我们学佛人最基本的，就是要领悟这个世间，本来就是苦、无常，最后成空。对世间有这种认识，自然就会走入宗教信仰，求真实、永生的境界。
释迦牟尼佛以阿弥陀佛的无盖大悲，作为他的大悲，来宣扬阿弥陀佛救度的法门，我们大家是法师也好，莲友也好，如果也弘扬阿弥陀佛慈悲救度众生的法门，这样也等于是以阿弥陀佛的无盖大悲作我们的大悲。
虽然我们都是凡夫，还烦恼具足，贪瞋痴尚未降伏，还没有超凡入圣，还未离开三界六道，没有像佛一样具足真正的大慈悲，但是，如果弘扬阿弥陀佛的念佛法门，这样我们自然也和十方诸佛一样，是在随顺阿弥陀佛的第十七愿，在实行无尽大悲，就有那种无尽大悲、无盖大悲的气氛。因为，我们的背后有阿弥陀佛，有他的佛光、他的佛能，在酝酿、在安排、在推动、在加持庇佑。
所以《大悲经》说:
若能辗转相劝行念佛者，此等悉名「行大悲人」。
意思是说，若能念佛往生就是自行大悲，若能劝人念佛往生，就是化他大悲，所以，念佛法门就是大慈大悲的法门。
——慧净法师
释迦牟尼佛以阿弥陀佛的无盖大悲，作为他的大悲，来宣扬阿弥陀佛救度的法门，我们大家是法师也好，莲友也好，如果也弘扬阿弥陀佛慈悲救度众生的法门，这样也等于是以阿弥陀佛的无盖大悲作我们的大悲。
虽然我们都是凡夫，还烦恼具足，贪瞋痴尚未降伏，还没有超凡入圣，还未离开三界六道，没有像佛一样具足真正的大慈悲，但是，如果弘扬阿弥陀佛的念佛法门，这样我们自然也和十方诸佛一样，是在随顺阿弥陀佛的第十七愿，在实行无尽大悲，就有那种无尽大悲、无盖大悲的气氛。因为，我们的背后有阿弥陀佛，有他的佛光、他的佛能，在酝酿、在安排、在推动、在加持庇佑。
所以《大悲经》说:
若能辗转相劝行念佛者，此等悉名「行大悲人」。
意思是说，若能念佛往生就是自行大悲，若能劝人念佛往生，就是化他大悲，所以，念佛法门就是大慈大悲的法门。
——慧净法师
你能常念“南无恭敬观世音菩萨”
你这个淫欲心也就会没有了。
《法华经》云：“若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。”
修道的人，最要紧的，就要把这个淫欲心修断了。
你如果断不了淫欲，那是不会出三界的！
《妙法莲华经》上说：“若多瞋恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离瞋。”
这主要的地方，要在一个“常念”，要常常念。不是今天念，明天不念。早起念，晚间不念。不是这月念，那个月不念。要天天都念，这才叫一个“常念”。又要恭敬，要生出一种恭敬心来。
#恭闻大德语录# 宣化上人开示
#印光大师文钞菁华录##印光大师# 开示
每日除了己职分外，专心念佛名号。
朝暮佛前，竭诚尽敬，
恳到忏悔无始宿业，如是久之，
当有不思议利益，得于不知不觉中。
《法华经》云：“若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。”
瞋恚、愚痴，亦然。是知能至诚念弥陀、观音圣号者，贪瞋痴三惑，自可消除也。
又现今乃患难世道，须于念佛外，
加念观音圣号，
冥冥中自有不可思议之转回。
庶不至宿业现前，无法躲脱耳。
大悲观世音菩萨赞
观音大士。悉号圆通。十二大愿誓弘深。苦海度迷津。救苦寻声。无刹不现身。
南无施无畏菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。
观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修，
三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮，
瓶中甘露常时洒，手内杨枝不计秋，
千处祈求千处应，苦海常作度人舟。
南无普陀山琉璃世界救苦救难大慈大悲广大灵感观世音菩萨摩诃萨…………
❤️
回向偈
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
你这个淫欲心也就会没有了。
《法华经》云：“若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。”
修道的人，最要紧的，就要把这个淫欲心修断了。
你如果断不了淫欲，那是不会出三界的！
《妙法莲华经》上说：“若多瞋恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离瞋。”
这主要的地方，要在一个“常念”，要常常念。不是今天念，明天不念。早起念，晚间不念。不是这月念，那个月不念。要天天都念，这才叫一个“常念”。又要恭敬，要生出一种恭敬心来。
#恭闻大德语录# 宣化上人开示
#印光大师文钞菁华录##印光大师# 开示
每日除了己职分外，专心念佛名号。
朝暮佛前，竭诚尽敬，
恳到忏悔无始宿业，如是久之，
当有不思议利益，得于不知不觉中。
《法华经》云：“若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。”
瞋恚、愚痴，亦然。是知能至诚念弥陀、观音圣号者，贪瞋痴三惑，自可消除也。
又现今乃患难世道，须于念佛外，
加念观音圣号，
冥冥中自有不可思议之转回。
庶不至宿业现前，无法躲脱耳。
大悲观世音菩萨赞
观音大士。悉号圆通。十二大愿誓弘深。苦海度迷津。救苦寻声。无刹不现身。
南无施无畏菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。
观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修，
三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮，
瓶中甘露常时洒，手内杨枝不计秋，
千处祈求千处应，苦海常作度人舟。
南无普陀山琉璃世界救苦救难大慈大悲广大灵感观世音菩萨摩诃萨…………
❤️
回向偈
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
佛教节日预告｜释迦牟尼佛涅槃日
2024年3月24日，农历二月十五
农历二月十五，释迦牟尼佛涅槃日
夫涅樂者，名为解脱。
涅馨义者，即是诸佛之法性也。
远离一切情闹法故，以大寂静名大混架。
——《涅樂经》
农历二月，是春暖花开、万物生长的时节；佛陀却在这个时节选择进入涅槃，这是一种必然吗？自然不是。
⭐ 佛陀·示现八相成道
这是祂的愿力，不是祂的业力。特意选择百花盛开、春光迷人的时候离开，是为了警示众生：生命无常，慎莫放逸！不要陶醉声色，不要沉迷外相，要念念回光返照，勤求回归自性。
⭐ 佛，为什么不住世？
佛在人寿百岁的时候来到人间，却只活八十岁就示现涅槃，这并不是佛寿量有限。《法华经》里说，如来“寿命无量阿僧祇劫，常住不灭”。那佛为什么不住世呢？
除了佛慈悲，要将二十年的福报寿命留给佛弟子们，根本上还是因为保护众生。
佛陀说，我的法如白莲花，等待着世间如莲花一样的人。佛法虽然伟大，但只有知道的人才会尊重她、珍惜她。不知道的人，因为傲慢偏见的缘故，甚至会诋毁她、伤害她，造下恶业。
为了最大化地利益、保护众生，为了最大化地避免众生受到伤害，佛陀在不生不灭中示现灭度，在大涅槃中示现小涅槃。
⭐ 无常与常
一个学佛的人，他的人生态度是不一样的，会变得更豁达、祥和、无诤。所以涅槃的德，不是说在佛示现涅槃的那一刻才现出来，实际上在每一个学佛人的人品里都会彰显出来。
所以不能说佛陀到拘尸那罗才涅槃。佛陀在菩提树下证得无上正等正觉的时候，就有涅槃；佛往前走的每一步，抬步、落步里，就有涅槃；佛对众生开显的教法里，一句一句，都有涅槃。不单单佛自己有，在祂一生四十九年的说法中，将无量众生都安置于涅槃之道。
⭐ 于极乐世界 得涅槃
作为佛弟子，在常住之法、不生灭中，于佛大般涅槃的极乐世界中而得涅槃，这就叫往生极乐世界。悟公上人说：“一句南无阿弥陀佛，即是涅槃，即是不生不灭法。”无量光无量寿，所谓无量，即不是有限、不是生灭，这就是涅槃之光。
所以大般涅槃，实际上是最安全的、没有阴影的光明，是没有苦的快乐，没有“后遗症”，也不会有“副作用”。佛教的圆满就表现在没有“副作用”，大般涅槃更是彻底地表现了这一点。但这个道理，只有大智之人才能知道，一般人无法理解，所以佛陀一遍又一遍地说明。
这个“说”的当下，其实就是悲心的情怀，就是一种陪伴；当我们按照佛陀的戒律生活时，就会有序地生活在道的状态里，生活一直有佛陀的陪伴。
—⭐—
天上天下无如佛，
十方世界亦无比；
世间所有我尽见，
一切无有如佛者。
值此释迦牟尼佛涅槃殊胜吉日，愿一切有情，惑业遣消，心垢荡尽，返迷归悟，早证菩提。
2024年3月24日，农历二月十五
农历二月十五，释迦牟尼佛涅槃日
夫涅樂者，名为解脱。
涅馨义者，即是诸佛之法性也。
远离一切情闹法故，以大寂静名大混架。
——《涅樂经》
农历二月，是春暖花开、万物生长的时节；佛陀却在这个时节选择进入涅槃，这是一种必然吗？自然不是。
⭐ 佛陀·示现八相成道
这是祂的愿力，不是祂的业力。特意选择百花盛开、春光迷人的时候离开，是为了警示众生：生命无常，慎莫放逸！不要陶醉声色，不要沉迷外相，要念念回光返照，勤求回归自性。
⭐ 佛，为什么不住世？
佛在人寿百岁的时候来到人间，却只活八十岁就示现涅槃，这并不是佛寿量有限。《法华经》里说，如来“寿命无量阿僧祇劫，常住不灭”。那佛为什么不住世呢？
除了佛慈悲，要将二十年的福报寿命留给佛弟子们，根本上还是因为保护众生。
佛陀说，我的法如白莲花，等待着世间如莲花一样的人。佛法虽然伟大，但只有知道的人才会尊重她、珍惜她。不知道的人，因为傲慢偏见的缘故，甚至会诋毁她、伤害她，造下恶业。
为了最大化地利益、保护众生，为了最大化地避免众生受到伤害，佛陀在不生不灭中示现灭度，在大涅槃中示现小涅槃。
⭐ 无常与常
一个学佛的人，他的人生态度是不一样的，会变得更豁达、祥和、无诤。所以涅槃的德，不是说在佛示现涅槃的那一刻才现出来，实际上在每一个学佛人的人品里都会彰显出来。
所以不能说佛陀到拘尸那罗才涅槃。佛陀在菩提树下证得无上正等正觉的时候，就有涅槃；佛往前走的每一步，抬步、落步里，就有涅槃；佛对众生开显的教法里，一句一句，都有涅槃。不单单佛自己有，在祂一生四十九年的说法中，将无量众生都安置于涅槃之道。
⭐ 于极乐世界 得涅槃
作为佛弟子，在常住之法、不生灭中，于佛大般涅槃的极乐世界中而得涅槃，这就叫往生极乐世界。悟公上人说：“一句南无阿弥陀佛，即是涅槃，即是不生不灭法。”无量光无量寿，所谓无量，即不是有限、不是生灭，这就是涅槃之光。
所以大般涅槃，实际上是最安全的、没有阴影的光明，是没有苦的快乐，没有“后遗症”，也不会有“副作用”。佛教的圆满就表现在没有“副作用”，大般涅槃更是彻底地表现了这一点。但这个道理，只有大智之人才能知道，一般人无法理解，所以佛陀一遍又一遍地说明。
这个“说”的当下，其实就是悲心的情怀，就是一种陪伴；当我们按照佛陀的戒律生活时，就会有序地生活在道的状态里，生活一直有佛陀的陪伴。
—⭐—
天上天下无如佛，
十方世界亦无比；
世间所有我尽见，
一切无有如佛者。
值此释迦牟尼佛涅槃殊胜吉日，愿一切有情，惑业遣消，心垢荡尽，返迷归悟，早证菩提。
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