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现在只管努力的生活， 未来的样子交给时间去印证， 相信只要有付出就一定会有回报。努力不是为了感动谁，也不是要给谁看，而是让自己拥有随时都可以选择的权利。因为心中有梦，所以暗里有光，遥遥无期，那又怎样，踮起脚尖，就更接近阳光。
现在只管努力的生活， 未来的样子交给时间去印证， 相信只要有付出就一定会有回报。努力不是为了感动谁，也不是要给谁看，而是让自己拥有随时都可以选择的权利。因为心中有梦，所以暗里有光，遥遥无期，那又怎样，踮起脚尖，就更接近阳光。
#行愿阁实修共修平台##法布施##修行##因果#
做介入他人因果的事一定要会平等回向
文末〈慈悲平等回向法〉
不忏悔的，什么都不信的人，你就让他面对他的病痛。
他的病痛就是他的功课，病痛就帮他消业
有些人得抑郁症有两个主要原因：
第一个是不敬师长。
咱学佛了，却还跟长辈对着干。
他们是师长，无论他们人品怎么样，只要你不恭敬，你就犯了不敬师长的错。
师长不管做了啥事，你面对他们时都得恭敬，都得尊重，因为尊重他们是你的事情。
师长干啥了事，人品怎么样，是他们的事情，明白了吗？
这个占抑郁原因的2/3。
再一个就是介入因果乱管闲事！
每个人都有果报和业力。像癌症的因果你都介入，你得多大的胆，惹的那都是能要人命的众生啊！
你介入因果了，还不平等回向，（平等回向就是给此人跟此人的冤亲债主都回向），而是只回向给这个人，比如你放生的功德力过去了，这个人身上就有光了，这个人的冤亲债主就都不能去报仇了。人家一看是你整的，是不是找你算账？
一次两次多次，你这样的介入太多了！
找你算账的众生数量多到以亿为单位，围在你身边，那样的能量场，你能好吗？
你觉得你学了佛以后，就有佛法在手了，可以随便地介入人家的因果。
你不是作死吗？
你这不是傲慢吗？
你以为你了不起，了不起你会这样吗？
如果你做对了，你会抑郁吗？
你把佛法当成什么了，当成工具了，当成显摆了！你看我多能！你是什么呢？
他真好了的话，他会觉得是佛法有效吗？是你放生导致的吗？他会觉得我是吃药好的！
在人家不忏悔的前提下，你就贸然去帮助，你这叫帮吗？他会相信是佛法好用吗？
所以，要如理如法让人家明白，让他忏悔，让他承认做错的事情，教他怎么去忏悔，跟众生忏悔；再让他出一部分钱放生。
你咔的拿过来放生，你大包大揽的，你把众生和他的业力全背过去了，你谁呀！你佛菩萨呀！你能背那么多业力吗？你不是一个普通人吗？你现在不就倒下了吗？
再者，给人家做功德 ，行，你有发这个心，但是做完功德要回向。双方都要给，你是中间调停人啊！
要双方平等回向，回向给这个人和这个人的冤亲债主，历代宗亲师长，愿他们都能业障消除，离苦得乐，皈依三宝，往生极乐，花开见佛，早证佛果，广度众生。
而不是只照顾介入因果的这个人，他的冤亲债主你用佛法的力量给赶跑了，这个人身上放光了以后，人家讨不了报，找谁？不找你吗？
人家去讨债去了，你过去：“都老老实实的，欠多少钱啊？我帮你还！”那找你呗！有十万，二十万，百万，一千万的，你还呗！
你如果真修成了，有成就了，你也不会这么做，对不？你会很智慧如理如法地去做。
多少高僧大德有成就了，因为介入人家因果，咣一下就干倒了，这个公案是有的啊！（大德们示现给我们看的）
所以，想帮人这个很好，但是，要如理如法，要把这个事跟他一一说明白。
首先，让他去忏悔，四面磕头去忏悔，让他从内心认识到自己确实错了，忏悔心一起来，病就好一半了。
再一个，他无论孩子闹不闹，还得修行。
如果真有一些功夫，不至于被人家撂倒，整成抑郁了，对吧？
【案例】
我这个人有点吹牛了，你说我带了这么多师兄修行，你们的冤亲债主恨不得把我郁死了啊！
这有三宝加持，就领着修嘛，轻易不介入因果，但适当时候还介入一些。
那跟着我修，我也没说啥。我组织修行，你瞅我来气是来气，但你不能对我怎么样，因为我还不至于直接介入。
所以说有的人说：“哎呀，你帮我做场火供吧！”“你帮我怎么的..."可以，没关系，我也不怕。
但是你要自己去做这些事情，自己面对自己的问题，而不是寄希望于他人和外力，能使多大劲就使多大劲。
一门深入地、诚心地去忏悔、去做这个事就行，做到啥程度算啥程度，看你自己的力量。但是只要你去做，就难能可贵啊！
无论是你给父母，还是兄弟姊妹回向，都要平等回向。
不忏悔的，什么都不信的人，你就让他面对他的病痛。
他的病痛就是他的功课，病痛就帮他消业。
每个人的病灾苦都是他的功课。第一个帮他消业，第二个让他警醒。
你非得硬生生地出现，把它剥夺了，你这不愚痴吗？
◎ 首先，应该过去告诉对方：“你这个病有治的方法，但是你要想好，得听我的。”
◎ 然后，如理如法地把这些东西跟他一讲
讲他的错误在哪，毛病在哪，从做人和因果上去讲，把这两个事给他讲明白以后，告诉他怎么去做。
◎ 最后，回向，让他把功德，回向给他的冤亲债主。不是只救他，而是把他的冤亲债主一视同仁都救了。
还有一群大傻子啊！一听说谁家有事，“没事，我给你念经，回向给你！”“我给你念咒，我给你做功德！”我们就像是无比热情的街道大姐，街道大嫂那种感觉。
还有一件事，就是别人不来问你怎么办，你不要主动去跟他讲，明白没？
他说：你看我这种情况怎么办？
你还得问他：你是真想解决你这个问题，还是只是问一问？
他要是真心，说：我真想解决，我太难受了！我太痛苦了！
然后你再告诉他。
问题离不开五戒十善，对不对？
做人不孝父母，熬夜透支、刷手机这几个问题都给他找上，跑不了！问题找到了，就按相应的方法去做。当然还是要忏悔。
如果想介入因果帮助亲人，做完功德后请用【慈悲平等回向法】。否则，容易出现意外。
【慈悲平等回向法】
祈请十方三世一切诸佛菩萨龙天金刚护法慈悲加持，
弟子（姓名）愿意把过去、现在、未来所修的一切功德回向给（被回向者的姓名）和他宿世的冤亲债主、历代宗亲师长，愿他们都能业障消除，离苦得乐，皈依三宝，往生极乐，花开见佛，早证佛果，广度众生。
弟子（自己姓名）真心祈请求忏悔。
做介入他人因果的事一定要会平等回向
文末〈慈悲平等回向法〉
不忏悔的，什么都不信的人，你就让他面对他的病痛。
他的病痛就是他的功课，病痛就帮他消业
有些人得抑郁症有两个主要原因：
第一个是不敬师长。
咱学佛了，却还跟长辈对着干。
他们是师长，无论他们人品怎么样，只要你不恭敬，你就犯了不敬师长的错。
师长不管做了啥事，你面对他们时都得恭敬，都得尊重，因为尊重他们是你的事情。
师长干啥了事，人品怎么样，是他们的事情，明白了吗？
这个占抑郁原因的2/3。
再一个就是介入因果乱管闲事！
每个人都有果报和业力。像癌症的因果你都介入，你得多大的胆，惹的那都是能要人命的众生啊！
你介入因果了，还不平等回向，（平等回向就是给此人跟此人的冤亲债主都回向），而是只回向给这个人，比如你放生的功德力过去了，这个人身上就有光了，这个人的冤亲债主就都不能去报仇了。人家一看是你整的，是不是找你算账？
一次两次多次，你这样的介入太多了！
找你算账的众生数量多到以亿为单位，围在你身边，那样的能量场，你能好吗？
你觉得你学了佛以后，就有佛法在手了，可以随便地介入人家的因果。
你不是作死吗？
你这不是傲慢吗？
你以为你了不起，了不起你会这样吗？
如果你做对了，你会抑郁吗？
你把佛法当成什么了，当成工具了，当成显摆了！你看我多能！你是什么呢？
他真好了的话，他会觉得是佛法有效吗？是你放生导致的吗？他会觉得我是吃药好的！
在人家不忏悔的前提下，你就贸然去帮助，你这叫帮吗？他会相信是佛法好用吗？
所以，要如理如法让人家明白，让他忏悔，让他承认做错的事情，教他怎么去忏悔，跟众生忏悔；再让他出一部分钱放生。
你咔的拿过来放生，你大包大揽的，你把众生和他的业力全背过去了，你谁呀！你佛菩萨呀！你能背那么多业力吗？你不是一个普通人吗？你现在不就倒下了吗？
再者，给人家做功德 ，行，你有发这个心，但是做完功德要回向。双方都要给，你是中间调停人啊！
要双方平等回向，回向给这个人和这个人的冤亲债主，历代宗亲师长，愿他们都能业障消除，离苦得乐，皈依三宝，往生极乐，花开见佛，早证佛果，广度众生。
而不是只照顾介入因果的这个人，他的冤亲债主你用佛法的力量给赶跑了，这个人身上放光了以后，人家讨不了报，找谁？不找你吗？
人家去讨债去了，你过去：“都老老实实的，欠多少钱啊？我帮你还！”那找你呗！有十万，二十万，百万，一千万的，你还呗！
你如果真修成了，有成就了，你也不会这么做，对不？你会很智慧如理如法地去做。
多少高僧大德有成就了，因为介入人家因果，咣一下就干倒了，这个公案是有的啊！（大德们示现给我们看的）
所以，想帮人这个很好，但是，要如理如法，要把这个事跟他一一说明白。
首先，让他去忏悔，四面磕头去忏悔，让他从内心认识到自己确实错了，忏悔心一起来，病就好一半了。
再一个，他无论孩子闹不闹，还得修行。
如果真有一些功夫，不至于被人家撂倒，整成抑郁了，对吧？
【案例】
我这个人有点吹牛了，你说我带了这么多师兄修行，你们的冤亲债主恨不得把我郁死了啊！
这有三宝加持，就领着修嘛，轻易不介入因果，但适当时候还介入一些。
那跟着我修，我也没说啥。我组织修行，你瞅我来气是来气，但你不能对我怎么样，因为我还不至于直接介入。
所以说有的人说：“哎呀，你帮我做场火供吧！”“你帮我怎么的..."可以，没关系，我也不怕。
但是你要自己去做这些事情，自己面对自己的问题，而不是寄希望于他人和外力，能使多大劲就使多大劲。
一门深入地、诚心地去忏悔、去做这个事就行，做到啥程度算啥程度，看你自己的力量。但是只要你去做，就难能可贵啊！
无论是你给父母，还是兄弟姊妹回向，都要平等回向。
不忏悔的，什么都不信的人，你就让他面对他的病痛。
他的病痛就是他的功课，病痛就帮他消业。
每个人的病灾苦都是他的功课。第一个帮他消业，第二个让他警醒。
你非得硬生生地出现，把它剥夺了，你这不愚痴吗？
◎ 首先，应该过去告诉对方：“你这个病有治的方法，但是你要想好，得听我的。”
◎ 然后，如理如法地把这些东西跟他一讲
讲他的错误在哪，毛病在哪，从做人和因果上去讲，把这两个事给他讲明白以后，告诉他怎么去做。
◎ 最后，回向，让他把功德，回向给他的冤亲债主。不是只救他，而是把他的冤亲债主一视同仁都救了。
还有一群大傻子啊！一听说谁家有事，“没事，我给你念经，回向给你！”“我给你念咒，我给你做功德！”我们就像是无比热情的街道大姐，街道大嫂那种感觉。
还有一件事，就是别人不来问你怎么办，你不要主动去跟他讲，明白没？
他说：你看我这种情况怎么办？
你还得问他：你是真想解决你这个问题，还是只是问一问？
他要是真心，说：我真想解决，我太难受了！我太痛苦了！
然后你再告诉他。
问题离不开五戒十善，对不对？
做人不孝父母，熬夜透支、刷手机这几个问题都给他找上，跑不了！问题找到了，就按相应的方法去做。当然还是要忏悔。
如果想介入因果帮助亲人，做完功德后请用【慈悲平等回向法】。否则，容易出现意外。
【慈悲平等回向法】
祈请十方三世一切诸佛菩萨龙天金刚护法慈悲加持，
弟子（姓名）愿意把过去、现在、未来所修的一切功德回向给（被回向者的姓名）和他宿世的冤亲债主、历代宗亲师长，愿他们都能业障消除，离苦得乐，皈依三宝，往生极乐，花开见佛，早证佛果，广度众生。
弟子（自己姓名）真心祈请求忏悔。
看柳承龙的采访get到一个破局的新视角：
要把低谷想像成隧道，而不是洞窟。
洞窟越进去越黑，忐忑不安很难出来。
而隧道越往前会越亮，内心自带希望。
蔡康永的书中有段话是对隧道理论的延伸：
“隧道盡頭，一定有光✨
就算沒有光，你也可以想像那個光。
别問「為什麼要想像有光？」
而是問：「怎麼想像那個光？」
一旦你開始這樣問，
有一天，你就能夠回答你自己。”
共勉:)
要把低谷想像成隧道，而不是洞窟。
洞窟越进去越黑，忐忑不安很难出来。
而隧道越往前会越亮，内心自带希望。
蔡康永的书中有段话是对隧道理论的延伸：
“隧道盡頭，一定有光✨
就算沒有光，你也可以想像那個光。
别問「為什麼要想像有光？」
而是問：「怎麼想像那個光？」
一旦你開始這樣問，
有一天，你就能夠回答你自己。”
共勉:)
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