陈潮祖：再析仲景群方之冠

桂枝汤（《伤寒论》）
组成：桂枝15g，芍药15g，生姜15g，炙甘草10g，大枣12枚
用法：水煎，温服。啜热粥，温覆以助汗，以微汗为度。
主治：营卫不和，阴阳失调，头痛项强，发热、汗出、恶风、鼻鸣、干呕、脉缓者。
证析：本方证属于营卫不和机理。营为阴，卫为阳，营行脉中，卫行脉外，阴阳相贯，如环无端。在正常状态下，卫阳固护于外，营阴安守于内，二者相互协调，不会成病。《素问•皮部论》云：“百病之生也，必先于皮毛。邪中之，则腠理开，开则入于络脉，留而不去……”。今因风邪犯于肤表，经脉挛急，故头痛项强；风邪犯表，卫阳奋起抗邪于外，则发热；营阴失去卫阳固护，阴不内守，则汗出；卫强营弱，失去协调，于是形成营卫不和。汗出肌疏，腠理不密，故恶风；卫气内通肺胃，邪扰于卫，导致少阳三焦津气不利，津液外泄，故鼻鸣；胃因寒挛，胃气上逆，故干呕。
病机：表虚，营卫不和，阴阳失调。
治法：解肌表、和营卫、调阴阳法。
方义：此方既是解肌之方，也体现和营卫、调阴阳法则。方中桂枝辛温，助心阳、通经络、解肌以祛在表风邪，使卫不强；芍药苦平，益阴和里，故在里营阴，令营不弱；生姜味辛，佐桂枝以解表；大枣味甘，佐芍药以和里；甘草合桂枝、生姜辛甘化阳，合芍药苦甘化阴，且合大枣养胃气而为发汗之资，方中有生姜、桂枝等阳药，亦有芍药、大枣等阴药，其意在于刚柔相济以达调和营卫目的。
本方为仲景群方之冠，论文中所列条文多达22条。其中论述营卫不和者有3条，头痛身疼者有5条，随证而用本方者有11条，忌用本方者有3条。历代伤寒注家对于此方均从营卫不和解释方理，谓方中桂枝、生姜功在疏风泄卫，令卫不强；芍药、大枣功在益阴和营，令营不弱；甘草可助桂枝、生姜泄卫，芍药、大枣调营，从而达到调和营卫目的，这一解释，自然属于正论。
然此方能治头身疼痛与项背强痛、四肢拘挛之理，绝非桂枝、生姜疏风泄卫就能令其经脉舒缓一端，这一问题从来无人论及，以致此方能治头身挛急疼痛之理湮没不彰，不能开拓视野及扩大本方用途。须知方中所用芍药擅长柔肝解痉，甘草、大枣擅长缓急止痛，对于经脉挛急而呈项背强急、肢体疼痛，投此能呈柔肝缓急之效，这一作用至关重要。
不仅如此，五脏经髓挛急证象也可用此三药达到缓解挛急目的。因为五脏经隧均由肝系筋膜构成，用甘草、大枣缓急正合《素问•脏气法时论》所说“肝苦急，急食甘以缓之”治疗原则。仲景使用芍药、甘草、大枣缓急遍及肢体、五脏，而且并不限于疼痛一证。对于肺系气道痉挛而呈喘咳，心系脉络挛急而呈心悸、脉结，肾系尿路挛急而呈小便不利，精髓挛急而呈遗精、梦交，胃肠挛急而呈呕吐、泄泻、后重，脉络挛急而呈腹痛，肝系胆管挛急而呈胁痛，都可用此缓其挛急。再三强调三药的挛急作用，意在拓展本方的使用范围。
或谓：头身疼痛既然是因风邪引起筋脉挛急所致，用桂枝疏风泄泻则筋脉自舒，无须喋喋不休。如果读者仍不同意上述解释，不妨合桂枝汤的变化予以印证，就知此一解释绝非画蛇添足。
观芍药甘草汤能治体表经脉挛急，两脚挛急；桂枝加附子汤治“四肢微急，难以屈伸”；新加汤能治“汗后身疼”；桂枝加葛根汤能治“项背强几几”；桂枝去桂加茯苓白术汤治汗下以后“头项强痛”，以上属体表筋脉挛急。桂枝加桂汤治因寒引起奔豚腹痛，桂枝加芍药汤、桂枝加大黄汤治表证误下后引起“腹内时痛”，小建中汤治“腹中急痛”，《金匮要略》黄芪建中汤治“虚劳里急”，以上所属痛证，证明方中所用芍药、甘草、大枣确能解痉缓急止痛。
不仅痛证可用本方加减，凡属经脉挛急证候也可使用本方化裁。桂枝加厚朴杏子汤能治肺系气管挛急之喘，苓桂甘枣汤能治脾系经脉挛急之“脐下悸”，当归四逆汤、当归四逆加吴茱萸生姜汤能治寒伤肝系之四肢厥冷、脉细欲绝，炙甘草汤能治心系阴阳两虚之“脉结代，心动悸”，《金匮要略》桂枝加龙骨牡蛎汤能治肾系精隧挛急之“男子遗精，女子梦交”，这些方剂已经把三药柔肝缓急的作用发挥得淋漓尽致，由于明了三药解痉作用能使桂枝汤的变方治疗诸多证候的一切机理得以阐明，故于此反复举证。

#上海最美樱花大道已达颜值巅峰#
一，日本桜花就是军国主义象征。
二，中国的樱字是指樱桃，你去查任何一本古字典，都会告诉你樱是樱桃，由于其果实如珠璎，象宝珠一样漂亮，故称樱。
三，把日本撒库拉归入樱类，并以倭字代中字，就是鸡贼的作法，用中国樱桃属来证明中国自古以来存在撒库拉，把樱桃文化替换成桜花文化。这是文化弱势带来的病症，让中国文化失去话语权。
四，目前中国所种的，绝大部份都是日本桜，而日本桜是日本人在近代本土培植的，跟中国一毛钱关系都没有，所以麻烦有些人别讲到桜花开口就是樱花是中国的，何况你们自以为最厚的遮羞布的喜马拉雅（其实尼泊尔交界）那块，人家赏的都是桃花。
五，中国的诗赋里指的是樱桃或樱桃花，日本的桜花是没办法结出可食的樱桃的。@百度百科 全是错的。
六，中国人对花的审美，推崇的一向是拟人的高贵品格，比如欺霜（菊），傲雪（梅），高洁（兰，梧桐），不同流合污（莲）。什么时候会推崇像桜花这种脆弱的生命？岛国审美别厚脸皮往上贴了好嘛？
七，关于樱桃的历史。唐人爱樱桃，甚至把樱桃作为时令的一部份，作为一年进入初夏的象征，故有樱笋厨的说法，旧历的四月十五日，自堂厨至百司厨，通谓之樱笋厨。张句曲诗：百年身外樗蒲局，四月山中樱笋厨。樱笋厨的说法便一直延续到后世。
当然这个时间也有被拉长的，或认为是春末的三月，也是樱笋厨，韩偓有樱桃诗注：秦中以三月为樱笋时。因为这时候是笋和樱桃上市的时节。“水竹旧院落，樱笋新蔬果”，“春事无多樱笋来”。白居易《歇马吟》：忽忆家园须速去，樱桃欲熟笋应生。陆游《送陈吏部还朝》:不辞我老鸡豚社，且喜公归樱笋厨。元代王恽《即席寿青阳学士》：樱笋厨香惊咄办，江山笔健老能神。玉堂未羡台阶贵，人道词臣是重臣。
唐代还有非常重要的樱桃宴，唐人进士及第后会举行宴会，食物的荐新之宴，与举子的新人之宴，有异曲同工之妙，而且有趣的是，事实上这时候的樱桃并没有真正成熟，所以果子还不是很甜，所以樱桃被混上糖酪一起享用，反倒成了非常昂贵的食物，即樱桃荐酪。从此后樱桃宴，也就成了古代考取功名的象征之一，如，“明年独步樱桃宴，拜赐须争最上头‘。＂配笋厨空敕，探花宴屡张。＂
最后还是那句话，天天要拿唐代，中国，给自己当遮羞布，大搞以倭代唐，以倭代中，要么你真的从骨子里爱日本，要么你觉得日本拿不出手，无论是媚日，还是自卑到自负，好像都不是一种健康的情感。

补血第一方四物汤，加一味药效果马上就来了！[good][good]
大家知道生姜大枣能够补血，其实桂枝也可以，这一点大家都有所忽略，伤寒杂病论中的桂枝和肉桂没有区分，肉桂本身能够刺激骨髓造血，如果在养血的药物中加入一点肉桂会增强养血药物的作用，这是一个养血的办法，可以用四物汤加肉桂3克。十全大补汤，也是在八珍汤里的基础上加了一点肉桂。
《长沙药解》中更是非常明确的指出了：桂枝温散发舒，性与肝合，得之脏气条达，经血流畅，是以善达脾郁。经脉荣舒而条风扇布，土气松和，土木双调矣。土治于中，则枢轴旋转而木气荣和，是以既能降逆，亦可升陷，善安惊悸，又止奔豚。至于调经开闭、疏木止痛、通关逐痹、活络舒筋，噎塞痞痛之类，遗浊淋涩之伦，泄秽、吞酸、便血之属，胎坠脱肛、崩中带下之条，皆其所优为之能事也。大抵杂证百出，非缘肺胃之逆，则因肝脾之陷，桂枝既宜于逆，又宜于陷，左之右之，无不宜之，良功莫悉，殊效难详。凡润肝养血之药，一得桂枝，化阴滞而为阳和，滋培生气，畅遂荣华，非群药所能及也。
昨天下午睡觉的时候，我被冻醒了。
大家应该都会有同样的体会，就是无论午休还是晚上睡觉的时候，穿同样的衣服，如果不盖一点被子的话，很容易受凉，这是为什么呢？
营卫周行全身的过程是，早晨从肾上升到心，从心发出于瞳孔，然后全身周寻，晚上睡觉时又在回到肾，所以晚上我们会怕冷，不是因为气温低，举个例子，大家晚上穿着同样的衣服没睡着之前，与睡着之后的感觉不一样，没睡着的时候感觉还可以，睡着之后同样的衣服却感觉到了，这是为什么呢？因为营卫回去了，回到了我们身体里面，而卫外的功能就减低了，温分肉，肥腠理，司开合的作用减弱了。
所以，睡觉的时候，盖好被子哦。
半夏可以补气。
有人可能会觉得，胡诌八扯。
《金匮》中黄芪建中汤中有相关描述：”虚劳里急，诸不足，黄芪建中汤主之。“
加减法：
气短胸满者，加生姜；腹满者，去枣，加茯苓一两半；及疗肺虚损不足，补气加半夏三两。
其实半夏补气不是像人参黄芪那样的直接补，半夏补气的意思是“顺为补”，顺应肺胃之气下降即为补。
肺气是随着胃气的下降而下行。
如果胃气下降受到阻碍
肺气势必不利。
比如射干麻黄汤。
《金匮》射干麻黄汤，射干十二枚，紫菀三两，款冬三两，五味半升，细辛三两，半夏半升，生姜四两，大枣七枚，麻黄四两。治咳而上气，喉中如水鸡声。以风寒外闭，皮毛不泄，肺气郁迫，逆而上行，喉窍窄狭，泄之不及，以致呼吸闭塞，声如水鸡。射干、紫菀、款冬、五味、细辛、生姜、半夏，下冲逆而破壅塞，大枣补其里，麻黄泻其表也。
气通于肺，内司呼吸而外主皮毛，皮毛虽闭，而内有下行之路，不至堵塞如是。是其平日土湿胃逆，浊气升隔，肺之降路不甚清通。一被外感，皮毛束闭，里气愈阻，内不能降而外不能泄，是以逆行而上冲，塞于咽喉，此即伤风齁喘之证。
当饮食未消之际，水谷郁遏，中气胀满，故呼吸闭塞，迫急非常也。不降里阴，则胸膈莫容，不泄表寒，则经络终郁。表邪外解而里阴下达，停痰宿水，积湿凝寒，皆从水道注泄而下，根株斩灭矣。