光明上品,中品乃至下品的功德都很难成办。如果我们想先从下品开始入手而逐渐达到中品和上品之功德,那么不执著梦境这个条件则必须要做到。
此处也许有人会问,如果说不能执著梦境的话,那是否意味着自己第二天连回忆一下昨天的梦都不可以?
不,当然不是这个意思的,所谓的不执著梦境是指不要对梦境产生一种极端的耽着。
例如某天打坐期间内心感到有一种不错的觉受,由于对觉受极端耽着的缘故,因此在第二次打坐时,就会用不同的方式去寻找这种觉受。若是没有出现同样的觉受,内心还会因此而产生诸多烦恼。当这种耽著达到极顶的时候,修行者的身心就会越来越不健康。
世上不是有很多人由于过分耽着的原因而造成了身心不健康的显现吗?例如当他某次生意做得非常不错时,他也很高兴,可是当这种高兴达到极点的时候,这个人就疯了。这就是由于极端耽着而造成的身心不健康。
当你对某样事物或者某种境界只有一般程度的耽着之时,这种执着就已经对你的身心产生一定的障碍,虽然这种障碍还没有达到自己精神无法控制的状态,但它依旧会令你的身体不健康。尤其当你产生极端执著的时候,无论对境是好是坏,恐怕身心就会更不健康了。
因此,执著是起现一切烦恼之根源,现前我们已经认知到这一点,那么无论是自己的梦境还是禅修之中的觉受都应该以自然和平淡的方式去对待,而不能过于执着。
嗡嘛呢叭咪吽
普扎仁波切
我们昨天讲解过,想要做到在梦中依然能够修行,平时座上和座下就要时时刻刻提起正念,也就是,我们平常所传讲的见解,修行和行为,绝不能轻视。但这里还要记住的是,我们在修学过程当中,不管梦见什么样的境相,都不能去贪执并对他产生耽著。
比如说,我们有时候从睡眠当中醒来的时候,回忆起之前做了一个非常美妙的梦,心里就产生了欢喜心,不仅第二天都时时刻刻清晰地铭记着梦境,乃至见到谁都忍不住想告诉对方,自己昨天晚上所做的梦。
相反,若要是前一天晚上做了一个噩梦,内心也会时时牵挂着这个噩梦,觉得这个梦境是否预示着自己或者家人会面临什么样的灾难等等。
要记住,若要是你时时这样执著梦境的话,那么无论是梦光明上品,中品乃至下品的功德都很难成办。如果我们想先从下品开始入手而逐渐达到中品和上品之功德,那么不执著梦境这个条件则必须要做到。
此处也许有人会问,如果说不能执著梦境的话,那是否意味着自己第二天连回忆一下昨天的梦都不可以?
不,当然不是这个意思的,所谓的不执著梦境是指不要对梦境产生一种极端的耽着。
例如某天打坐期间内心感到有一种不错的觉受,由于对觉受极端耽着的缘故,因此在第二次打坐时,就会用不同的方式去寻找这种觉受。若是没有出现同样的觉受,内心还会因此而产生诸多烦恼。当这种耽著达到极顶的时候,修行者的身心就会越来越不健康。
世上不是有很多人由于过分耽着的原因而造成了身心不健康的显现吗?例如当他某次生意做得非常不错时,他也很高兴,可是当这种高兴达到极点的时候,这个人就疯了。这就是由于极端耽着而造成的身心不健康。
当你对某样事物或者某种境界只有一般程度的耽着之时,这种执着就已经对你的身心产生一定的障碍,虽然这种障碍还没有达到自己精神无法控制的状态,但它依旧会令你的身体不健康。尤其当你产生极端执著的时候,无论对境是好是坏,恐怕身心就会更不健康了。
因此,执著是起现一切烦恼之根源,现前我们已经认知到这一点,那么无论是自己的梦境还是禅修之中的觉受都应该以自然和平淡的方式去对待,而不能过于执着。
嗡嘛呢叭咪吽
✋热门推荐