闺蜜其人
——闺蜜是女性标配。闺蜜的必备条件。第一是对等的欣赏。懂你，怜爱你，欣赏你，年代久远弥足珍惜。第二是照单全收你的缺点和优点。在她眼里你是唯一。反之亦然。
一大早坐在电脑前发呆，收到消息，比较尴尬的问候语“在干嘛呢？”
愣了愣，总不能说无聊至极，在等人聊天吧？当然不，我回说在忙，忙着敲字呢。
“正好写写我呗，想看看你眼里的我何许人也，以及我大大咧咧的程度，马大哈的程度哈。”
嘿嘿！
再四确认，闺蜜确实希望被创新写一次，并承诺无论内容如何，绝无任何情绪，不管内容如何无任何需要承担的责任和官司。
额，没有坏处意料之中。弱弱问一句可否有嘉奖毕竟，写这样一个人，这样一篇损人不利己的文章，很劳神费脑滴答曰一百大洋。啧啧！一百大洋当然无需挂齿吗？
那么，是看在多年知己变闺蜜的份上，勉为其难一次？予人玫瑰手有余香，嘴上抹蜜之能事，何乐而不为成交！！
闺蜜属于大格局的女子，这点人所共知。我就不锦上添花了。
闺蜜是好母亲好妻子最棒的奶奶，这是可圈可点的美名。无需我絮叨。
絮叨几则陈年旧事，做调侃之词。
前几天有快递致电，问询我是否搬家了。怎么熟悉的名字号码，搬了几条街，快递怎么送达。调兵遣将后相安无事。知道这是闺蜜一向的行事风格，无需惊讶。
那年，侄子高考，作为姑姑的她毛遂自荐提前回来了。姑侄情深，赴约朋友家宴也不忘给侄子打包。几天后偶的饭盒少了一层，朋友的伞在我家。张冠李戴的错乱，是闺蜜一向的做派，徒添笑尔。
去岁夏季，闺蜜至。大家情切切义深深，围坐一圈或躺或倚随意发挥。谈笑有鸿儒，往来无白丁。一席聚会，可怜我的坤包，被闺蜜当作御用枕头高唱变形记了。
更有趣者，闺蜜夫妻一行回娘家，市集偶遇塌豆饼的摊贩，遂订购五十枚计划做春节美食。三百多公里的路途，愣是没谁记起来。回家了及至想吃炒豆饼时，才发现豆饼被遗忘在摊贩。无巧不成书，年后有急事需再次回娘家，摊贩老板还在。提及事由，老板感激涕零说幸亏当时忘了拿救了他的急，旧债现场还了。失物招领一时传为佳话。
还有，闺蜜信誓旦旦让老公给我捎带的名吃黄石港饼，在车后备箱绕行本地一圈几日，最后是到此一游回归本土。心真大，当时闺蜜可是作为人质，和我朝夕相处着，专等港饼专线派送，最后还是人财两空空叹息。
综上所诉，格局大的人对于鸡毛蒜皮之事不足挂耳。
还有一句至理名言，有福之人运气不会差。
写了洋洋洒洒一大篇，不晓得一百大洋能否兑现？
要上班了。
再加一句，貌美之人一言九鼎。
——闺蜜是女性标配。闺蜜的必备条件。第一是对等的欣赏。懂你，怜爱你，欣赏你，年代久远弥足珍惜。第二是照单全收你的缺点和优点。在她眼里你是唯一。反之亦然。
一大早坐在电脑前发呆，收到消息，比较尴尬的问候语“在干嘛呢？”
愣了愣，总不能说无聊至极，在等人聊天吧？当然不，我回说在忙，忙着敲字呢。
“正好写写我呗，想看看你眼里的我何许人也，以及我大大咧咧的程度，马大哈的程度哈。”
嘿嘿！
再四确认，闺蜜确实希望被创新写一次，并承诺无论内容如何，绝无任何情绪，不管内容如何无任何需要承担的责任和官司。
额，没有坏处意料之中。弱弱问一句可否有嘉奖毕竟，写这样一个人，这样一篇损人不利己的文章，很劳神费脑滴答曰一百大洋。啧啧！一百大洋当然无需挂齿吗？
那么，是看在多年知己变闺蜜的份上，勉为其难一次？予人玫瑰手有余香，嘴上抹蜜之能事，何乐而不为成交！！
闺蜜属于大格局的女子，这点人所共知。我就不锦上添花了。
闺蜜是好母亲好妻子最棒的奶奶，这是可圈可点的美名。无需我絮叨。
絮叨几则陈年旧事，做调侃之词。
前几天有快递致电，问询我是否搬家了。怎么熟悉的名字号码，搬了几条街，快递怎么送达。调兵遣将后相安无事。知道这是闺蜜一向的行事风格，无需惊讶。
那年，侄子高考，作为姑姑的她毛遂自荐提前回来了。姑侄情深，赴约朋友家宴也不忘给侄子打包。几天后偶的饭盒少了一层，朋友的伞在我家。张冠李戴的错乱，是闺蜜一向的做派，徒添笑尔。
去岁夏季，闺蜜至。大家情切切义深深，围坐一圈或躺或倚随意发挥。谈笑有鸿儒，往来无白丁。一席聚会，可怜我的坤包，被闺蜜当作御用枕头高唱变形记了。
更有趣者，闺蜜夫妻一行回娘家，市集偶遇塌豆饼的摊贩，遂订购五十枚计划做春节美食。三百多公里的路途，愣是没谁记起来。回家了及至想吃炒豆饼时，才发现豆饼被遗忘在摊贩。无巧不成书，年后有急事需再次回娘家，摊贩老板还在。提及事由，老板感激涕零说幸亏当时忘了拿救了他的急，旧债现场还了。失物招领一时传为佳话。
还有，闺蜜信誓旦旦让老公给我捎带的名吃黄石港饼，在车后备箱绕行本地一圈几日，最后是到此一游回归本土。心真大，当时闺蜜可是作为人质，和我朝夕相处着，专等港饼专线派送，最后还是人财两空空叹息。
综上所诉，格局大的人对于鸡毛蒜皮之事不足挂耳。
还有一句至理名言，有福之人运气不会差。
写了洋洋洒洒一大篇，不晓得一百大洋能否兑现？
要上班了。
再加一句，貌美之人一言九鼎。
答疑解惑 | 我做义工很久了，大家都说我很能干，然后自己不知不觉的就生起了傲慢心，在寺院浪费也很大，这样的危害有多大呢？
衍宗心慧
佛本清凉无需修证，妙行清净处处显应。
作用有得六道死生，作用无得天然本成。
问
我做义工很久了，大家都说我很能干，然后自己不知不觉的就生起了傲慢心，在寺院浪费也很大，这样的危害有多大呢？
答
这个不管谁来到寺院道场，都要遵守寺院道场的基本规约。在佛门里面平等的，在佛教里面也是平等的。就是你尊为菩萨，你是大菩萨，文殊、普贤、观音、势至大菩萨，你跟众生也是平等的。就是你成佛了，各位，你跟众生也是无二无别的。所以在佛教里面，没有什么地位高低的不同，只是角色不一样。
出家人扮演的是佛菩萨那个角色，我们是扮演学生那角色，就是老师跟学生这个关系。
你做义工，你要知道你行的是菩萨道。你干的越多，证明你觉悟的程度就越究竟。因为你不为自己求安乐，但愿众生得离苦。
如果你生了一个傲慢心，幺五喝六的，随便就呵斥别人，做事安排事情不平等了，各位，你这就跟阎王爷联系好了，你要去他那了。那极乐世界跟你就没关系了，所以不要在这个极乐莲花上造业。
坐莲花上造业，你知道吗？这寺院就好比是清净的莲花，你要安住在这里面，去发菩提心为众生服务。你不要在这里生傲慢心，你也不要生执著心，你也不要搞分别、对立斗争、你对我错、你正我邪、你是我非、你大我小、你好我坏的，这些心都不要。有这些心，你在莲台上坐不住，你就会下去了，知道吗？
如果你在团队里面搞这些傲慢，慢慢大家都散了。
这个护法一定要知道，护持清净心，用法来护持你的清净心。清净心中本无一物，有，就是慈悲、平等、真诚、清净、正觉。有，就有这些，其他统统都不要有。有其他的了，你度不了众生。因为你自己都度不了你自己。
如果有傲慢心的话，各位，有我慢跟法慢统统都是在轮回里面，你出离不了。你说的再好，你唱的再好，你讲的再好，各位，你做不到也没有用。不要认为你说的好，你讲的好，你唱的好，你就认为你有资本了，这些统统都是要认识你心的，心性的。
在表演的同时，自己得要去力行、去实践。如果不能把心放平的话，说什么都没用，六道里面就是我们的心波动所产生的现象。三恶道里面就是我们的心波动大了，贪嗔痴心重，波动的大。就像大海里的波浪，你搞大波浪，各位，你的心波动大了，贪嗔痴就是大海里的波浪。
你的十善业道，善道、三善道，就好比那湖里面的那个水波动小，有波动，但是那波动小。那菩萨的心什么样的？菩萨的心是清凉月，就像湖里面风平浪静的，一丝波动都没有，那月现的明明白白的，菩萨就那个心。
善心就是波动小，贪嗔痴的心波动大。你有傲慢的时候，你波动可大了，然后你身边的人就会感觉到跟你在一起不舒服。那你自己要观察自己，你有法慢、有我慢、有贪嗔痴慢的时候，你把你自己看的高高在上的时候，人家身边人跟你在一起就不欢喜了，有阶级那个差别。
各位，你想度众生，你又高高在上，你不能跟众生保持平等心、平常心，你怎么能去帮助人呢？
佛教里面讲供奉，供奉三宝的相。三宝的相供奉起来是教学工具，他是教学的工具。真要把哪尊活佛给硬供在那块，各位，他是不会同意的，知道吗？说把哪个现在的活佛就给他供到供台上，一动不动，他绝对不会干的。因为那是相，那佛是活的，你把活的硬给他搬到供台上供着，让他不动，那不活遭罪嘛！
所以我们就不要装佛了，我们要作佛，好不好？心平气和。心平气和的，对谁都是这样的，平常心、平等心、慈悲心、真诚心、清净心，就是这样的。这样的才是应该的，不是这样是不应该的。所以要把不应该的那个样子改过来，变成这个样子，就是一个转变嘛！
所以在寺院道场里面、在团队里面，护持大家的时候，一定把“我”放下，然后处处为大众着想，帮助大众怎样来觉悟，这是护持正法，饶益有情。否则的话，就是破坏正法。
如果道场里面的义工菩萨这样的心，就是破坏了道场的和谐，这个罪过是非常大的。因为宁搅千江水，不动道人心。所以大家在交流的时候，在发信息的时候，跟人说话的时候，一定要注意，我这句话说出去以后，他们会怎样的感受，对他们影响是什么？
为什么说话的时候要慎言慎行呢？就是我不去影响别人，也不去破坏别人。至于别人怎么样，是他的境界，我们拽他的脑袋往上提升，好使吗？没有办法，把脑袋拽掉都没有用。为什么？是心悟性的一个过程，心悟性，心性要明。你心性要是不悟的话、不觉的话、不明的话，说什么都没用，所以没必要跟大家傲慢。
衍宗心慧
佛本清凉无需修证，妙行清净处处显应。
作用有得六道死生，作用无得天然本成。
问
我做义工很久了，大家都说我很能干，然后自己不知不觉的就生起了傲慢心，在寺院浪费也很大，这样的危害有多大呢？
答
这个不管谁来到寺院道场，都要遵守寺院道场的基本规约。在佛门里面平等的，在佛教里面也是平等的。就是你尊为菩萨，你是大菩萨，文殊、普贤、观音、势至大菩萨，你跟众生也是平等的。就是你成佛了，各位，你跟众生也是无二无别的。所以在佛教里面，没有什么地位高低的不同，只是角色不一样。
出家人扮演的是佛菩萨那个角色，我们是扮演学生那角色，就是老师跟学生这个关系。
你做义工，你要知道你行的是菩萨道。你干的越多，证明你觉悟的程度就越究竟。因为你不为自己求安乐，但愿众生得离苦。
如果你生了一个傲慢心，幺五喝六的，随便就呵斥别人，做事安排事情不平等了，各位，你这就跟阎王爷联系好了，你要去他那了。那极乐世界跟你就没关系了，所以不要在这个极乐莲花上造业。
坐莲花上造业，你知道吗？这寺院就好比是清净的莲花，你要安住在这里面，去发菩提心为众生服务。你不要在这里生傲慢心，你也不要生执著心，你也不要搞分别、对立斗争、你对我错、你正我邪、你是我非、你大我小、你好我坏的，这些心都不要。有这些心，你在莲台上坐不住，你就会下去了，知道吗？
如果你在团队里面搞这些傲慢，慢慢大家都散了。
这个护法一定要知道，护持清净心，用法来护持你的清净心。清净心中本无一物，有，就是慈悲、平等、真诚、清净、正觉。有，就有这些，其他统统都不要有。有其他的了，你度不了众生。因为你自己都度不了你自己。
如果有傲慢心的话，各位，有我慢跟法慢统统都是在轮回里面，你出离不了。你说的再好，你唱的再好，你讲的再好，各位，你做不到也没有用。不要认为你说的好，你讲的好，你唱的好，你就认为你有资本了，这些统统都是要认识你心的，心性的。
在表演的同时，自己得要去力行、去实践。如果不能把心放平的话，说什么都没用，六道里面就是我们的心波动所产生的现象。三恶道里面就是我们的心波动大了，贪嗔痴心重，波动的大。就像大海里的波浪，你搞大波浪，各位，你的心波动大了，贪嗔痴就是大海里的波浪。
你的十善业道，善道、三善道，就好比那湖里面的那个水波动小，有波动，但是那波动小。那菩萨的心什么样的？菩萨的心是清凉月，就像湖里面风平浪静的，一丝波动都没有，那月现的明明白白的，菩萨就那个心。
善心就是波动小，贪嗔痴的心波动大。你有傲慢的时候，你波动可大了，然后你身边的人就会感觉到跟你在一起不舒服。那你自己要观察自己，你有法慢、有我慢、有贪嗔痴慢的时候，你把你自己看的高高在上的时候，人家身边人跟你在一起就不欢喜了，有阶级那个差别。
各位，你想度众生，你又高高在上，你不能跟众生保持平等心、平常心，你怎么能去帮助人呢？
佛教里面讲供奉，供奉三宝的相。三宝的相供奉起来是教学工具，他是教学的工具。真要把哪尊活佛给硬供在那块，各位，他是不会同意的，知道吗？说把哪个现在的活佛就给他供到供台上，一动不动，他绝对不会干的。因为那是相，那佛是活的，你把活的硬给他搬到供台上供着，让他不动，那不活遭罪嘛！
所以我们就不要装佛了，我们要作佛，好不好？心平气和。心平气和的，对谁都是这样的，平常心、平等心、慈悲心、真诚心、清净心，就是这样的。这样的才是应该的，不是这样是不应该的。所以要把不应该的那个样子改过来，变成这个样子，就是一个转变嘛！
所以在寺院道场里面、在团队里面，护持大家的时候，一定把“我”放下，然后处处为大众着想，帮助大众怎样来觉悟，这是护持正法，饶益有情。否则的话，就是破坏正法。
如果道场里面的义工菩萨这样的心，就是破坏了道场的和谐，这个罪过是非常大的。因为宁搅千江水，不动道人心。所以大家在交流的时候，在发信息的时候，跟人说话的时候，一定要注意，我这句话说出去以后，他们会怎样的感受，对他们影响是什么？
为什么说话的时候要慎言慎行呢？就是我不去影响别人，也不去破坏别人。至于别人怎么样，是他的境界，我们拽他的脑袋往上提升，好使吗？没有办法，把脑袋拽掉都没有用。为什么？是心悟性的一个过程，心悟性，心性要明。你心性要是不悟的话、不觉的话、不明的话，说什么都没用，所以没必要跟大家傲慢。
弘一法师渡人无数的10句话
1、人不可能每一步都正确，不用回头看，也不要批判那时候的自己。要始终相信，所走之路，所遇之人，所留之遗憾，都是应该经历的。无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么，无论发生什么事，那都是唯一会发生的事，不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。过往都是因，当下皆是果，当下的一切都是最好的安排。
2、上船不思岸上人，下船不提船上事，旧人无需知近况，新人不必问过往。前世相欠，今生才会相见，遇见，是因为有债要还，离开，就是债还清了。缘起缘灭缘自在，情深情浅不由人，世人皆各有各的渡口，各有各的归舟，山水一程，人各有命。
3、人之所以烦，是因为你的心打结了，当你把“火”捋成“川”，“烦”就变成了“顺”。物随心转，境由心造，一切烦恼皆由心生，自己不懂得释然，谁也无能为力。万事从心起，看淡一身轻，想不通的事情别想了，得不到的东西别要了，尽力之后，得失随缘，学会转弯，人生就能更顺畅。
4、逢人不说人间事，便是人间无事人，可以谈天气，说日月星辰，花开花落，只是不要说人是非。不要去触碰人间的纷扰，只是纯粹地感受人间的美好，拒绝琐碎的对话，将更多的注意力放在有用的事情上，久之，得疏阔温婉之气；久之，己净，也令人敬。
5、欺骗过你的人，会替你生病；欺负你的人，会替你受苦；打压你的人，会替你遭殃；不还你钱的人，会替你挡灾。因果有轮回，苍天饶过谁，你只管善良，不要去怨恨别人，怨恨会伤到自己，把一切交给时间，与人为善，福虽未至，祸已远离，与人为恶，祸虽未至，福已远离。
6、一念执着，万般皆苦，一念放下，便是重生。当你决定放弃一个人或一件事情时，其实是放下了自己内心的执念，终于放过了自己。释怀曾经，是给自己机会，给自己未来，也是给别人自由的空间，一念起，天涯咫尺；一念灭，咫尺天涯。
7、当你的修为越来越高时，就会真正理解周围的每一个人，没有好坏，没有对错，只是各自处在不同的能量频率中，显化出了不同的状态，做了不同的选择，有了不同的语言和行为，明白到了这一点，你就会升出真正的爱和慈悲，也就会允许，接纳，包容，善待以及真诚。
8、终有一天你会静下心来，像个局外人一样回顾自己的故事，然后笑着摇摇头，浮生不过梦一场，一切皆过眼云烟，努力了，尽心了，珍惜了，得失看淡，就问心无愧，坦然前行，你若不伤，岁月无恙。能够治愈你的，从来都不是时间，而是内心。
9、人间万事不在乎，只有心中一念安，若使此身长似水，便教归往无伤害。能够笑对人生，用宽容与善意去对待所有的人，运气就不会差。
10、怎样看待死亡？弘一法师说：去去就来。
1、人不可能每一步都正确，不用回头看，也不要批判那时候的自己。要始终相信，所走之路，所遇之人，所留之遗憾，都是应该经历的。无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么，无论发生什么事，那都是唯一会发生的事，不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。过往都是因，当下皆是果，当下的一切都是最好的安排。
2、上船不思岸上人，下船不提船上事，旧人无需知近况，新人不必问过往。前世相欠，今生才会相见，遇见，是因为有债要还，离开，就是债还清了。缘起缘灭缘自在，情深情浅不由人，世人皆各有各的渡口，各有各的归舟，山水一程，人各有命。
3、人之所以烦，是因为你的心打结了，当你把“火”捋成“川”，“烦”就变成了“顺”。物随心转，境由心造，一切烦恼皆由心生，自己不懂得释然，谁也无能为力。万事从心起，看淡一身轻，想不通的事情别想了，得不到的东西别要了，尽力之后，得失随缘，学会转弯，人生就能更顺畅。
4、逢人不说人间事，便是人间无事人，可以谈天气，说日月星辰，花开花落，只是不要说人是非。不要去触碰人间的纷扰，只是纯粹地感受人间的美好，拒绝琐碎的对话，将更多的注意力放在有用的事情上，久之，得疏阔温婉之气；久之，己净，也令人敬。
5、欺骗过你的人，会替你生病；欺负你的人，会替你受苦；打压你的人，会替你遭殃；不还你钱的人，会替你挡灾。因果有轮回，苍天饶过谁，你只管善良，不要去怨恨别人，怨恨会伤到自己，把一切交给时间，与人为善，福虽未至，祸已远离，与人为恶，祸虽未至，福已远离。
6、一念执着，万般皆苦，一念放下，便是重生。当你决定放弃一个人或一件事情时，其实是放下了自己内心的执念，终于放过了自己。释怀曾经，是给自己机会，给自己未来，也是给别人自由的空间，一念起，天涯咫尺；一念灭，咫尺天涯。
7、当你的修为越来越高时，就会真正理解周围的每一个人，没有好坏，没有对错，只是各自处在不同的能量频率中，显化出了不同的状态，做了不同的选择，有了不同的语言和行为，明白到了这一点，你就会升出真正的爱和慈悲，也就会允许，接纳，包容，善待以及真诚。
8、终有一天你会静下心来，像个局外人一样回顾自己的故事，然后笑着摇摇头，浮生不过梦一场，一切皆过眼云烟，努力了，尽心了，珍惜了，得失看淡，就问心无愧，坦然前行，你若不伤，岁月无恙。能够治愈你的，从来都不是时间，而是内心。
9、人间万事不在乎，只有心中一念安，若使此身长似水，便教归往无伤害。能够笑对人生，用宽容与善意去对待所有的人，运气就不会差。
10、怎样看待死亡？弘一法师说：去去就来。
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