【发扬光大祖宗之德】
【远思扬祖宗之德。近思盖父母之愆。】
这是尽孝，孝是德学的根本，如果要不尽孝，德学就没有根基，必然一生不能成就，这是同修们想成就要特别注意。不但现前父母我们要尽孝，过去的祖先也得要常常怀念，“扬祖宗之德”，作为后世人的典型，后世人的模范。一个家庭、一个宗族在聚会的时候，应当要说些什么话？亲友聚集在一块儿，现在都是张家长、李家短，稍不留意，无意当中得罪人了，亲友之间变成了仇寇。为什么不在聚集在一起的时候说一说祖先的德行？“我的祖先不知道”，那是你不读书之过，如果你要读书，你看看《二十五史》，哪一家没有杰出的人物？家家都有。你为什么不在历代历史里面，你姓张的，就把你张家的哪一朝哪一代的人你多看看，你都把它记录下来，我们张家汉朝出了些什么人，唐朝出了些什么人，这是你们家的光彩，怎么会亲友聚会而没话说？哪有这种道理！这就叫“远扬祖宗之德”，知道我们家里在过去历代有光明的一面，有荣耀的一页历史，这是我们这一家族的光辉，我们应当发扬光大。你看把这个子女之心、儿孙之志都激发起来，这个历史才叫没有白读。
如果住在外国，这个《二十五史》都是我们中国过去的列祖列宗，那是我们中国人的光荣、中国人的荣耀，跟外国人在一块的时候就可以谈谈这个，他就羡慕得不得了。为什么？他们的历史太短了，我们提起孔子，二千多年前的人，他一听说二千多年，确确实实就叫他感觉到惊异，美国开国才不过两百多年，我们随便提一提都是一二千年以前的这些英雄豪杰。这是我们光荣的一面，常常提这个光辉的一面才能够激发人心。
【远思扬祖宗之德。近思盖父母之愆。】
这是尽孝，孝是德学的根本，如果要不尽孝，德学就没有根基，必然一生不能成就，这是同修们想成就要特别注意。不但现前父母我们要尽孝，过去的祖先也得要常常怀念，“扬祖宗之德”，作为后世人的典型，后世人的模范。一个家庭、一个宗族在聚会的时候，应当要说些什么话？亲友聚集在一块儿，现在都是张家长、李家短，稍不留意，无意当中得罪人了，亲友之间变成了仇寇。为什么不在聚集在一起的时候说一说祖先的德行？“我的祖先不知道”，那是你不读书之过，如果你要读书，你看看《二十五史》，哪一家没有杰出的人物？家家都有。你为什么不在历代历史里面，你姓张的，就把你张家的哪一朝哪一代的人你多看看，你都把它记录下来，我们张家汉朝出了些什么人，唐朝出了些什么人，这是你们家的光彩，怎么会亲友聚会而没话说？哪有这种道理！这就叫“远扬祖宗之德”，知道我们家里在过去历代有光明的一面，有荣耀的一页历史，这是我们这一家族的光辉，我们应当发扬光大。你看把这个子女之心、儿孙之志都激发起来，这个历史才叫没有白读。
如果住在外国，这个《二十五史》都是我们中国过去的列祖列宗，那是我们中国人的光荣、中国人的荣耀，跟外国人在一块的时候就可以谈谈这个，他就羡慕得不得了。为什么？他们的历史太短了，我们提起孔子，二千多年前的人，他一听说二千多年，确确实实就叫他感觉到惊异，美国开国才不过两百多年，我们随便提一提都是一二千年以前的这些英雄豪杰。这是我们光荣的一面，常常提这个光辉的一面才能够激发人心。
【发扬光大祖宗之德】
【远思扬祖宗之德。近思盖父母之愆。】
这是尽孝，孝是德学的根本，如果要不尽孝，德学就没有根基，必然一生不能成就，这是同修们想成就要特别注意。不但现前父母我们要尽孝，过去的祖先也得要常常怀念，“扬祖宗之德”，作为后世人的典型，后世人的模范。一个家庭、一个宗族在聚会的时候，应当要说些什么话？亲友聚集在一块儿，现在都是张家长、李家短，稍不留意，无意当中得罪人了，亲友之间变成了仇寇。为什么不在聚集在一起的时候说一说祖先的德行？“我的祖先不知道”，那是你不读书之过，如果你要读书，你看看《二十五史》，哪一家没有杰出的人物？家家都有。你为什么不在历代历史里面，你姓张的，就把你张家的哪一朝哪一代的人你多看看，你都把它记录下来，我们张家汉朝出了些什么人，唐朝出了些什么人，这是你们家的光彩，怎么会亲友聚会而没话说？哪有这种道理！这就叫“远扬祖宗之德”，知道我们家里在过去历代有光明的一面，有荣耀的一页历史，这是我们这一家族的光辉，我们应当发扬光大。你看把这个子女之心、儿孙之志都激发起来，这个历史才叫没有白读。
如果住在外国，这个《二十五史》都是我们中国过去的列祖列宗，那是我们中国人的光荣、中国人的荣耀，跟外国人在一块的时候就可以谈谈这个，他就羡慕得不得了。为什么？他们的历史太短了，我们提起孔子，二千多年前的人，他一听说二千多年，确确实实就叫他感觉到惊异，美国开国才不过两百多年，我们随便提一提都是一二千年以前的这些英雄豪杰。这是我们光荣的一面，常常提这个光辉的一面才能够激发人心。
【远思扬祖宗之德。近思盖父母之愆。】
这是尽孝，孝是德学的根本，如果要不尽孝，德学就没有根基，必然一生不能成就，这是同修们想成就要特别注意。不但现前父母我们要尽孝，过去的祖先也得要常常怀念，“扬祖宗之德”，作为后世人的典型，后世人的模范。一个家庭、一个宗族在聚会的时候，应当要说些什么话？亲友聚集在一块儿，现在都是张家长、李家短，稍不留意，无意当中得罪人了，亲友之间变成了仇寇。为什么不在聚集在一起的时候说一说祖先的德行？“我的祖先不知道”，那是你不读书之过，如果你要读书，你看看《二十五史》，哪一家没有杰出的人物？家家都有。你为什么不在历代历史里面，你姓张的，就把你张家的哪一朝哪一代的人你多看看，你都把它记录下来，我们张家汉朝出了些什么人，唐朝出了些什么人，这是你们家的光彩，怎么会亲友聚会而没话说？哪有这种道理！这就叫“远扬祖宗之德”，知道我们家里在过去历代有光明的一面，有荣耀的一页历史，这是我们这一家族的光辉，我们应当发扬光大。你看把这个子女之心、儿孙之志都激发起来，这个历史才叫没有白读。
如果住在外国，这个《二十五史》都是我们中国过去的列祖列宗，那是我们中国人的光荣、中国人的荣耀，跟外国人在一块的时候就可以谈谈这个，他就羡慕得不得了。为什么？他们的历史太短了，我们提起孔子，二千多年前的人，他一听说二千多年，确确实实就叫他感觉到惊异，美国开国才不过两百多年，我们随便提一提都是一二千年以前的这些英雄豪杰。这是我们光荣的一面，常常提这个光辉的一面才能够激发人心。
【[蜡烛]远思扬祖宗之德。近思盖父母之愆。[热卖]】
这是尽孝，孝是德学的根本，如果要不尽孝，德学就没有根基，必然一生不能成就，这是同修们想成就要特别注意。不但现前父母我们要尽孝，过去的祖先也得要常常怀念，“扬祖宗之德”，作为后世人的典型，后世人的模范。一个家庭、一个宗族在聚会的时候，应当要说些什么话？亲友聚集在一块儿，现在都是张家长、李家短，稍不留意，无意当中得罪人了，亲友之间变成了仇寇。
为什么不在聚集在一起的时候说一说祖先的德行？“我的祖先不知道”，那是你不读书之过，如果你要读书，你看看《二十五史》，哪一家没有杰出的人物？家家都有。你为什么不在历代历史里面，你姓张的，就把你张家的哪一朝哪一代的人你多看看，你都把它记录下来，我们张家汉朝出了些什么人，唐朝出了些什么人，这是你们家的光彩，怎么会亲友聚会而没话说？哪有这种道理！这就叫“远扬祖宗之德”，知道我们家里在过去历代有光明的一面，有荣耀的一页历史，这是我们这一家族的光辉，我们应当发扬光大。
你看把这个子女之心、儿孙之志都激发起来，这个历史才叫没有白读。
如果住在外国，这个《二十五史》都是我们中国过去的列祖列宗，那是我们中国人的光荣、中国人的荣耀，跟外国人在一块的时候就可以谈谈这个，他就羡慕得不得了。为什么？他们的历史太短了，我们提起孔子，二千多年前的人，他一听说二千多年，确确实实就叫他感觉到惊异，美国开国才不过两百多年，我们随便提一提都是一二千年以前的这些英雄豪杰。这是我们光荣的一面，常常提这个光辉的一面才能够激发人心。
#春天里的大美中国#
这是尽孝，孝是德学的根本，如果要不尽孝，德学就没有根基，必然一生不能成就，这是同修们想成就要特别注意。不但现前父母我们要尽孝，过去的祖先也得要常常怀念，“扬祖宗之德”，作为后世人的典型，后世人的模范。一个家庭、一个宗族在聚会的时候，应当要说些什么话？亲友聚集在一块儿，现在都是张家长、李家短，稍不留意，无意当中得罪人了，亲友之间变成了仇寇。
为什么不在聚集在一起的时候说一说祖先的德行？“我的祖先不知道”，那是你不读书之过，如果你要读书，你看看《二十五史》，哪一家没有杰出的人物？家家都有。你为什么不在历代历史里面，你姓张的，就把你张家的哪一朝哪一代的人你多看看，你都把它记录下来，我们张家汉朝出了些什么人，唐朝出了些什么人，这是你们家的光彩，怎么会亲友聚会而没话说？哪有这种道理！这就叫“远扬祖宗之德”，知道我们家里在过去历代有光明的一面，有荣耀的一页历史，这是我们这一家族的光辉，我们应当发扬光大。
你看把这个子女之心、儿孙之志都激发起来，这个历史才叫没有白读。
如果住在外国，这个《二十五史》都是我们中国过去的列祖列宗，那是我们中国人的光荣、中国人的荣耀，跟外国人在一块的时候就可以谈谈这个，他就羡慕得不得了。为什么？他们的历史太短了，我们提起孔子，二千多年前的人，他一听说二千多年，确确实实就叫他感觉到惊异，美国开国才不过两百多年，我们随便提一提都是一二千年以前的这些英雄豪杰。这是我们光荣的一面，常常提这个光辉的一面才能够激发人心。
#春天里的大美中国#
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