法华 | 观一切诸法皆空

梦参老和尚

【复次菩萨摩诃萨。观一切法空。】
——《妙法莲华经》

法华菩萨修观的时候，观一切诸法皆空。就是从凡夫到佛地，十法界之法全是空，修法空观。这个观是观中道的道理，就要修法空观。单独讲这个空，是空无所观的智慧观察，观一切法显现的都是空义。用这个空来显现什么？显现实相。如实的观，一切法的境界相，不存在。

【如实相。不颠倒。不动。不退。不转。如虚空。无所有性。一切语言道断。不生。不出。不起。无名。无相。实无所有。无量。无边。无碍。无障。】

——《妙法莲华经》

这样观实法，法不颠倒，法不动、不退、不转，如虚空。一切法无有，无所有性。语言道断，心行处灭。一切诸法不生、不出、不起，无名、无相，实无所有，无量、无边、无碍、无障。这是诸法实相。实相就是无相，就叫实相。随缘而起一切相，相即非相，实相无相。为什么？不颠倒。不动。不退，就是心心寂灭，入萨婆若海，永远不退。不转，凡夫常时随着生死轮转，转生死，死了生了、生了死了，不转，一身。也不会像二乘人凡夫转凡成圣，凡夫转二乘。不转，就是不能转二乘，同时也不为凡夫小乘所转化。指着法华菩萨说的，菩萨不被二乘凡夫所转。性定如虚空。虚空是形容词，形容菩萨证得的实相。一切诸法无所有相、无所有性，这就是咱们经常说语言道断，心行处灭。一切法不生、不出、不起，无名、无相，实无所有，无量、无边、无碍、无障，这都是显示法性的实相。

以空来破诸法之相。不转，就是空空，空转还是空，所以就不转了，空即是空。以空来破诸法。诸法是所破的，空是能破的，以空来破一切诸法，连这个空也空。这是般若义了，就是形容一切言语道没有，就是「语言道断」。一切法不生，不生就是空义。一切法不出，无为嘛，无为就不出，不出就是空义。观一切法只是和合，因缘和合，缘起而生诸法，诸法因缘和合。因缘不和合了，不和合不就不生了。不出叫无为空，什么都没有，无所作。不是断灭的，我们要理解断灭，这叫出离的法空。出离的法空，所以说不出。不出，本身就是空的，就是这个涵义。总起来要形容什么呢？性空。但是所有一切法的生，所见的法都是缘起的，我们上回讲了性空缘起，因为缘起才显性空。一切诸法无相，所以相空了。一切诸法无所有，无所有的就是不可得，什么也得不到，叫不可得空。

——<妙法莲华经讲解>梦参老和尚

品读周晓丹老师（笔名茶诗花）《光阴如禅》之64

《光阴如禅》读书笔记64

1:“一茶一书一知己，不负岁月不负卿”

摘抄（P104～P106）

【人生在世，若是有一些真正的爱好来滋养岁月情深，那么，内心也是纯粹而又欢喜的。】

【一茶，一书，一知己，聊慰此生。被这样的美好深深吸引，此生也不觉遗憾了。喝茶读书，不问朝夕。诗书相伴，清茶一盏。】

【三毛曾说:“人生有如三道茶，第一道苦若生命，第二道甜似爱情，第三道淡若微风。”】

【人生如茶，尝过苦涩，才能品味回甘。万水千山的风景都看透，才会拥有淡泊的胸怀。】

【茶本质洁，是天涵地孕的一片树叶。一盏茶，呼吸日月山川的灵秀，吐纳自然界的气韵万千。茶，是包容的。一人独品，是清雅。二人对饮，是知己。多人成饮，亦可畅所欲言，相谈甚欢。】

【以一颗淡然的心，面对人生的起伏；以一颗无尘的心，还原生命的本真；以一颗感恩的心，珍惜生活中的所有。】

【人生如茶，淡然以对。沸水泡之，涤荡心田。香若兰芷，味醒醍醐。细细品之，淡而香冽，温而素雅，宁而醇绝……】

【生命犹如一本厚重的书。每个人的生命之书，都是自己一生的经历，或坎坷，或顺遂，或平凡，或幸福。酸甜苦辣也好，得失成败也罢，都是一种历练。正是饱经风霜的阅历，才沉淀出博大精深的文化内涵。】

【读书，亦是在品读生命。在书中，可以感受“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮美;可以体会“人情似纸张张薄，世事如棋局局新”的无常;亦可以领悟“人生如逆旅，我亦是行人”的生命真谛。】

【书，能让人清醒，亦会让人变得旷达。在茶香书韵中，把自己从千军万马的尘世里，拉回到一方静谧的天地。放下浮躁与繁华，享受一个人的浮世清欢。】

【沿着历史的长河，读唐诗，品宋词，唱元曲，万千风景，皆在书中。于书中，沾染一份“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信与豪迈，修得一份“行至水穷处，坐看云起时”的潇洒与淡泊。】

【大凡灵魂相似的人，有幸相逢，便是知己。知己之间，相互欣赏，彼此懂得。不需要太多言语，只一个眼神便是温暖相惜。也不一定形影不离，但不管距离多远，都心有灵犀。】

【民国才女林徽因说：只有心灵相通的人，才有共鸣看人世间的潮起潮落；只有灵魂相近的人，才能看到彼此内心深藏的美丽。】

【人生的知己，无需太多，一个便已足够。真正的知己，从来不在拥挤的人海，而在心间。】

【人生何求?一茶、一书、一知己，足矣。一盏茶，饮尽红尘悲欢，淡定坦然。一卷书，读透世间冷暖，优雅从容。一知己，相知相惜莫相负，静守流年。】

2:
ChatGPT 给出的读后感：

在浮生漫漫的长河中，人们如同在飘渺的梦境里穿梭，经历着岁月的历程。

看过喧嚣的狂欢，也曾经在繁华中沉迷和陶醉。当一颗心静下来时，才真正领悟、享受到了人生中那些美好的事物。
一茶、一书、一知己，成了滋养内心的甘露，也是安然淡泊生活的源泉。

茶，是一种饮品，是一种心境，是一种生活的态度，是一份清雅，是一份热爱、理解和尊重。
茶的苦涩与回甘，正如人生的酸甜苦辣，每一种滋味都是生活的丰富和丰盛；每一种滋味都独具魅力、值得细细品味、淡淡回味。

书，是知识的宝库，是思想和智慧的存储地，是心灵和精神的安放处；书中也蕴藏着生活的优雅与深邃。
读书，可以在历史的长河之中穿梭，可以在自然天地之间穿越，可以享受古往今来的智慧；可以品味人生、思考生命、平淡平静面对生活。

知己，也许是一份陪伴与懂得，也许是一份纯粹情感的凝聚，也许是一份默契、一份理解、一份真诚、一份珍视、一份感恩。
人生路上，如若有一知己相伴，是一种幸福，也是一种福分。

一茶、一书、一知己，一生足矣。
一盏茶，饮尽红尘悲欢，淡定坦然。一卷书，读透世间冷暖，优雅从容。一知己，相知相惜莫相负，静守流年。
一朝、一暮、一人生，一定要记得：好好拥抱自己。

比逍遥散、柴胡舒肝还厉害的治肝病的方子[赞]
原创 王其林 中医王其林
一提到肝病，大家不约而同地就想到逍遥散、柴胡舒肝散等方子。不可否认，这两个方子，是人们常用的疏肝理气的名方。今天，我给大家介绍一个比这两个方子治疗肝病还要厉害的方子。
这个方子是民国神医张锡纯所创。据张锡纯张先生所言，此方主治肝硬化，同时可以治疗一切久治不愈的肝病。
什么方子，竟然让张锡纯先生如此肯定地说出“可以治疗一切久治不愈的肝病”？
这个方子，叫做:新拟和肝丸
新拟和肝丸组成:粉甘草细末五两 ，生杭芍细末三两 ，青连翘细末三两， 广肉桂去粗皮细末两半， 冰片细末三钱， 薄荷冰细末四钱， 片朱砂细末三两
上药七味，将前六味和匀，水泛为丸，梧桐子大，晾干（不宜晒），用朱砂为衣，勿余剩。
张锡纯先生自己解释此方:甘草，甘以缓肝。
其林按:因《素问-脏气法时论》曰:肝苦急，急食甘以缓之。正是此意。
芍药，柔肝妙品。
其林按:芍药柔肝养血，敛阴养肝。肝炎、肝硬化、肝气不舒，常会使得肝血亏虚、刚硬失养。芍药，主治此症。根据临床经验，芍药若大量用之，常有奇效。（年轻医师需在老师指导下逐渐增加药量。）

连翘，散气分之节结（常单用以治肝气郁结有殊效）。

其林按:连翘，是清热解毒、消肿散结的常用药。郁则气结，郁则生热，肝郁亦然。连翘清热散结之功，在治疗肝病方面，有着他药不可替代的作用。

肉桂以抑肝木之横恣（木得桂则枯，故善平肝）。

其林按:《玉楸药解》云:肉桂，辛香之气，善行滞结，是以最解肝脾之郁。《得配本草》云:肉桂，平肝邪扶益脾土。

肉桂，辛香而温，香则理气平肝，温则暖胃健脾。

冰片、薄荷冰以通其血管之闭（香能通窍，辛能开，故善通血管）。

朱砂以制肝中之相火妄行（朱砂内含真汞，故能镇肝中所寄之相火）。

最后，张锡纯张先生说:故凡一切肝之为病，他药不愈者，徐服此药，自能奏效。
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●微博中提到的所有药方，请大家切勿随意自行服用，务必在医生指导下使用。