三十一个旺自己的正念。
1. 保持充足的睡眠
2. 不要说任何人坏话，不议论别人
3. 少说话，少开口，少交流，多冥想
4. 人生最好的境界，是丰富的安静
5. 珍惜自己的低谷，那时候什么都是真的
6. 不要抱怨，抱怨也没用
7. 看到一个人不舒服，或者去一个地方不舒服，相信直觉，马上离开
8. 做事时，你越放松，越不在意结果，结果往往越好
9. 心不要乱，顺时多做事，逆时多看书，事缓则圆，欲速则不达
10. 人微言轻时不语，说话没有分量，少言则祸少
11. 你越开心，你的磁场越强，赶都赶不开
12. 在精力充沛的时候，去追求结果而在能量低迷的时候，不妨休息一下
13. 除了生死，没什么大不了的，放轻松
14. 旺自己的话一定要多说:“问题不大”“我允许一切发生”……
15. 幸福禁不住晒，好运不能炫耀，把事藏在心里，没事儿偷着乐吧
16. 谋划一件事未开始时，不要逢人就说，事以密成
17. 体弱时不语，说话多耗气，不语则耳明
18. 少分享，不要一有什么事情就喜欢和亲朋好友分享，要记住事以密成，言以泄败
19.一定要注意积 口 德，不搬弄是非
20.少怒，怒气像个魔鬼，伤人伤己
21.不要说自己的坏话或泄气话，比如我完蛋了我穷我笨气死了，身体神奇力量会记住你自己的话并且去执行它
22.少耗，思绪太多太杂，是很容易产生自我内耗的，消耗自己的精神，进而影响健康
23.少言，少与人争辩与他人争辦费尽口舌，伤气血
24.汗水能办成的事情，不用泪水努力挣钱，该拼命的时候就拼命，不要拖，也不要懒
25.跟家人或同事吵架以后，不要怒气冲冲的去开车，容易出事。
26.多晒太阳，抱抱大树光脚踩泥土，抬头看天，感受大自然的能量
27. 真诚地、强烈地希望别人发财、健康、幸福美好的祝福，会回转到你自己身上
28 .永远相信，发生的都是对自己最好的安排
29. 不管去哪里，如果感觉心慌意乱，就不要去，不犹豫
30. 不计较，学会大方，才能有好人缘
31.当事态不利于自己的时候尽量闭嘴，静就是吉，只要心不乱就不会出错。
1. 保持充足的睡眠
2. 不要说任何人坏话，不议论别人
3. 少说话，少开口，少交流，多冥想
4. 人生最好的境界，是丰富的安静
5. 珍惜自己的低谷，那时候什么都是真的
6. 不要抱怨，抱怨也没用
7. 看到一个人不舒服，或者去一个地方不舒服，相信直觉，马上离开
8. 做事时，你越放松，越不在意结果，结果往往越好
9. 心不要乱，顺时多做事，逆时多看书，事缓则圆，欲速则不达
10. 人微言轻时不语，说话没有分量，少言则祸少
11. 你越开心，你的磁场越强，赶都赶不开
12. 在精力充沛的时候，去追求结果而在能量低迷的时候，不妨休息一下
13. 除了生死，没什么大不了的，放轻松
14. 旺自己的话一定要多说:“问题不大”“我允许一切发生”……
15. 幸福禁不住晒，好运不能炫耀，把事藏在心里，没事儿偷着乐吧
16. 谋划一件事未开始时，不要逢人就说，事以密成
17. 体弱时不语，说话多耗气，不语则耳明
18. 少分享，不要一有什么事情就喜欢和亲朋好友分享，要记住事以密成，言以泄败
19.一定要注意积 口 德，不搬弄是非
20.少怒，怒气像个魔鬼，伤人伤己
21.不要说自己的坏话或泄气话，比如我完蛋了我穷我笨气死了，身体神奇力量会记住你自己的话并且去执行它
22.少耗，思绪太多太杂，是很容易产生自我内耗的，消耗自己的精神，进而影响健康
23.少言，少与人争辩与他人争辦费尽口舌，伤气血
24.汗水能办成的事情，不用泪水努力挣钱，该拼命的时候就拼命，不要拖，也不要懒
25.跟家人或同事吵架以后，不要怒气冲冲的去开车，容易出事。
26.多晒太阳，抱抱大树光脚踩泥土，抬头看天，感受大自然的能量
27. 真诚地、强烈地希望别人发财、健康、幸福美好的祝福，会回转到你自己身上
28 .永远相信，发生的都是对自己最好的安排
29. 不管去哪里，如果感觉心慌意乱，就不要去，不犹豫
30. 不计较，学会大方，才能有好人缘
31.当事态不利于自己的时候尽量闭嘴，静就是吉，只要心不乱就不会出错。
《文昌帝君阴骘文》释文
文昌帝君说：我（文昌帝君）第十七世时作一个地方的父母官，从没有做过对不起群众和下属的事，时常帮助别人度过困难，接济别人一时的贫困，怜悯别人的孤儿，容忍、宽恕别人的过失，广泛的行善积德，上合天心。有人如果像我（文昌帝君）这样有好心肠，上天必定赐福于他！
于是文昌帝君就训劝世人说：汉朝时的东海人于公，做地方官时，审案量刑公平合理，昭雪冤屈，民众允服。曾经修理家门，就造了一道能容纳四匹马经过的大门。有人问何必修那么大？他说，他做官多积阴德，从未冤枉好人，后代必定兴旺发达，省得以后再改建了。后来他的儿子果然做了丞相，孙子也做了御史大夫。五代时的燕山人窦禹钧，三十多岁时还没有儿子，有一次他梦见他祖父对他说，你不但没有儿子，而且还很短命，宜快点多积阴德来挽回天命。窦禹钧于是力行善事，救济别人，广积阴功。数年以后，连生五子，五子都聪明俊伟，而且高中科举，五个儿子都做了官，他本人也活到八十有二。宋朝有两兄弟宋郊、宋祁，在读书的时候，有个道士替他们看相，说弟弟会考中状元，大哥也会榜上有名。十几年后考完春闱，又遇到那个道士，他对大哥宋郊说，你风采奕奕，精神饱满，更胜往昔，必定曾经救活数百万的生命，这次考试，弟弟宋祁固然可以考上状元，然而你的功名也不在他之下。原来宋郊在十多天前，在厅堂下见到蚂蚁穴被大雨冲毁，于是编了竹片，使蚂蚁渡水而活。同一年殿试，哪能有两个状元？宋郊心中很是疑惑。等到放榜，宋祁第一名，宋郊第三。然而当朝太后认为弟弟不可在哥哥之前，于是就擢升宋郊为状元了。楚国的孙叔敖，有一次出游，遇到一条两头蛇，他就杀死并掩埋了。回家后，他愁得连饭也吃不下。他母亲问他发生了什么事，孙叔敖哭着说，听人说如果见到了两头蛇就会死亡，我已经见到了，害怕离你而死。他母亲问，那条蛇在哪里？孙叔敖说，恐怕其他人看见，已经杀死并掩埋了。他母亲说，不要害怕，听人说有阴德的人必定有善报，你必会在楚国出人头地！后来孙叔敖果然做了楚国的宰相。
由此可见，想增广你的福气，必须要心地好，时刻方便别人，积累种种阴德，利益他人，多做善行而积累福分，就像：以正直的德性教化世人，心地慈祥，爱国为民；宽宏大量，平等待人；忠于君主，孝敬双亲；尊敬兄长，待友诚信；夫妻和睦，教育子孙；不得对老师、长辈傲慢无礼；不得讥谤圣贤教诲；或者敬奉天仙，朝礼北斗、星宿；或者拜祖念经，早晚打坐悟道；报答天地恩、父母恩、国家恩、师友恩，尊奉三教；谈道理教化奸诈的人，讲经史开解愚昧的人；救急就像挽救快干死的鱼一样，救危就像挽救被网住的鸟一样；矜哀孤儿，抚恤寡妇；尊敬老人，怜悯贫穷；尊崇善人，推荐贤能；对人恕，对己忍；布施衣服、食物，周济在道路两旁饥寒交迫的人；布施棺材，掩埋无主尸骸，避免尸骸暴露；给无家可归的兴建房舍，为辍学儿童兴办学校；家里富有就提携亲戚朋友，遇到饥荒就赈济邻居和亲朋；用来称东西的秤准确公平，不可短斤缺两；宽恕对待雇用的工人，不可尖酸刻薄，责备苛求；出钱、出力捐印经书和善书，修建或修葺寺庙；施舍药方来医治别人的疾病，布施茶水使路人解渴去燥；在道路旁放置灯火方便行人，在河流里设置船只供人渡水；或者经常买生物来放生，或者常常吃斋持戒避免杀生；走路时常常留意，不要踩到虫子和蚂蚁；严禁烟火，不火烧山林；不在山上捕捉飞禽走兽，不到河溪边毒杀鱼虾；不宰杀耕牛，不随便丢弃字纸书籍；不谋夺别人的财产，不嫉妒别人的技艺才能；不奸淫别人的妻子女儿，不要唆别人互相争斗及怂恿别人诉讼；不破坏别人的名誉，不破坏别人的婚姻家庭；不因为个人私仇而使别人兄弟不和，不因为小小利益而使别人父子疏远；不倚仗有权有势而欺辱善良的人，不仗着富有而欺凌穷困的人；依本分，谦虚谨慎，守规矩，遵纪守法；同宗同族互相和谐，有怨有仇互谅互解；亲近善人，有助于身心德行；远避恶人，杜绝灾殃；经常赞叹别人的善事，不宣扬别人的恶事；不口是心非，讲一套做一套；把有教益的言论牢记于心，时时自勉，不要有出乎于礼义廉耻的言论，祸从口出，言为心声，要养心慎言。剪除阻碍道路的荆棘，搬走障碍道路的瓦石；修整几百年来崎岖不平的道路，建造人们来往的桥梁；留传训言供后人鉴别是非善恶，捐赠钱财成全别人的好事善事；做人做事遵循天理，说话合乎公道人心；吃穿住行，时刻想念圣贤教诲；独行独卧，始终慎如众目睽睽。
不造作种种恶事，身体力行去做种种善事，这样就永远没有灾星加祸，常常会有吉神照耀护佑，总而言之，近报自己得福，远报子孙受益。百福临门，万事吉祥如意，难道不是从积累阴德中得来的吗？
文昌帝君说：我（文昌帝君）第十七世时作一个地方的父母官，从没有做过对不起群众和下属的事，时常帮助别人度过困难，接济别人一时的贫困，怜悯别人的孤儿，容忍、宽恕别人的过失，广泛的行善积德，上合天心。有人如果像我（文昌帝君）这样有好心肠，上天必定赐福于他！
于是文昌帝君就训劝世人说：汉朝时的东海人于公，做地方官时，审案量刑公平合理，昭雪冤屈，民众允服。曾经修理家门，就造了一道能容纳四匹马经过的大门。有人问何必修那么大？他说，他做官多积阴德，从未冤枉好人，后代必定兴旺发达，省得以后再改建了。后来他的儿子果然做了丞相，孙子也做了御史大夫。五代时的燕山人窦禹钧，三十多岁时还没有儿子，有一次他梦见他祖父对他说，你不但没有儿子，而且还很短命，宜快点多积阴德来挽回天命。窦禹钧于是力行善事，救济别人，广积阴功。数年以后，连生五子，五子都聪明俊伟，而且高中科举，五个儿子都做了官，他本人也活到八十有二。宋朝有两兄弟宋郊、宋祁，在读书的时候，有个道士替他们看相，说弟弟会考中状元，大哥也会榜上有名。十几年后考完春闱，又遇到那个道士，他对大哥宋郊说，你风采奕奕，精神饱满，更胜往昔，必定曾经救活数百万的生命，这次考试，弟弟宋祁固然可以考上状元，然而你的功名也不在他之下。原来宋郊在十多天前，在厅堂下见到蚂蚁穴被大雨冲毁，于是编了竹片，使蚂蚁渡水而活。同一年殿试，哪能有两个状元？宋郊心中很是疑惑。等到放榜，宋祁第一名，宋郊第三。然而当朝太后认为弟弟不可在哥哥之前，于是就擢升宋郊为状元了。楚国的孙叔敖，有一次出游，遇到一条两头蛇，他就杀死并掩埋了。回家后，他愁得连饭也吃不下。他母亲问他发生了什么事，孙叔敖哭着说，听人说如果见到了两头蛇就会死亡，我已经见到了，害怕离你而死。他母亲问，那条蛇在哪里？孙叔敖说，恐怕其他人看见，已经杀死并掩埋了。他母亲说，不要害怕，听人说有阴德的人必定有善报，你必会在楚国出人头地！后来孙叔敖果然做了楚国的宰相。
由此可见，想增广你的福气，必须要心地好，时刻方便别人，积累种种阴德，利益他人，多做善行而积累福分，就像：以正直的德性教化世人，心地慈祥，爱国为民；宽宏大量，平等待人；忠于君主，孝敬双亲；尊敬兄长，待友诚信；夫妻和睦，教育子孙；不得对老师、长辈傲慢无礼；不得讥谤圣贤教诲；或者敬奉天仙，朝礼北斗、星宿；或者拜祖念经，早晚打坐悟道；报答天地恩、父母恩、国家恩、师友恩，尊奉三教；谈道理教化奸诈的人，讲经史开解愚昧的人；救急就像挽救快干死的鱼一样，救危就像挽救被网住的鸟一样；矜哀孤儿，抚恤寡妇；尊敬老人，怜悯贫穷；尊崇善人，推荐贤能；对人恕，对己忍；布施衣服、食物，周济在道路两旁饥寒交迫的人；布施棺材，掩埋无主尸骸，避免尸骸暴露；给无家可归的兴建房舍，为辍学儿童兴办学校；家里富有就提携亲戚朋友，遇到饥荒就赈济邻居和亲朋；用来称东西的秤准确公平，不可短斤缺两；宽恕对待雇用的工人，不可尖酸刻薄，责备苛求；出钱、出力捐印经书和善书，修建或修葺寺庙；施舍药方来医治别人的疾病，布施茶水使路人解渴去燥；在道路旁放置灯火方便行人，在河流里设置船只供人渡水；或者经常买生物来放生，或者常常吃斋持戒避免杀生；走路时常常留意，不要踩到虫子和蚂蚁；严禁烟火，不火烧山林；不在山上捕捉飞禽走兽，不到河溪边毒杀鱼虾；不宰杀耕牛，不随便丢弃字纸书籍；不谋夺别人的财产，不嫉妒别人的技艺才能；不奸淫别人的妻子女儿，不要唆别人互相争斗及怂恿别人诉讼；不破坏别人的名誉，不破坏别人的婚姻家庭；不因为个人私仇而使别人兄弟不和，不因为小小利益而使别人父子疏远；不倚仗有权有势而欺辱善良的人，不仗着富有而欺凌穷困的人；依本分，谦虚谨慎，守规矩，遵纪守法；同宗同族互相和谐，有怨有仇互谅互解；亲近善人，有助于身心德行；远避恶人，杜绝灾殃；经常赞叹别人的善事，不宣扬别人的恶事；不口是心非，讲一套做一套；把有教益的言论牢记于心，时时自勉，不要有出乎于礼义廉耻的言论，祸从口出，言为心声，要养心慎言。剪除阻碍道路的荆棘，搬走障碍道路的瓦石；修整几百年来崎岖不平的道路，建造人们来往的桥梁；留传训言供后人鉴别是非善恶，捐赠钱财成全别人的好事善事；做人做事遵循天理，说话合乎公道人心；吃穿住行，时刻想念圣贤教诲；独行独卧，始终慎如众目睽睽。
不造作种种恶事，身体力行去做种种善事，这样就永远没有灾星加祸，常常会有吉神照耀护佑，总而言之，近报自己得福，远报子孙受益。百福临门，万事吉祥如意，难道不是从积累阴德中得来的吗？
智者真言问答分享
问：如何才能不与任何人生气，不为任何事生气？
答：把“我”放下，什么气都没了。
问：请问怎么放？
答：随缘不变，不变随缘，不计较得失。
问：可是实在放不下，快被气死了？
答：愚痴呀！你因为无明而起执着，因为骄狂而起嗔恚，因为缺德而生忤逆，因为对事实真相不了解而产生不觉，一切的一切都是妄尘境界，梦幻泡影。你有控制心、指使心、占有心、斗争心、对立心、狂躁心、怨恨心、不满心、还用别人气死你吗？你自己就解决了。天天读经对照你的心，是空了吗？天天照镜子看看你的相庄严了吗？你让别人生气那帐，阎王派牛头马面给你记录呢！你心里面记多少别人的是非好坏，牛头马面就给你记多少。你若不改悔，黑白无常就要用手铐、脚链带着你去生死牢笼无间地狱！既然选择修行，学佛、念佛成佛，为什么还要生气呢？
问：可是境界来了我怎么控制不住呢？为什么平日学的佛法在境界现前的时候用不上？
答：你要真学佛！
问：看见别人做错，善意提醒，就跟别人结怨，我没有智慧处理，该怎么办？
答：不管他就是智慧，就是包容，就是宽恕，就是放下。
问：这个“不管”是什么范围？《弟子规》里不是说“善相劝”吗？
答：可以劝。“不管”是不执着，不执着他们的对跟错。
其他人说什么，做什么跟你没有关系，不要自我绑架，佛菩萨圣人也不可能把众生一下子都度了。你做好本分，问心无愧就好。别人的是非不要往心里装。慈悲友爱，包容宽恕。
他是她非，他迷她悟。
心随境转，烦恼缠缚。
自心不觉，看他错误。
不能回光，傲慢盲目。
见人过错，己已糊涂。
不见自性，成佛无路。
如法与否，少去掺乎。
活的奈烦，找棵大树。
问：如何才能不与任何人生气，不为任何事生气？
答：把“我”放下，什么气都没了。
问：请问怎么放？
答：随缘不变，不变随缘，不计较得失。
问：可是实在放不下，快被气死了？
答：愚痴呀！你因为无明而起执着，因为骄狂而起嗔恚，因为缺德而生忤逆，因为对事实真相不了解而产生不觉，一切的一切都是妄尘境界，梦幻泡影。你有控制心、指使心、占有心、斗争心、对立心、狂躁心、怨恨心、不满心、还用别人气死你吗？你自己就解决了。天天读经对照你的心，是空了吗？天天照镜子看看你的相庄严了吗？你让别人生气那帐，阎王派牛头马面给你记录呢！你心里面记多少别人的是非好坏，牛头马面就给你记多少。你若不改悔，黑白无常就要用手铐、脚链带着你去生死牢笼无间地狱！既然选择修行，学佛、念佛成佛，为什么还要生气呢？
问：可是境界来了我怎么控制不住呢？为什么平日学的佛法在境界现前的时候用不上？
答：你要真学佛！
问：看见别人做错，善意提醒，就跟别人结怨，我没有智慧处理，该怎么办？
答：不管他就是智慧，就是包容，就是宽恕，就是放下。
问：这个“不管”是什么范围？《弟子规》里不是说“善相劝”吗？
答：可以劝。“不管”是不执着，不执着他们的对跟错。
其他人说什么，做什么跟你没有关系，不要自我绑架，佛菩萨圣人也不可能把众生一下子都度了。你做好本分，问心无愧就好。别人的是非不要往心里装。慈悲友爱，包容宽恕。
他是她非，他迷她悟。
心随境转，烦恼缠缚。
自心不觉，看他错误。
不能回光，傲慢盲目。
见人过错，己已糊涂。
不见自性，成佛无路。
如法与否，少去掺乎。
活的奈烦，找棵大树。
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