24175
【改24062】是小千诶！稿主的想法很好打光也很漂亮！我其实主要就是改了脸和手吧。
会觉得脸不太好看可能是因为稿主画的是偏写实的五官比例，但用了比较平面的塑造方式，五官小就会显得脸比较空，没有视觉中心。小千正好是睫毛很长的大眼萌妹（），把眼睛画大些能更吸引视线，但是要不要画这么大其实看个人审美，原本的五官比例要更好看可能把脸做进一步塑造会比较好。
关于人物的阴翳感，除了最重要的表情，加一些深眼窝没高光黑眼圈之类的可能会比较好表现，还有人物眼睛盯着观众看打破第四面墙有时候也会有比较渗人的效果。
然后就是嘴角的处理，画二刺螈不太适合画嘴角，要画嘴角的话比起两条线也或许是用色块卡一下更好，而且强光的时候卡嘴角转折可能更合适一些，这里是整个都是暗部的低对比还是不用画嘴角比较好。
关于打光，眼球的形体在整张脸上其实没有那么凸，这种只有鼻头亮的顶光好像很少有处理成把眼皮也打亮的。稿主这么处理可能是为了能让这块跳出来能作为视觉中心，但前面提到的把眼睛画大我认为可能是更好的处理方式。
小图看起来很灰可能是因为脸和身上比较重点要看的这一大块整个都是暗部，内部没有黑白对比。胸前那只手整个都糊进去了，其实这只手很适合跳出来的，能把这一大块暗部破开（肩膀上的漏光也是这个目的）。另一只手大部分都被包在黑背景里，处理成没有亮部的弱对比只突出轮廓形其实也没关系，可以通过项链的反光做形体塑造。手推荐自己摆姿势拍照做参考，这张改的时候我就没拍是顺手画个大效果的，型不准确。
像这张的蝴蝶这种小东西可以做近中远三个层次来增加画面纵深。
头发的二分我就是顺手改了，其实没有什么大问题，就是建议碎的发丝不要画太多太乱，主要是切大块的形最后点缀一些就好。
颜色我也画不好就不改了，大概就是这样。第一次改图有点紧张，为了把想到的点都说出来打太多字了，删删改改文案的用时都快赶上改图的用时了……希望能对你有帮助。#peace神医再世集结区#
【改24062】是小千诶！稿主的想法很好打光也很漂亮！我其实主要就是改了脸和手吧。
会觉得脸不太好看可能是因为稿主画的是偏写实的五官比例，但用了比较平面的塑造方式，五官小就会显得脸比较空，没有视觉中心。小千正好是睫毛很长的大眼萌妹（），把眼睛画大些能更吸引视线，但是要不要画这么大其实看个人审美，原本的五官比例要更好看可能把脸做进一步塑造会比较好。
关于人物的阴翳感，除了最重要的表情，加一些深眼窝没高光黑眼圈之类的可能会比较好表现，还有人物眼睛盯着观众看打破第四面墙有时候也会有比较渗人的效果。
然后就是嘴角的处理，画二刺螈不太适合画嘴角，要画嘴角的话比起两条线也或许是用色块卡一下更好，而且强光的时候卡嘴角转折可能更合适一些，这里是整个都是暗部的低对比还是不用画嘴角比较好。
关于打光，眼球的形体在整张脸上其实没有那么凸，这种只有鼻头亮的顶光好像很少有处理成把眼皮也打亮的。稿主这么处理可能是为了能让这块跳出来能作为视觉中心，但前面提到的把眼睛画大我认为可能是更好的处理方式。
小图看起来很灰可能是因为脸和身上比较重点要看的这一大块整个都是暗部，内部没有黑白对比。胸前那只手整个都糊进去了，其实这只手很适合跳出来的，能把这一大块暗部破开（肩膀上的漏光也是这个目的）。另一只手大部分都被包在黑背景里，处理成没有亮部的弱对比只突出轮廓形其实也没关系，可以通过项链的反光做形体塑造。手推荐自己摆姿势拍照做参考，这张改的时候我就没拍是顺手画个大效果的，型不准确。
像这张的蝴蝶这种小东西可以做近中远三个层次来增加画面纵深。
头发的二分我就是顺手改了，其实没有什么大问题，就是建议碎的发丝不要画太多太乱，主要是切大块的形最后点缀一些就好。
颜色我也画不好就不改了，大概就是这样。第一次改图有点紧张，为了把想到的点都说出来打太多字了，删删改改文案的用时都快赶上改图的用时了……希望能对你有帮助。#peace神医再世集结区#
短篇小说〖〗绿袖子：还魂草
本小说刊载《北国作家》2023年上半年卷
突然一个梦就醒了，我不想马上睁开眼睛，让自己再想想，再回味回味一下那有些翻旧的情景，有点儿前世莫愁，或约约的悲苦味儿。
只记得冥冥中的我，从一个崖壁上往下垮，没有停，一直没有停，好像是穿过了几重云雾，还在往下垮…也不知垮了有多久，人们说："梦的长短无法用时间计算，也许是一个小段，也许是一天，又也许是一生。"
真的是很神奇的一段经历，梦这东西它到底有没有前世的痕迹，我不得而知。
但我常常是一个做梦的角，在梦中我可以超然于世俗，超然于捆绑我灵魂的绳索，成了一个自由之身，有时候还想无比的飞起来，就如同我给我自己取名白鹭一般的天真，呵呵。
可又在一瞬间，我极速下落的身体，突然就空了，就轻了，那种轻得无与伦比的轻。我下意识到是我的灵魂消失了，接着，我很快就被掉进了一片竹林，朦胧意识到这里空无一人，这里是哪里，我到底是人，还是一枚量子，是不是我前世的意识和体验。
我记得起，我白天还在一个叫白沙村的地方摘过桔子，我也记得起我写过诗，有人叫我诗人，还读过魏晋时期竹林七贤的故事。
可这里是哪里，我漫无目的的走，虽然是没有人的地方，但我隐隐的觉到这里好像是来过，或者是什么气场让我迷恋过，几乎不是我梦以外的场景，应该是有关量子力学的范畴，难道是王羲之？是阮籍，嵇康？还是陶渊明？是他们化身成为这了这一片竹林子吗？
这竹林七贤应该是一个熟悉得不能再熟悉的名，那田园山水，飘逸、清雅、高远的一群人，是一个文学史上的标致性时代。
迷迷糊糊中我被他们牵引，被他们的古代文学气息所魂牵梦绕，准确的说被他们既忧国忧民的思想又不愿被时代所驱使而随波逐流的一群人，他们反叛而悠然的生活态度让世人们所崇拜。难道是他们的存在让我需要还魂？好啊，好啊，反正我现在也是一个空空离世之人了。
走着，走着，看到前面有几个穿着古代装的民夫正在种草，我觉得好生奇怪，在梦外我只见过种花种树种稻谷的，那有这样种草的，难道这草是可以用来吃的吗？为了弄明白，我慢慢走近了他们。
看我很好奇的样子，又看我穿着怪怪的服装，站在他们面前想说什么又说不上来，满脸疑惑，反而使这群人感到了什么，或许有一点陌生，又有一点想要说什么。僵持了一会，其中一位气度不凡的先生模样的中年人站了起来，他漫不经心开口，便问我 ："这位姑娘你从何来，又是要往哪里去？怎么这身衣着？"
我忙上前两步也好奇的问："看先生不是常人吧，一副气宇轩昂的文人作派，怎么你也在这里种草呢，这是啥草，吃这个可以活命吗？"
先生虽满头银丝，但他神清气爽的样子，加上一幅高大的身躯和好看的五官，有些吸引我，我看着他，有些目不转睛，想要说什么又说不出。傍边一个小伙看我很陌生但又比较亲切，就主动站起来给我介绍："姑娘，你不是我们这个朝代的人吧，但你应该知道嵇康这个大文豪啊？站在你眼前的这个人，他就是嵇康，他的名气可大呢。"
小伙子接着讲："嵇康先生不仅外表出众，诗词歌赋、抚琴绘画无所不通，嵇康爱弹琴吹箫，并且将音律写成文字，比如《琴赋》，还创作了《风入松》等琴曲。他的书法、绘画更不在话下，他更善于草书，有人评价他的书法作品犹如'抱琴半醉，酣歌高眠'。"
听这个小伙子介绍，口气和谈吐也很不俗，也许他也是文人吧。
我在梦外读过他的故事和文字，也知道先生是一个仙风道骨之人，但面前这个人真的是他吗，是嵇康吗？
嵇康先生看我有些惊呆的模样，马上把话题一转："姑娘肯定不是这乱世之人吧，不懂这草也是常理，这草它叫还魂草，也叫卷柏 ，豹足 ，象形也 ，万岁 、长生 ，言其耐久 ，也就是说，还魂草虽然不能左右人的生死，但是具有超顽强的生命力 ，堪称植物界的传奇 ，民间人也管它叫九死还魂草。它在民间还有一大串与生死相关的别名：不死草、回阳草、长生草 、万年松等 。"
"姑娘这下懂了吧，为什么有这么多人要寻它，安放它，为它留一块净地。"
我急忙回答先生的话："那先生也喜欢这草吗？"
嵇康先生："我是来山中采药的，碰见这些民夫们在种这草，我自己就不见外了。一会我还得继续去寻草药，到山里去。"
此时，我不知道自己该往哪里去，就不知不觉的跟在先生后面，走了一段路就进了山，这山里面有着雾化般的云烟环回，鸟兽花草若隐若现，仙气缭绕，如世外桃源的仙界般气场，适合谈诗抚琴。还真被我说中了也，看先生来到一大块石板上，环视着远处层层叠叠的山峦风物，有点若有所思起来，然后就席地而坐，拿出行囊中的一支洞箫，不紧不慢的吹奏起来。
我虽不懂这古代的弦音，但知道他是嵇康这点我懂，嵇康是当朝名士风流，令人艳羡，魏晋风度的标杆，千古名流。作为竹林七贤中颜值与才华担当的嵇康，此时的箫声可击败世俗中肉身一切俗气。
我对我自己说，我应该走了，我并不属于这里，也并不属于这个朝代，正当我转身的瞬息，先生说话了："姑娘这一去便是要千年，和你相遇也纯属偶然，我也知道你是为寻这还魂草而来的，为了这份缘，我送你一棵草，它既可还魂还可天长地久的伴着你，我也送你这支箫，如果，我的魂哪天走了，你能吹奏起它吗，就算为我送上一程好了？"
于是，我跪拜了先生，没有说一个字，拿着这株还魂草和洞箫，便准备上路，就在告别转身的时候，我的梦突然就醒了，觉得天地间有了裂隙，有了悲痛，我慢慢睁开了眼睛，我想不起先生的样子，想不起梦中的那是个怎么样的朝代，但我知道，我们见面的第二年，他的魂魄就消散了。
于是，我立即起床打开了关于魏晋时代厚厚的书，根据嵇康先生留下的笔墨，文字，书画，我都统统翻了个遍，从他的艺术风范残片里，我学着模仿了他的画风，画了一幅水墨画〖还魂草〗，以提醒自己曾经失去的灵魂，和以平息这汹涌而来的慨叹与怀念。再之后那首与嵇康息息相关的乐曲〖广陵散〗成了我茶饭相伴的必听曲，它能将悲苦的情思时时穿越世世红尘，还原灵魂的本来面目。
2019,12,16
本小说刊载《北国作家》2023年上半年卷
突然一个梦就醒了，我不想马上睁开眼睛，让自己再想想，再回味回味一下那有些翻旧的情景，有点儿前世莫愁，或约约的悲苦味儿。
只记得冥冥中的我，从一个崖壁上往下垮，没有停，一直没有停，好像是穿过了几重云雾，还在往下垮…也不知垮了有多久，人们说："梦的长短无法用时间计算，也许是一个小段，也许是一天，又也许是一生。"
真的是很神奇的一段经历，梦这东西它到底有没有前世的痕迹，我不得而知。
但我常常是一个做梦的角，在梦中我可以超然于世俗，超然于捆绑我灵魂的绳索，成了一个自由之身，有时候还想无比的飞起来，就如同我给我自己取名白鹭一般的天真，呵呵。
可又在一瞬间，我极速下落的身体，突然就空了，就轻了，那种轻得无与伦比的轻。我下意识到是我的灵魂消失了，接着，我很快就被掉进了一片竹林，朦胧意识到这里空无一人，这里是哪里，我到底是人，还是一枚量子，是不是我前世的意识和体验。
我记得起，我白天还在一个叫白沙村的地方摘过桔子，我也记得起我写过诗，有人叫我诗人，还读过魏晋时期竹林七贤的故事。
可这里是哪里，我漫无目的的走，虽然是没有人的地方，但我隐隐的觉到这里好像是来过，或者是什么气场让我迷恋过，几乎不是我梦以外的场景，应该是有关量子力学的范畴，难道是王羲之？是阮籍，嵇康？还是陶渊明？是他们化身成为这了这一片竹林子吗？
这竹林七贤应该是一个熟悉得不能再熟悉的名，那田园山水，飘逸、清雅、高远的一群人，是一个文学史上的标致性时代。
迷迷糊糊中我被他们牵引，被他们的古代文学气息所魂牵梦绕，准确的说被他们既忧国忧民的思想又不愿被时代所驱使而随波逐流的一群人，他们反叛而悠然的生活态度让世人们所崇拜。难道是他们的存在让我需要还魂？好啊，好啊，反正我现在也是一个空空离世之人了。
走着，走着，看到前面有几个穿着古代装的民夫正在种草，我觉得好生奇怪，在梦外我只见过种花种树种稻谷的，那有这样种草的，难道这草是可以用来吃的吗？为了弄明白，我慢慢走近了他们。
看我很好奇的样子，又看我穿着怪怪的服装，站在他们面前想说什么又说不上来，满脸疑惑，反而使这群人感到了什么，或许有一点陌生，又有一点想要说什么。僵持了一会，其中一位气度不凡的先生模样的中年人站了起来，他漫不经心开口，便问我 ："这位姑娘你从何来，又是要往哪里去？怎么这身衣着？"
我忙上前两步也好奇的问："看先生不是常人吧，一副气宇轩昂的文人作派，怎么你也在这里种草呢，这是啥草，吃这个可以活命吗？"
先生虽满头银丝，但他神清气爽的样子，加上一幅高大的身躯和好看的五官，有些吸引我，我看着他，有些目不转睛，想要说什么又说不出。傍边一个小伙看我很陌生但又比较亲切，就主动站起来给我介绍："姑娘，你不是我们这个朝代的人吧，但你应该知道嵇康这个大文豪啊？站在你眼前的这个人，他就是嵇康，他的名气可大呢。"
小伙子接着讲："嵇康先生不仅外表出众，诗词歌赋、抚琴绘画无所不通，嵇康爱弹琴吹箫，并且将音律写成文字，比如《琴赋》，还创作了《风入松》等琴曲。他的书法、绘画更不在话下，他更善于草书，有人评价他的书法作品犹如'抱琴半醉，酣歌高眠'。"
听这个小伙子介绍，口气和谈吐也很不俗，也许他也是文人吧。
我在梦外读过他的故事和文字，也知道先生是一个仙风道骨之人，但面前这个人真的是他吗，是嵇康吗？
嵇康先生看我有些惊呆的模样，马上把话题一转："姑娘肯定不是这乱世之人吧，不懂这草也是常理，这草它叫还魂草，也叫卷柏 ，豹足 ，象形也 ，万岁 、长生 ，言其耐久 ，也就是说，还魂草虽然不能左右人的生死，但是具有超顽强的生命力 ，堪称植物界的传奇 ，民间人也管它叫九死还魂草。它在民间还有一大串与生死相关的别名：不死草、回阳草、长生草 、万年松等 。"
"姑娘这下懂了吧，为什么有这么多人要寻它，安放它，为它留一块净地。"
我急忙回答先生的话："那先生也喜欢这草吗？"
嵇康先生："我是来山中采药的，碰见这些民夫们在种这草，我自己就不见外了。一会我还得继续去寻草药，到山里去。"
此时，我不知道自己该往哪里去，就不知不觉的跟在先生后面，走了一段路就进了山，这山里面有着雾化般的云烟环回，鸟兽花草若隐若现，仙气缭绕，如世外桃源的仙界般气场，适合谈诗抚琴。还真被我说中了也，看先生来到一大块石板上，环视着远处层层叠叠的山峦风物，有点若有所思起来，然后就席地而坐，拿出行囊中的一支洞箫，不紧不慢的吹奏起来。
我虽不懂这古代的弦音，但知道他是嵇康这点我懂，嵇康是当朝名士风流，令人艳羡，魏晋风度的标杆，千古名流。作为竹林七贤中颜值与才华担当的嵇康，此时的箫声可击败世俗中肉身一切俗气。
我对我自己说，我应该走了，我并不属于这里，也并不属于这个朝代，正当我转身的瞬息，先生说话了："姑娘这一去便是要千年，和你相遇也纯属偶然，我也知道你是为寻这还魂草而来的，为了这份缘，我送你一棵草，它既可还魂还可天长地久的伴着你，我也送你这支箫，如果，我的魂哪天走了，你能吹奏起它吗，就算为我送上一程好了？"
于是，我跪拜了先生，没有说一个字，拿着这株还魂草和洞箫，便准备上路，就在告别转身的时候，我的梦突然就醒了，觉得天地间有了裂隙，有了悲痛，我慢慢睁开了眼睛，我想不起先生的样子，想不起梦中的那是个怎么样的朝代，但我知道，我们见面的第二年，他的魂魄就消散了。
于是，我立即起床打开了关于魏晋时代厚厚的书，根据嵇康先生留下的笔墨，文字，书画，我都统统翻了个遍，从他的艺术风范残片里，我学着模仿了他的画风，画了一幅水墨画〖还魂草〗，以提醒自己曾经失去的灵魂，和以平息这汹涌而来的慨叹与怀念。再之后那首与嵇康息息相关的乐曲〖广陵散〗成了我茶饭相伴的必听曲，它能将悲苦的情思时时穿越世世红尘，还原灵魂的本来面目。
2019,12,16
解魔道关键章《优柔》——旋律的来处
从《优柔》章开始，情节逐渐明晰了魏无羡噩梦的来处。
墨香的章节名像解谜，这里提供的观点，不确认真实名称意图，只做为参考向。“优柔”仍解为三个意思：
1、“优而柔之，使自求之”表从容求索，忘羡探寻事件真相，一路上自在自得，似游山玩水。
2、犹豫不决。旧文魏无羡反复衡量与蓝湛的关系，新修删除。新修也可对比出双璧态度的一个犹疑一个坚定。
3、形容旋律和谐。章节出现三段旋律，一为掺入《乱魄抄》的《洗华》；二为蓝曦臣思念母亲吹奏的箫音；三为笛声《忘羡》。
再由三段旋律来展开说说。
融入《乱魄抄》的《洗华》是兄弟情下的诡计，乐声奇诡。龙胆小筑萧音为以苦为根结出繁花，是苦恋之花。忘羡笛声，连接了悲欢两世的虚实，主抚慰人心。
凡有起调，必有回音。奇诡，苦涩与抚慰的音色共同构成了对过去的响应，又最终回到来处奏响乐章。
音乐在这里有了时间的两端。
主线不消多说，乱魄抄出现时间在为聂明玦解刀灵困扰，后文响应在封锁灵力。同时乱魄抄非是插入洗化中的一段，而是揉合得十分自然，这就不同于佛经藏春宫，而是正邪一体同存又抗衡，很适合当事人的结局。金光瑶筹谋多年一路向上，而他的结局落脚点仍在出生地，似乎他从未远离原点半步，如他攀爬金鳞台的楼梯，从最高一层被一脚踹回最低一层。
蓝曦臣这段箫音，除了受打击寻求亡母的力量与对应江氏祠堂的见家长外，隐含了一个问题：为了保护心爱之人，冒天下之大不韪真的值得吗？蓝曦臣比较问的委婉“你觉得这样对吗？那你觉得，怎样做才对？”
时间的尾端呼应了后文观音庙蓝曦臣责问魏无羡负情，你与忘机为何分开行动？转而揭示羡所不知的来处——不夜天忘机相护。那个藏起魏无羡的山洞，某种程度来说也是苦寒的龙胆小筑。
这就是乐曲的两种力量，追溯与渗透。
追溯可以直接指向时间的最初端点，而渗透可以从起源处透出力量进入梦境。
第三段旋律忘羡在这两点上更为突出。
《忘羡》一曲起始于玄武洞中，魏无羡枕在蓝忘机腿上听到哼唱《忘羡》沉沉睡去，从这里算是梦的开始。而二次围剿后下了乱葬岗，魏无羡昏睡在蓝忘机怀里醒来，这里是梦的结束。
在这个梦里套着云梦江氏恩义纠缠的迷梦与乱葬岗人尸不辨的噩梦。
乱葬岗梦的起点在温晁将魏无羡推下去“你永远别想从这里出去！”，所以真正无牵挂的走下乱葬岗是这个噩梦的完结。
这个梦的险恶在于人鬼不分善恶不辨，温氏族人作为恶鬼余孽与夷陵老祖在尸山上达成人对恩义的理解；而尸山之外的繁华处仙门百家充斥鬼蜮魍魉的算计。第二世温氏族人成为血尸已经是真正的凶尸，却以人的思想还恩浴血奋战；反衬二次围剿的百家像是被阴虎符驱使的恶鬼走尸。
出梦之法在于魏无羡在身上画了招阴旗，舍了“人”的身份，即舍去过去带来的仇怨从而真正下了山。
(这里有个只出现一次的讨伐人物叫方梦辰——方是梦醒时辰。魏无羡第二世醒过来便扯了一次招阴旗确认功效。)
云梦江氏入梦口与出梦口都在跳树，有高尚人格登高跌重的意味，落入怀中又为接纳爱护，又蕴含着以情为引的无畏与合抱一处你心似我心的义无反顾。
出梦口有个阻碍，魏无羡换丹染过三毒，曾被怨恨驱使复仇，三毒在江澄，也在人心。二世随便剑斩三毒，对应江澄拔剑，出剑见血，唤起江澄无边的悔恨。温宁质问在祠堂外，江澄道歉在观音庙，祠堂与观音庙都为审判之所在。
也可以这样说，大梦之中清明与迷失的决战，便是《忘羡》与驭尸笛音的斗法。
《忘羡》的起始处，蓝忘机像母亲抱自己的孩子一样哄睡，非是强调母子向的映照关系，而是这里同母子相连一样，魏无羡得到原始的爱与生命能源，通过哼唱的乐曲源源不断的获予自身。
在《优柔》章里，经由《忘羡》，魏无羡的时间回溯到幼年。母亲骑着小毛驴，他在父亲头顶啦啦乱叫。这首曲子超越了玄武洞的起点，魏无羡便真的以乐为引，通过记忆回溯从生命初始状态中获取走下去与面对过往的力量。
乐曲《忘羡》唤醒了魏无羡情感，他在草垛压着忘机明悟了“看我”是喜欢的表达。而“装作没看见我行不行？”正是忘羡的初次相见。似乎这一眼便产生了后续无数的因果缘分。“看我”的领悟实写魏无羡情感被点破，另一方面也是他生命复苏的重要一环。他的血液循环游走，流通了这条被世事与自欺堵塞的经络，连通了四肢百骸，终见曾被迷雾锁住的真我。
由《忘羡》引起童年的回忆，映照了再遇绵绵一家与蓝思追的身世。
绵绵真名直到再遇才被知晓，青羊为道家瑞兽，忘羡颇有得道的寓意。“思追”则延续了道的传承，意味着魏无羡的“道”从未断绝，一路绵延至此，由相见不相识的认可到发现明辨知礼，侠义柔情的谜底源头是自己，可谓天意对于所信之道的终极成全。
#墨香铜臭[超话]##魔道祖师#
从《优柔》章开始，情节逐渐明晰了魏无羡噩梦的来处。
墨香的章节名像解谜，这里提供的观点，不确认真实名称意图，只做为参考向。“优柔”仍解为三个意思：
1、“优而柔之，使自求之”表从容求索，忘羡探寻事件真相，一路上自在自得，似游山玩水。
2、犹豫不决。旧文魏无羡反复衡量与蓝湛的关系，新修删除。新修也可对比出双璧态度的一个犹疑一个坚定。
3、形容旋律和谐。章节出现三段旋律，一为掺入《乱魄抄》的《洗华》；二为蓝曦臣思念母亲吹奏的箫音；三为笛声《忘羡》。
再由三段旋律来展开说说。
融入《乱魄抄》的《洗华》是兄弟情下的诡计，乐声奇诡。龙胆小筑萧音为以苦为根结出繁花，是苦恋之花。忘羡笛声，连接了悲欢两世的虚实，主抚慰人心。
凡有起调，必有回音。奇诡，苦涩与抚慰的音色共同构成了对过去的响应，又最终回到来处奏响乐章。
音乐在这里有了时间的两端。
主线不消多说，乱魄抄出现时间在为聂明玦解刀灵困扰，后文响应在封锁灵力。同时乱魄抄非是插入洗化中的一段，而是揉合得十分自然，这就不同于佛经藏春宫，而是正邪一体同存又抗衡，很适合当事人的结局。金光瑶筹谋多年一路向上，而他的结局落脚点仍在出生地，似乎他从未远离原点半步，如他攀爬金鳞台的楼梯，从最高一层被一脚踹回最低一层。
蓝曦臣这段箫音，除了受打击寻求亡母的力量与对应江氏祠堂的见家长外，隐含了一个问题：为了保护心爱之人，冒天下之大不韪真的值得吗？蓝曦臣比较问的委婉“你觉得这样对吗？那你觉得，怎样做才对？”
时间的尾端呼应了后文观音庙蓝曦臣责问魏无羡负情，你与忘机为何分开行动？转而揭示羡所不知的来处——不夜天忘机相护。那个藏起魏无羡的山洞，某种程度来说也是苦寒的龙胆小筑。
这就是乐曲的两种力量，追溯与渗透。
追溯可以直接指向时间的最初端点，而渗透可以从起源处透出力量进入梦境。
第三段旋律忘羡在这两点上更为突出。
《忘羡》一曲起始于玄武洞中，魏无羡枕在蓝忘机腿上听到哼唱《忘羡》沉沉睡去，从这里算是梦的开始。而二次围剿后下了乱葬岗，魏无羡昏睡在蓝忘机怀里醒来，这里是梦的结束。
在这个梦里套着云梦江氏恩义纠缠的迷梦与乱葬岗人尸不辨的噩梦。
乱葬岗梦的起点在温晁将魏无羡推下去“你永远别想从这里出去！”，所以真正无牵挂的走下乱葬岗是这个噩梦的完结。
这个梦的险恶在于人鬼不分善恶不辨，温氏族人作为恶鬼余孽与夷陵老祖在尸山上达成人对恩义的理解；而尸山之外的繁华处仙门百家充斥鬼蜮魍魉的算计。第二世温氏族人成为血尸已经是真正的凶尸，却以人的思想还恩浴血奋战；反衬二次围剿的百家像是被阴虎符驱使的恶鬼走尸。
出梦之法在于魏无羡在身上画了招阴旗，舍了“人”的身份，即舍去过去带来的仇怨从而真正下了山。
(这里有个只出现一次的讨伐人物叫方梦辰——方是梦醒时辰。魏无羡第二世醒过来便扯了一次招阴旗确认功效。)
云梦江氏入梦口与出梦口都在跳树，有高尚人格登高跌重的意味，落入怀中又为接纳爱护，又蕴含着以情为引的无畏与合抱一处你心似我心的义无反顾。
出梦口有个阻碍，魏无羡换丹染过三毒，曾被怨恨驱使复仇，三毒在江澄，也在人心。二世随便剑斩三毒，对应江澄拔剑，出剑见血，唤起江澄无边的悔恨。温宁质问在祠堂外，江澄道歉在观音庙，祠堂与观音庙都为审判之所在。
也可以这样说，大梦之中清明与迷失的决战，便是《忘羡》与驭尸笛音的斗法。
《忘羡》的起始处，蓝忘机像母亲抱自己的孩子一样哄睡，非是强调母子向的映照关系，而是这里同母子相连一样，魏无羡得到原始的爱与生命能源，通过哼唱的乐曲源源不断的获予自身。
在《优柔》章里，经由《忘羡》，魏无羡的时间回溯到幼年。母亲骑着小毛驴，他在父亲头顶啦啦乱叫。这首曲子超越了玄武洞的起点，魏无羡便真的以乐为引，通过记忆回溯从生命初始状态中获取走下去与面对过往的力量。
乐曲《忘羡》唤醒了魏无羡情感，他在草垛压着忘机明悟了“看我”是喜欢的表达。而“装作没看见我行不行？”正是忘羡的初次相见。似乎这一眼便产生了后续无数的因果缘分。“看我”的领悟实写魏无羡情感被点破，另一方面也是他生命复苏的重要一环。他的血液循环游走，流通了这条被世事与自欺堵塞的经络，连通了四肢百骸，终见曾被迷雾锁住的真我。
由《忘羡》引起童年的回忆，映照了再遇绵绵一家与蓝思追的身世。
绵绵真名直到再遇才被知晓，青羊为道家瑞兽，忘羡颇有得道的寓意。“思追”则延续了道的传承，意味着魏无羡的“道”从未断绝，一路绵延至此，由相见不相识的认可到发现明辨知礼，侠义柔情的谜底源头是自己，可谓天意对于所信之道的终极成全。
#墨香铜臭[超话]##魔道祖师#
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