南金轨迹
七岁时候，喜欢上活泼
黑白电视机里小孩好不快活
总以为自己可以撒着娇，卖着甜
骑行童年有趣
却被勒令推上沉重三轮车
一个单薄身影前行生活重担
那时候总不切实际幻想
这段曲折漫长的爬坡路
若有贵人帮忙
生活轨迹遇到低谷出现援手
要比电视机里面的幸福美妙很多
现实生活中哪有那么多好心人
每个人这么忙
每个人利益出发点不一样
幸运不可能如愿伴随
咬咬牙扛着悲悯行囊上路吧
十七岁时候，暗恋着纯朴
修葺过的故事里
人人讲原则守道义，爱憎分明
公主和邪魔不可能一起
天下当行大德
疏不知道，自幼坚信的良心
总被这个世界无情摧残
在生态规则中，完美不可能存在
人的贪欲的丑恶
总有一种说不清道不明的感觉
不修边幅、粗鲁无礼、难得臻美
世界不会因为自己的焦距
自己的纯纯相思
停止重心，放慢脚步
哪怕来一场有意义的思想换装
还是洗洗干净老套的袈裟价值观
隐忍沦为荒芜的修行者
二十七岁时候，迷恋了温馨
窃喜自己努力如此多年
自己的善良，自己的正能量
应该修成正果，喜结良缘
结果硬生生来几个耳光
疯狂将一个遵法守底线少年无情推到
掠夺他坚毅收获的果实
不留下一句“谢谢你”
更不会假惺惺画个大饼“你活该”
待红屁股乍现
看清无智嘴脸
你们再怎样狡猾
还不是活蹦乱跳未通过进化猴儿？
尖酸刻薄，贼喜欢搞小动作！
三十六岁了，感慨世事难料
人世间不如意的事十之八九
彷徨的，迷茫的，匆匆隙过
夜里每每抛锚，城市的灯红酒绿
默默躲在寂寞深处思考，未来斑斓
肩上扛的不再是江湖险恶
信仰不再挂钩利益至上
籍以一颗白鸽之心
奔往自由，莫向命运低头
努力把精神港湾修好
待众人迷途
可以飘絮和平与爱
久违的正义方向
莫道尽：一个坎坷的寻梦者
#读书#
七岁时候，喜欢上活泼
黑白电视机里小孩好不快活
总以为自己可以撒着娇，卖着甜
骑行童年有趣
却被勒令推上沉重三轮车
一个单薄身影前行生活重担
那时候总不切实际幻想
这段曲折漫长的爬坡路
若有贵人帮忙
生活轨迹遇到低谷出现援手
要比电视机里面的幸福美妙很多
现实生活中哪有那么多好心人
每个人这么忙
每个人利益出发点不一样
幸运不可能如愿伴随
咬咬牙扛着悲悯行囊上路吧
十七岁时候，暗恋着纯朴
修葺过的故事里
人人讲原则守道义，爱憎分明
公主和邪魔不可能一起
天下当行大德
疏不知道，自幼坚信的良心
总被这个世界无情摧残
在生态规则中，完美不可能存在
人的贪欲的丑恶
总有一种说不清道不明的感觉
不修边幅、粗鲁无礼、难得臻美
世界不会因为自己的焦距
自己的纯纯相思
停止重心，放慢脚步
哪怕来一场有意义的思想换装
还是洗洗干净老套的袈裟价值观
隐忍沦为荒芜的修行者
二十七岁时候，迷恋了温馨
窃喜自己努力如此多年
自己的善良，自己的正能量
应该修成正果，喜结良缘
结果硬生生来几个耳光
疯狂将一个遵法守底线少年无情推到
掠夺他坚毅收获的果实
不留下一句“谢谢你”
更不会假惺惺画个大饼“你活该”
待红屁股乍现
看清无智嘴脸
你们再怎样狡猾
还不是活蹦乱跳未通过进化猴儿？
尖酸刻薄，贼喜欢搞小动作！
三十六岁了，感慨世事难料
人世间不如意的事十之八九
彷徨的，迷茫的，匆匆隙过
夜里每每抛锚，城市的灯红酒绿
默默躲在寂寞深处思考，未来斑斓
肩上扛的不再是江湖险恶
信仰不再挂钩利益至上
籍以一颗白鸽之心
奔往自由，莫向命运低头
努力把精神港湾修好
待众人迷途
可以飘絮和平与爱
久违的正义方向
莫道尽：一个坎坷的寻梦者
#读书#
#道教[超话]# 【勤修心性，多做善事】
初求道者，当先以正心持德。以修心为先行，以德就为首要。《仙经》曾云：“教人修道，则修心也。教人修心，则修道也。”所以离心则无道。
诸善，然万法归宗不过修心二字。往古今来之真仙未有不修心而达成者，降魔除邪之能未有不修心而能为之者。但观妙道，道道教人修心炼性，直通修仙至理，不执神通术法，不强符咒科仪，持万法之宗体为本来，集千经万教为一心。全真派之祖邱大真人，初修道时，曾事师三载未沐王祖一言之诲而道心不动，后得马祖接引还山，惟行炼心育性，常闻祖师于炼心之时，三遭魔难而不为动，没于洪水而不知，虎卧于旁而不畏。磻溪六年，龙门七载，方得大道事毕。后而出山度人，演全真之教，开龙门派接引愚迷，在凡为帝王之师，在西称为震旦活佛。祖师能得如此，究竟本来不离修心二字。
清规道：“师接弟子，先问悟透善根浅深，又观祖上门风善恶，便看本人才不才，方可收录。”古时接引弟子皆要观其夙世，不受非人，求道不易。今日虽应世道而开方便，却也不离本来，此心不可不察。所谓性命相依，心形相承。古有明师察徒，观其相即可知其宿缘，成不成道器，无需神通术法，何也？故相由心生。全真之道，即是教人以全真之心以应天心，把凡心转道心，把后天转先天，把有为转无为。虽然初求道者无法一时成效，但却能先正心诚意，以达求道之本，知此者，则邪途无门，正道有路。
修心之要非达者难明也，心心光明，念念通达岂非易事?是以文昌帝君偶动凡心，即降生为如意太子。许心虚稍差一念，即寄魂于娼妓腹中。观今世事，小术惑人者笔笔皆是，瞒弄耳目之法随处可取，即有伪道之徒，趁机行匪。若诸善能明修心之要，则能一层层，揭其伪道，所谓言从心起，相从心生，欲知其是否有道，即可于日常之中，观其四时之行是否守道，一句一言是否秉德，斯真修道人，道德发乎于内外，时时守道，不须臾离。伪骗之徒，则急功近利，虽能扮于一时之相，而日久见真心，早晚败露。
再观受骗者，多是德未就，心未修，一旦受欺，不教后人如何行正，而立以秽言泄嗔，心有修否？再以败坏之文标榜，从来不言自己有过，察己身不足，德有修否？古云：“若要降魔鬼，先降自己邪。”看那些受骗之人，多是己心不正，心中有邪，天地斯察乎。而正心求道人，鬼神有知，自当相助。
所谓世间之事亦无有空走说，其人自招魔精相扰，必定因其心不正，心存邪念，乃至精怪有感而来，被骗者可摸着自心，是否问心无愧，求的是不是正道。人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私。
道途有坎，本是常事，事不从心，莫生嗔怒，但思大道慈悲，赐以磨练之机，体祖师大愿：“尘劫有尽，我愿无穷。” https://t.cn/A6NrQwGB
初求道者，当先以正心持德。以修心为先行，以德就为首要。《仙经》曾云：“教人修道，则修心也。教人修心，则修道也。”所以离心则无道。
诸善，然万法归宗不过修心二字。往古今来之真仙未有不修心而达成者，降魔除邪之能未有不修心而能为之者。但观妙道，道道教人修心炼性，直通修仙至理，不执神通术法，不强符咒科仪，持万法之宗体为本来，集千经万教为一心。全真派之祖邱大真人，初修道时，曾事师三载未沐王祖一言之诲而道心不动，后得马祖接引还山，惟行炼心育性，常闻祖师于炼心之时，三遭魔难而不为动，没于洪水而不知，虎卧于旁而不畏。磻溪六年，龙门七载，方得大道事毕。后而出山度人，演全真之教，开龙门派接引愚迷，在凡为帝王之师，在西称为震旦活佛。祖师能得如此，究竟本来不离修心二字。
清规道：“师接弟子，先问悟透善根浅深，又观祖上门风善恶，便看本人才不才，方可收录。”古时接引弟子皆要观其夙世，不受非人，求道不易。今日虽应世道而开方便，却也不离本来，此心不可不察。所谓性命相依，心形相承。古有明师察徒，观其相即可知其宿缘，成不成道器，无需神通术法，何也？故相由心生。全真之道，即是教人以全真之心以应天心，把凡心转道心，把后天转先天，把有为转无为。虽然初求道者无法一时成效，但却能先正心诚意，以达求道之本，知此者，则邪途无门，正道有路。
修心之要非达者难明也，心心光明，念念通达岂非易事?是以文昌帝君偶动凡心，即降生为如意太子。许心虚稍差一念，即寄魂于娼妓腹中。观今世事，小术惑人者笔笔皆是，瞒弄耳目之法随处可取，即有伪道之徒，趁机行匪。若诸善能明修心之要，则能一层层，揭其伪道，所谓言从心起，相从心生，欲知其是否有道，即可于日常之中，观其四时之行是否守道，一句一言是否秉德，斯真修道人，道德发乎于内外，时时守道，不须臾离。伪骗之徒，则急功近利，虽能扮于一时之相，而日久见真心，早晚败露。
再观受骗者，多是德未就，心未修，一旦受欺，不教后人如何行正，而立以秽言泄嗔，心有修否？再以败坏之文标榜，从来不言自己有过，察己身不足，德有修否？古云：“若要降魔鬼，先降自己邪。”看那些受骗之人，多是己心不正，心中有邪，天地斯察乎。而正心求道人，鬼神有知，自当相助。
所谓世间之事亦无有空走说，其人自招魔精相扰，必定因其心不正，心存邪念，乃至精怪有感而来，被骗者可摸着自心，是否问心无愧，求的是不是正道。人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私。
道途有坎，本是常事，事不从心，莫生嗔怒，但思大道慈悲，赐以磨练之机，体祖师大愿：“尘劫有尽，我愿无穷。” https://t.cn/A6NrQwGB
阅读‖215。《平如美棠——我俩的故事》，饶平如。阅毕标记，2h，2024/2/29。
饶平如是抚州南城人！！！颤抖了，里面好多讲南城，讲南昌的，具有地方特色的内容，都让我倍感亲切，这也是我所熟知成自然的东西。好多年前，看了写北京写天津的作品，也在期待了一本写自己家乡的书，误打误撞，在这儿我就看到了。
2020/4/4，他病逝于上海瑞金医院，我想到，这个时候张可能已经开始对接瑞金医院，说不定他曾和平如先生共处过同一栋楼。
听过的故事中，向来是伴侣中的男性先去世，女性落得孤单，平如美棠则是女性先，男性后，也很想看看男性对逝去爱人的怀恋。
古时有苏轼的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，今有平如的“海并不深，怀念一个人比海深”。
“同生死，共患难，以沫相濡，天若有情天亦老；三载隔幽冥，绝音问，愁肠寸断，相思始觉海非深。”这是饶平如写的一首词。
他俩相识于儿时，但仅两面缘。青年再见便一见钟情，一眼万年。
新婚时，他们一起去旅行，去他乡谋生，平淡的日子里俩人用爱和关怀过得甚是有味儿。
中年时，因为工作原因，俩人竟然分隔两地二十余年，美棠独自带着5个孩子在上海。
老年时，终得相聚相守，却轮流被疾病折磨，难享安逸晚年。他们“有一片自己的园地，布衣蔬食以为乐”，布衣躬耕，归园田居的愿望没能实现。
真喜欢看描写他们一块生活的片段，有一次下雨忘了带伞，他们背着孙儿在屋檐下东窜西跳，狂奔回家，那是他们六十多岁。
有人问：“中间20年，一直在两地，没有担心感情上出问题吗？”回答说：“想都没想过。那首歌里唱的，白石为凭，日月为证，我心照相许，今后天涯愿长相依，爱心永不移。这个诗说得很好，天涯，这个爱心是永远不能够移的。”唱词选自，魂断蓝桥。
在美棠生命最后，已经糊涂不识人，七秒钟记忆，想到美棠再不能恢复正常思维，他感受到几十年分离都没有的孤独，绝望大哭。平如心疼心碎，却不厌其烦，当她提出要吃什么要找什么，平如都会一一去做，可有时东西买回来，她却不记得不想要了。小辈劝阻平如，平如却说“不这样做，我心就不安，理就不得，就这么一句话，明知其不可而为之。做了，我心里没有什么愧疚，不做，倒是一个永远的谴责，那一辈子，就不会好过的，拷问自己，人生当中，你可以做的事情为什么不去做。”
他把白居易的诗句“相思始觉海非深。海底飞尘终有日。”写成书法作品，寄托情思。（怀念一个人比海还要深）
爱是什么，平如说：
“在遇到她以前我不怕死，不惧远行，也不曾忧虑悠长岁月，现在却从未如此真切过地思虑起将来。”
“美棠和我眼看身边太多家庭妻离子散亲人反目家破人亡，但幸我们从没有起过一丝放弃的念头。”
还说：
“坎坷岁月费操持，渐入平康，奈何天不假年，恸今朝，君竟归去；
沧桑世事谁能料？阅尽荣枯，从此红尘看破，盼来世，再续姻缘。”
他这么说也这么做：
“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉不妒；爱是不自誇，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息！”
那是从前车马都慢，用书信牵挂的年代。如此患难与共，坚守白头的真情，究竟是存在的。关于爱和相守，感谢饶平如先生用亲身经历给我上了动容的一课。
其他：
一，少年时
宋人写麻姑山的诗：“小麦青青山一曲，江南千里伤春目。盱母江头唤疫人，遥指麻源第三谷”
二，从军行
毕业前夕，母亲逝世，未见最后一面。
他是真正上过战场的。
平如90岁才学弹钢琴。
“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”
“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。”
“六十年来人世沉浮如飘萍无定，这张相片（结婚照）也散失在岁月里，然而回想起当日拍照时的情境，当时的光线怎样扶伏上这一檐一柱，至今历历眼前。”
58年平如赴安徽劳教，自此开始了与家人二十二年的分别。
为何我们总追求往上，向好？人生啊，不是曲折前进的吗？为何一定要好上加好，接受不了下降和后退？岂不是要把自己逼死，或者造假？
人活一个时代，人不活一己之念。
饶平如是抚州南城人！！！颤抖了，里面好多讲南城，讲南昌的，具有地方特色的内容，都让我倍感亲切，这也是我所熟知成自然的东西。好多年前，看了写北京写天津的作品，也在期待了一本写自己家乡的书，误打误撞，在这儿我就看到了。
2020/4/4，他病逝于上海瑞金医院，我想到，这个时候张可能已经开始对接瑞金医院，说不定他曾和平如先生共处过同一栋楼。
听过的故事中，向来是伴侣中的男性先去世，女性落得孤单，平如美棠则是女性先，男性后，也很想看看男性对逝去爱人的怀恋。
古时有苏轼的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，今有平如的“海并不深，怀念一个人比海深”。
“同生死，共患难，以沫相濡，天若有情天亦老；三载隔幽冥，绝音问，愁肠寸断，相思始觉海非深。”这是饶平如写的一首词。
他俩相识于儿时，但仅两面缘。青年再见便一见钟情，一眼万年。
新婚时，他们一起去旅行，去他乡谋生，平淡的日子里俩人用爱和关怀过得甚是有味儿。
中年时，因为工作原因，俩人竟然分隔两地二十余年，美棠独自带着5个孩子在上海。
老年时，终得相聚相守，却轮流被疾病折磨，难享安逸晚年。他们“有一片自己的园地，布衣蔬食以为乐”，布衣躬耕，归园田居的愿望没能实现。
真喜欢看描写他们一块生活的片段，有一次下雨忘了带伞，他们背着孙儿在屋檐下东窜西跳，狂奔回家，那是他们六十多岁。
有人问：“中间20年，一直在两地，没有担心感情上出问题吗？”回答说：“想都没想过。那首歌里唱的，白石为凭，日月为证，我心照相许，今后天涯愿长相依，爱心永不移。这个诗说得很好，天涯，这个爱心是永远不能够移的。”唱词选自，魂断蓝桥。
在美棠生命最后，已经糊涂不识人，七秒钟记忆，想到美棠再不能恢复正常思维，他感受到几十年分离都没有的孤独，绝望大哭。平如心疼心碎，却不厌其烦，当她提出要吃什么要找什么，平如都会一一去做，可有时东西买回来，她却不记得不想要了。小辈劝阻平如，平如却说“不这样做，我心就不安，理就不得，就这么一句话，明知其不可而为之。做了，我心里没有什么愧疚，不做，倒是一个永远的谴责，那一辈子，就不会好过的，拷问自己，人生当中，你可以做的事情为什么不去做。”
他把白居易的诗句“相思始觉海非深。海底飞尘终有日。”写成书法作品，寄托情思。（怀念一个人比海还要深）
爱是什么，平如说：
“在遇到她以前我不怕死，不惧远行，也不曾忧虑悠长岁月，现在却从未如此真切过地思虑起将来。”
“美棠和我眼看身边太多家庭妻离子散亲人反目家破人亡，但幸我们从没有起过一丝放弃的念头。”
还说：
“坎坷岁月费操持，渐入平康，奈何天不假年，恸今朝，君竟归去；
沧桑世事谁能料？阅尽荣枯，从此红尘看破，盼来世，再续姻缘。”
他这么说也这么做：
“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉不妒；爱是不自誇，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息！”
那是从前车马都慢，用书信牵挂的年代。如此患难与共，坚守白头的真情，究竟是存在的。关于爱和相守，感谢饶平如先生用亲身经历给我上了动容的一课。
其他：
一，少年时
宋人写麻姑山的诗：“小麦青青山一曲，江南千里伤春目。盱母江头唤疫人，遥指麻源第三谷”
二，从军行
毕业前夕，母亲逝世，未见最后一面。
他是真正上过战场的。
平如90岁才学弹钢琴。
“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”
“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。”
“六十年来人世沉浮如飘萍无定，这张相片（结婚照）也散失在岁月里，然而回想起当日拍照时的情境，当时的光线怎样扶伏上这一檐一柱，至今历历眼前。”
58年平如赴安徽劳教，自此开始了与家人二十二年的分别。
为何我们总追求往上，向好？人生啊，不是曲折前进的吗？为何一定要好上加好，接受不了下降和后退？岂不是要把自己逼死，或者造假？
人活一个时代，人不活一己之念。
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