人生之实相
《法华经》说：三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。
《正法念处经》言：无始生死中，业网覆世界。从天生地狱，从地狱生天。
《涅槃经》说：虽复得受梵天之身，乃至非想非非想天，命终还堕三恶道中。
《地藏经》说：天人受天福尽，有五衰相现，或有堕于恶道之者。
《地藏经》说：南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语，百千罪状？
《净度菩萨经》说：一人一日中，八亿四千念，念念中所做，皆是三途业。
《悲华经》说：是一千四佛所放舍者，所谓众生厚重烦恼……专行恶业。如是众生，诸佛世界，所不容受。如是众生，断诸善根，离善知识，常怀瞋恚，皆悉充满娑婆世界，悉是他方诸佛世界之所摈弃，以重业故。
《大集日藏经》说：释迦牟尼佛本所誓愿：若有众生，造作五逆、谤方等经、毁呰圣人、犯波罗夷，如是之人，清净佛刹，所不容者，皆生我国，我当教化。以是因缘，诸恶众生，悉集其国。
昙鸾大师说：人天诸善，人天果报，若因若果，皆是颠倒，皆是虚伪。三界是虚伪相、是轮转相、是无穷相。此三界，盖是生死凡夫流转之暗宅。此三界，皆是有漏邪道所生；长寝大梦，莫知悕出。
道安大师说：自惟罪深，讵可度脱？
昙鸾大师说：我从无始循三界，为虚妄轮所回转；一念一时所造业，足系六道滞三途。
道绰大师说：若据大乘，真如实相第一义空，曾未措心；若论小乘，修入见谛、修道，乃至那含、罗汉，断五下，除五上，无问道俗，未有其分；纵有人天果报，皆为五戒十善能招此报，然持得者甚稀；若论起恶造罪，何异暴风駃雨。
善导大师说：自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘。自身是具足烦恼凡夫，善根薄少，流转三界，不出火宅。二河各阔百步，各深无底，南北无边……水火相交，常无休息。人天之乐，犹如电光，须臾即舍，还入三恶，长时受苦。为此因缘，但劝即令求生净土，向无上菩提。
莲池大师说：今生持戒修福之僧，若心地未明，愿力轻微，又不求净土，是人来生，多感富贵之报，亦多为富贵所迷，或至造业堕落者。
截流大师说：修行之人，若无正信求生西方，泛修诸善，名为第三世怨。
印光大师说：世间善业，不出轮回；若对信愿具足之往生净业，则彼善业，仍属恶业。来生做人，比临终往生还难。不生西方，将来必堕恶道。往生所得之利益，比得道更大。修行用功，原为了生死。（生死不了，危险太大；轮回未出，难免堕落。努力今生，以了生死。）
法然上人说：然我此身，于戒行不持一戒，于禅定一不得之，于智慧不得断惑证果之正智。我是无智之身也，我是破戒之身也。悲哉悲哉！为何为何？爰如予者，已非戒定慧三学之器，此三学外有相应我心之法门耶？有堪能此身之修行耶？
印光大师说：（光）一介庸僧，但只知学愚夫愚妇之专念佛名。自谅陋劣，专以净土为事。今老矣，除持名外，无一法应学。以死期将至，恐所学愈多，心识愈难淳净，或致与佛感应不交；则一不往生，永劫流转，岂不大可哀哉！
弘一大师说：出家以后二十年之中，一天比一天堕落，身体虽然不是禽兽，而心则与禽兽差不多。我自从出家以后，恶念一天比一天增加，善念一天比一天退失，一直到现在，可以说是醇乎其醇的一个埋头造恶的人。
摘自.慧净上人法语
敬请专念:南无阿弥陀佛。
《法华经》说：三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。
《正法念处经》言：无始生死中，业网覆世界。从天生地狱，从地狱生天。
《涅槃经》说：虽复得受梵天之身，乃至非想非非想天，命终还堕三恶道中。
《地藏经》说：天人受天福尽，有五衰相现，或有堕于恶道之者。
《地藏经》说：南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语，百千罪状？
《净度菩萨经》说：一人一日中，八亿四千念，念念中所做，皆是三途业。
《悲华经》说：是一千四佛所放舍者，所谓众生厚重烦恼……专行恶业。如是众生，诸佛世界，所不容受。如是众生，断诸善根，离善知识，常怀瞋恚，皆悉充满娑婆世界，悉是他方诸佛世界之所摈弃，以重业故。
《大集日藏经》说：释迦牟尼佛本所誓愿：若有众生，造作五逆、谤方等经、毁呰圣人、犯波罗夷，如是之人，清净佛刹，所不容者，皆生我国，我当教化。以是因缘，诸恶众生，悉集其国。
昙鸾大师说：人天诸善，人天果报，若因若果，皆是颠倒，皆是虚伪。三界是虚伪相、是轮转相、是无穷相。此三界，盖是生死凡夫流转之暗宅。此三界，皆是有漏邪道所生；长寝大梦，莫知悕出。
道安大师说：自惟罪深，讵可度脱？
昙鸾大师说：我从无始循三界，为虚妄轮所回转；一念一时所造业，足系六道滞三途。
道绰大师说：若据大乘，真如实相第一义空，曾未措心；若论小乘，修入见谛、修道，乃至那含、罗汉，断五下，除五上，无问道俗，未有其分；纵有人天果报，皆为五戒十善能招此报，然持得者甚稀；若论起恶造罪，何异暴风駃雨。
善导大师说：自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘。自身是具足烦恼凡夫，善根薄少，流转三界，不出火宅。二河各阔百步，各深无底，南北无边……水火相交，常无休息。人天之乐，犹如电光，须臾即舍，还入三恶，长时受苦。为此因缘，但劝即令求生净土，向无上菩提。
莲池大师说：今生持戒修福之僧，若心地未明，愿力轻微，又不求净土，是人来生，多感富贵之报，亦多为富贵所迷，或至造业堕落者。
截流大师说：修行之人，若无正信求生西方，泛修诸善，名为第三世怨。
印光大师说：世间善业，不出轮回；若对信愿具足之往生净业，则彼善业，仍属恶业。来生做人，比临终往生还难。不生西方，将来必堕恶道。往生所得之利益，比得道更大。修行用功，原为了生死。（生死不了，危险太大；轮回未出，难免堕落。努力今生，以了生死。）
法然上人说：然我此身，于戒行不持一戒，于禅定一不得之，于智慧不得断惑证果之正智。我是无智之身也，我是破戒之身也。悲哉悲哉！为何为何？爰如予者，已非戒定慧三学之器，此三学外有相应我心之法门耶？有堪能此身之修行耶？
印光大师说：（光）一介庸僧，但只知学愚夫愚妇之专念佛名。自谅陋劣，专以净土为事。今老矣，除持名外，无一法应学。以死期将至，恐所学愈多，心识愈难淳净，或致与佛感应不交；则一不往生，永劫流转，岂不大可哀哉！
弘一大师说：出家以后二十年之中，一天比一天堕落，身体虽然不是禽兽，而心则与禽兽差不多。我自从出家以后，恶念一天比一天增加，善念一天比一天退失，一直到现在，可以说是醇乎其醇的一个埋头造恶的人。
摘自.慧净上人法语
敬请专念:南无阿弥陀佛。
是时候给自己总结下2020了，
年初休假去了趟伊犁 听闻好消息；
后绕道湖北 回山东 家里呆两天可以说是惊心动魄 铭记灵魂的两天；
一路忐忑回石河子居家 赶上乐乐发烧；
封闭近二十天 工作在路边；
上半年算是进步一小步；
接着被考察 镜中月 水中花；
战疫情 隔离一月余；
躁动中又来到鸟市。
总结吧！
你未必光芒万丈
但必须温暖有光
年初休假去了趟伊犁 听闻好消息；
后绕道湖北 回山东 家里呆两天可以说是惊心动魄 铭记灵魂的两天；
一路忐忑回石河子居家 赶上乐乐发烧；
封闭近二十天 工作在路边；
上半年算是进步一小步；
接着被考察 镜中月 水中花；
战疫情 隔离一月余；
躁动中又来到鸟市。
总结吧！
你未必光芒万丈
但必须温暖有光
新年快乐呀！
事实上过去的一年整个对我来说算是比较快乐和充实的，回想起来真正感到痛苦和煎熬的只有最后几天。
二十岁出头，美好的人生才刚刚开始。不要害怕不如人意的结果，我还可以重新来过，我知道我还有很多勇气能在未来派上用场。退一万步来说，即使真的告别了图书馆和操场，我也会去探索更多我喜欢的地方。
都结束啦！谢谢这一年所有的鼓励和陪伴
事实上过去的一年整个对我来说算是比较快乐和充实的，回想起来真正感到痛苦和煎熬的只有最后几天。
二十岁出头，美好的人生才刚刚开始。不要害怕不如人意的结果，我还可以重新来过，我知道我还有很多勇气能在未来派上用场。退一万步来说，即使真的告别了图书馆和操场，我也会去探索更多我喜欢的地方。
都结束啦！谢谢这一年所有的鼓励和陪伴
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