贪图清净是在色界攀缘。连清净都不想，逃避了一切的一切，就跑到了无色界去了，还是在三界中攀缘。攀缘心不断，病不能去，生死也不能了。

「云何断攀缘？以无所得。若无所得，则无攀缘。」怎么断攀缘？一切无所求，没有要求，只有布施出来就算了，不想要求回报，身体和生命尽量布施完了。「将此深心奉尘剎，是则名为报佛恩。」你们要真实做到，不要嘴里光念，连吃这一颗米都有因果的。至少要把这两句话进到心里去，能做到了，起而行之就是菩萨行。

——《维摩诘的花雨满天》

各位学佛的早知道了，病本在心。但你真有病痛，这个心空不掉，我相丢不掉。这个心起了我相、我想，才有这生病的感受，越来越严重，也是业报。既然知道是业报，就空得掉，但是大家知道而做不到。做不到就不要空谈这个理，说得一定要行得，否则就犯了妄语戒。要去除我想及众生想，应当起法想，就是要参透佛法的事理。

傍斜山而去该遇到河流，开上林而竞入河桥，争渡水则涓涓不测，那时候掺着细碎的橙黄几许揉碎指尖，在你这里没有人能颠倒，除了淌水走过，不当儿戏别无所求心里却总是毫无来由充斥着毫无道理的快乐，那加速沸腾的心连杯子容不下，牙不好吃出了百味复杂的时候，哪能说清不是不知道，也许是一时不知该如何表达，章华望祭之所，云梦伪游之地，透过照在身上借翌日冷冷冻一下我旺旺碎冰冰

印光大师：世出世法，以诚为本。

印光大师文钞 2022-05-08 08:38 发表于黑龙江

收录于合集#印光大师321个

    

      

世出世法，以诚为本。诚则能感圣应。不诚则无感，圣无有应。譬如月丽中天，影现万川。水若昏浊鼓荡，月影便难显现。由水所致，非月之咎。故曰，欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。若无恭敬，则但结远缘，难得实益。倘更亵渎，则获罪无量矣。
南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

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