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每日一画《云山图》
朝代: 明
作者: 沈周
博物馆: 北京故宫博物院
沈周（1427—1509年），字启南，号石田，晚号白石翁，长洲（今江苏苏州）人。世代隐居吴门，父亲恒古、伯父贞吉均善画。他早年承受家学，兼师杜琼，后博学宋元诸家，自成一格。一生布衣，优游林下，为人敦厚，笃于友谊，性情随和，胸襟磊落，是吴中众望所归的贤达长者。 绘画上擅长山水、花鸟，尤以山水著称，有粗、细两种面貌。早年主宗王蒙，上追董、巨，以细笔为主；40岁以后博取诸家，着意于黄公望，风格逐渐变粗，形成粗笔风貌；60岁后汲取吴镇画法，笔墨疏简苍劲，格调雄健宏阔。其成熟时期的山水，笔墨上既吸收了宋院体和明浙派的硬度和力感，又保留了元人的含蓄笔致，于苍中带秀，刚中见柔。构图造境方面，无论繁复或简略，都强调山川宏阔之“势”，一改元人空寂之境，又着意于朴实的“质”，于拙中藏巧。他开创了“吴派”画风，与文徵明、唐寅、仇英并称“吴门四家”。
每日一画《云山图》
朝代: 明
作者: 沈周
博物馆: 北京故宫博物院
沈周（1427—1509年），字启南，号石田，晚号白石翁，长洲（今江苏苏州）人。世代隐居吴门，父亲恒古、伯父贞吉均善画。他早年承受家学，兼师杜琼，后博学宋元诸家，自成一格。一生布衣，优游林下，为人敦厚，笃于友谊，性情随和，胸襟磊落，是吴中众望所归的贤达长者。 绘画上擅长山水、花鸟，尤以山水著称，有粗、细两种面貌。早年主宗王蒙，上追董、巨，以细笔为主；40岁以后博取诸家，着意于黄公望，风格逐渐变粗，形成粗笔风貌；60岁后汲取吴镇画法，笔墨疏简苍劲，格调雄健宏阔。其成熟时期的山水，笔墨上既吸收了宋院体和明浙派的硬度和力感，又保留了元人的含蓄笔致，于苍中带秀，刚中见柔。构图造境方面，无论繁复或简略，都强调山川宏阔之“势”，一改元人空寂之境，又着意于朴实的“质”，于拙中藏巧。他开创了“吴派”画风，与文徵明、唐寅、仇英并称“吴门四家”。
《道德经》第十五章:微妙玄通
【原文】：
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客；涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷；混兮其若浊。孰能浊以澄？静之徐清；孰能安以久？动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能敝而新成。
【翻译】：
古时候善于行道的人，其微妙玄通，真是深不可识。由于深不可识，只好勉强来形容他：其审慎好像冬天过江，谨守好像畏惧四邻，恭敬严肃如同作客，流逸潇洒如同化冰，纯朴得好像未经雕琢，旷达得好像高山空谷，敦厚得好像浑沌不清。谁能沉淀混浊的，使之渐渐清澈呢?谁能启动僵死的，使之徐徐复活呢? 持守此道的人，是不会自满自溢的。唯有不自满自溢，才能在凋敝死亡中成为新人。
《道德经》第十五章中，老子描绘了一种理想的士人形象，他们隐藏着自己的才华，悄然无声地洞察着万物的奥秘，深不可测。这种形象无疑给我们带来了人生智慧的启示。
这种士人的智慧体现在他们的谨慎和稳重上。他们行事谨慎，像冬天涉川一样小心翼翼。
他们对周围的人和事持谨慎态度，时刻保持敬畏之心，这是他们思考周全的表现。他们的举止庄重严肃，但又逐渐展现出柔和的一面，不显得过于刻板。
他们的智慧体现在他们的朴实和豁达上。就像未经雕琢的玉石一样，他们保持着朴素的本质。
他们的胸怀宽广如深谷，能够容纳一切世间万物。他们与世无争，默默无闻，展现出了谦逊和包容的品质。
他们的智慧体现在如何处理复杂局面和促进恢复。他们懂得使混乱的局势逐渐平静下来，逐步变得清晰明了。
他们知道如何让动荡的局面逐渐恢复秩序和活力。他们懂得保持适度，既不过于充盈，也不急于求成。
最重要的是，他们的智慧体现在他们的谦逊和满足。他们清楚自己的不足，因此总是保持谦虚的态度。
他们不追求完美，也不追求新的成就，因为他们明白只有保持不贪婪的状态，才能持续进步和成长。
《道德经》第十五章中的士人形象，为我们展示了人生的智慧。他们谨慎稳重，不轻易行事；质朴旷达，心胸开阔；
静定徐生，保持内心的平静；谦虚不盈，不自满自足。这些智慧不仅能帮助我们更好地理解世界，也能帮助我们更好地认识自己。
【原文】：
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客；涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷；混兮其若浊。孰能浊以澄？静之徐清；孰能安以久？动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能敝而新成。
【翻译】：
古时候善于行道的人，其微妙玄通，真是深不可识。由于深不可识，只好勉强来形容他：其审慎好像冬天过江，谨守好像畏惧四邻，恭敬严肃如同作客，流逸潇洒如同化冰，纯朴得好像未经雕琢，旷达得好像高山空谷，敦厚得好像浑沌不清。谁能沉淀混浊的，使之渐渐清澈呢?谁能启动僵死的，使之徐徐复活呢? 持守此道的人，是不会自满自溢的。唯有不自满自溢，才能在凋敝死亡中成为新人。
《道德经》第十五章中，老子描绘了一种理想的士人形象，他们隐藏着自己的才华，悄然无声地洞察着万物的奥秘，深不可测。这种形象无疑给我们带来了人生智慧的启示。
这种士人的智慧体现在他们的谨慎和稳重上。他们行事谨慎，像冬天涉川一样小心翼翼。
他们对周围的人和事持谨慎态度，时刻保持敬畏之心，这是他们思考周全的表现。他们的举止庄重严肃，但又逐渐展现出柔和的一面，不显得过于刻板。
他们的智慧体现在他们的朴实和豁达上。就像未经雕琢的玉石一样，他们保持着朴素的本质。
他们的胸怀宽广如深谷，能够容纳一切世间万物。他们与世无争，默默无闻，展现出了谦逊和包容的品质。
他们的智慧体现在如何处理复杂局面和促进恢复。他们懂得使混乱的局势逐渐平静下来，逐步变得清晰明了。
他们知道如何让动荡的局面逐渐恢复秩序和活力。他们懂得保持适度，既不过于充盈，也不急于求成。
最重要的是，他们的智慧体现在他们的谦逊和满足。他们清楚自己的不足，因此总是保持谦虚的态度。
他们不追求完美，也不追求新的成就，因为他们明白只有保持不贪婪的状态，才能持续进步和成长。
《道德经》第十五章中的士人形象，为我们展示了人生的智慧。他们谨慎稳重，不轻易行事；质朴旷达，心胸开阔；
静定徐生，保持内心的平静；谦虚不盈，不自满自足。这些智慧不仅能帮助我们更好地理解世界，也能帮助我们更好地认识自己。
清货，清货
宫灯，原矿老降坡泥，容量150CC，作者:王老师（研究员级高级工艺美术师）
形式宫灯，此款作品清新雅致，造型敦厚朴实，饱满圆润，是一款极富艺术魅力的光素器作品，细细品味作品，它的式样高雅端庄，饮用时捧在手中玩赏可显示主人的品味，壶身毫无任何华丽的装饰，更显示其清新雅致之感。·860
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