#中和山房# 《自然经》

《庄子·在宥》载：黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在于空同之上，故往见之，曰：“我闻吾子达于至道，敢问至道之精。吾欲取天地之精，以佐五谷，以养民人，吾又欲官阴阳，以遂群生，为之奈何？”

广成子曰：“而所欲问者，物之质也，而所欲官者，物之残也。自而治天下，云气不待族而雨，草木不待黄而落，日月之光益以荒矣。而佞人之心翦翦者，又奚足以语至道哉！”

黄帝退，捐天下，筑特室，席白茅，闲居三月，复往邀之。

复见广成子，问以修身之道。广成子告以“至道”，名曰：《自然经》：

至道之精,窈窈冥冥；
至道之极,昏昏默默。
無视無听,抱神以静,形将自正。
必静必清,無劳汝形,無摇汝精,乃可以长生。
目無所见,耳無所闻,心無所知,汝神将守形,形乃长生。
慎汝内,闭汝外,多知为败。
我为汝遂于大明之上矣,至彼至阳之原也;
为汝入于窈冥之门矣,至彼至阴之原也。
天地有官,阴阳有藏,慎守汝身,物将自壮。
我守其一以处其和,
故我修身千二百年矣,吾形未常衰。
得吾道者上为皇,失吾道者下为士。
予将去汝,入無穷之间,游無极之野,与日月齐光,与天地为常,人其尽死,而我独存焉。

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心胸與心知？

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知天下于真心，知天道于真爱心，天之道利而不害，住真爱于真心，不行而知，不见而名，弗为而成。为学者日益，闻道者日损，损之又损，勿或损之而益，或益之而损，觐殷死。将欲行天下者住真爱于真心为天下浑心恒无事而天下行。
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