南澳岛深思
在南澳岛我一直在思考这个问题，为什么一个海岛上会有超过三十多座庙宇，当地人家里的神龛更不计其数，南澳岛的庙宇文化是整个潮汕地区的一个缩影，潮汕地区将其称为“拜老爷”，深思其中原因，窃以为是，其一，沿海及海岛地区的生产活动主要是渔业，这种生产方式有一定的危险性，需要天公作美风调雨顺，才能航行安全进而才可能满载而归，因此对神明的崇拜是人们的祈求风平浪静的精神寄托。其二，潮汕地区为永嘉之乱、安史之乱、靖康之耻，这三次中原地区遭遇北方游牧民族南下的劫难之后，北方世家大族南迁的终点，所谓客家人、闽南人、潮汕人，基本都是南迁汉人的后代（客家话和闽南语堪称中国古汉语的活化石），这些南迁的中原世家将中华传统文化的火种播撒至岭南地区，而在中华传统文化中，天地君亲师，是伦理纲常的排序，在其中，天地居重要地位，如此对天地的敬畏，具象化为对神明的崇拜。潮汕地区正因为以上两者原因，庙宇文化才特别浓厚，而庙宇文化与宗族文化互为表里，互相扭结为一条精神纽带，使得潮汕人在精神上具有凝聚力，在事业上具有开拓力，在文化传承上具有稳定力
3月6日晚18：50，我在南澳岛前江码头，失足坠入冰冷刺骨的海水中，幸而海水漩涡未将我卷入海底，经过强烈的、本能的求生挣扎后，第一次，我上半身探出海水扑向岸边，但奈何海岸湿滑我自救失败，又坠回冰冷的海水中，第二次，我竟以自身之力艰难匍匐地爬上海岸，在此风浪天气的海水中，我幸运的自救成功了，此次意外自救的事件，发生在我参观南澳圣王庙后不久，一切似有庇佑，使我更加敬畏当地信仰，3月7日早晨，我在热情慷慨无私的当地人的帮助下，烧香焚纸贡礼，以当地风俗礼仪，敬谢命运的眷顾！
这次发生在我身上的意外事件，使得我对于潮汕地区的庙宇文化，有了最为深刻的理解，敬畏神明，其实也是敬畏自然，敬畏天道！ https://t.cn/AiWZFb4f
在南澳岛我一直在思考这个问题，为什么一个海岛上会有超过三十多座庙宇，当地人家里的神龛更不计其数，南澳岛的庙宇文化是整个潮汕地区的一个缩影，潮汕地区将其称为“拜老爷”，深思其中原因，窃以为是，其一，沿海及海岛地区的生产活动主要是渔业，这种生产方式有一定的危险性，需要天公作美风调雨顺，才能航行安全进而才可能满载而归，因此对神明的崇拜是人们的祈求风平浪静的精神寄托。其二，潮汕地区为永嘉之乱、安史之乱、靖康之耻，这三次中原地区遭遇北方游牧民族南下的劫难之后，北方世家大族南迁的终点，所谓客家人、闽南人、潮汕人，基本都是南迁汉人的后代（客家话和闽南语堪称中国古汉语的活化石），这些南迁的中原世家将中华传统文化的火种播撒至岭南地区，而在中华传统文化中，天地君亲师，是伦理纲常的排序，在其中，天地居重要地位，如此对天地的敬畏，具象化为对神明的崇拜。潮汕地区正因为以上两者原因，庙宇文化才特别浓厚，而庙宇文化与宗族文化互为表里，互相扭结为一条精神纽带，使得潮汕人在精神上具有凝聚力，在事业上具有开拓力，在文化传承上具有稳定力
3月6日晚18：50，我在南澳岛前江码头，失足坠入冰冷刺骨的海水中，幸而海水漩涡未将我卷入海底，经过强烈的、本能的求生挣扎后，第一次，我上半身探出海水扑向岸边，但奈何海岸湿滑我自救失败，又坠回冰冷的海水中，第二次，我竟以自身之力艰难匍匐地爬上海岸，在此风浪天气的海水中，我幸运的自救成功了，此次意外自救的事件，发生在我参观南澳圣王庙后不久，一切似有庇佑，使我更加敬畏当地信仰，3月7日早晨，我在热情慷慨无私的当地人的帮助下，烧香焚纸贡礼，以当地风俗礼仪，敬谢命运的眷顾！
这次发生在我身上的意外事件，使得我对于潮汕地区的庙宇文化，有了最为深刻的理解，敬畏神明，其实也是敬畏自然，敬畏天道！ https://t.cn/AiWZFb4f
#王守仁#
《良知致事功：王陽明的榮、辱、生、死》第一章、也提戎馬入汀漳
1-19
■正德十二年（1517）二月，福建長汀
汀州是閩西大郡，統轄長汀、上杭等八個縣，與贛州一樣，大部分地區是山地，地方志記載：「萬山藂襍，大者拔地倚天，小亦層岡複嶂。」比較特別的是，山區之間並非阻礙不通，而是有著不少的河川流貫，沿河的平坦處便形成了大小不一的村落，最主要的河流是汀江，由寧化一路蜿蜒至廣東梅州，與梅江匯流後成為韓江，是閩南與嶺南間最重要的水運要道。
王陽明帶領二千兵馬，花了六天時間，到達贛州的最西邊瑞金縣，由此越過武夷山南段便是汀州，距離汀州的首縣長汀只有一天的路程。眾人先抵達古城關隘，再穿越篁竹嶺，走的雖是商販絡驛不絕的商道，但是在山嶺上卻是綿延十里的蠶叢鳥道，沿途忽而林木蓊鬱，忽而怪石巉巖，農曆二月的天氣，又飄著細雨，王陽明等人牽馬徒步，跋山涉水，頗為辛苦。
這一年王陽明四十六歲，也是他首次領兵作戰。雖已不再有年輕時嚮往驅逐胡馬的豪情，但仍不免讓他想起了漢武帝、李廣利與趙充國的故事。
李廣利是漢武帝寵妃李夫人的兄弟，為了彰顯李氏一族之顯赫，漢武帝先是任命他為貳師將軍，要他去取西域寶馬，而後又命他攻打弱小的西域國家大宛，目的只是讓他因軍功而封侯晉爵。為速戰獲勝，漢武帝特撥精兵數萬，含驃悍騎兵六千，再徵調甲卒十八萬為後援，可是李廣利實非將才，大軍一出河西，士兵便逃亡了大半，雖然在圍攻大宛四十日後獲勝，但返回玉門關時只剩下萬餘人，可謂之慘勝。
武帝晚年，李廣利參與宮廷鬥爭，與丞相密謀冊立劉髆為太子，事跡敗露後，丞相被殺，李妻下獄，是為巫蠱之禍。時李廣利正與匈奴作戰，單于以嫁女為誘，李廣利乃投降，武帝大怒，滅其家。
趙充國原是李廣利的部將，一直在西域經略。宣帝初年羌胡首領二百餘人會盟，欲進兵敦煌，以控制西域來往交通。趙充國認為此舉主謀必是匈奴，漢軍應防變於未燃，在他主持下，採取屯田為持久之計，又寬恕脅從的部落，選任熟悉羌胡族的良吏。此「因田致穀，威德並行」之策果然獲得效用，投降的羌人達三萬一千餘人，剩餘的少數反抗者已不足為患。
(待續)
*圖 清初汀州府，選自乾隆《汀州府志》。
《良知致事功：王陽明的榮、辱、生、死》第一章、也提戎馬入汀漳
1-19
■正德十二年（1517）二月，福建長汀
汀州是閩西大郡，統轄長汀、上杭等八個縣，與贛州一樣，大部分地區是山地，地方志記載：「萬山藂襍，大者拔地倚天，小亦層岡複嶂。」比較特別的是，山區之間並非阻礙不通，而是有著不少的河川流貫，沿河的平坦處便形成了大小不一的村落，最主要的河流是汀江，由寧化一路蜿蜒至廣東梅州，與梅江匯流後成為韓江，是閩南與嶺南間最重要的水運要道。
王陽明帶領二千兵馬，花了六天時間，到達贛州的最西邊瑞金縣，由此越過武夷山南段便是汀州，距離汀州的首縣長汀只有一天的路程。眾人先抵達古城關隘，再穿越篁竹嶺，走的雖是商販絡驛不絕的商道，但是在山嶺上卻是綿延十里的蠶叢鳥道，沿途忽而林木蓊鬱，忽而怪石巉巖，農曆二月的天氣，又飄著細雨，王陽明等人牽馬徒步，跋山涉水，頗為辛苦。
這一年王陽明四十六歲，也是他首次領兵作戰。雖已不再有年輕時嚮往驅逐胡馬的豪情，但仍不免讓他想起了漢武帝、李廣利與趙充國的故事。
李廣利是漢武帝寵妃李夫人的兄弟，為了彰顯李氏一族之顯赫，漢武帝先是任命他為貳師將軍，要他去取西域寶馬，而後又命他攻打弱小的西域國家大宛，目的只是讓他因軍功而封侯晉爵。為速戰獲勝，漢武帝特撥精兵數萬，含驃悍騎兵六千，再徵調甲卒十八萬為後援，可是李廣利實非將才，大軍一出河西，士兵便逃亡了大半，雖然在圍攻大宛四十日後獲勝，但返回玉門關時只剩下萬餘人，可謂之慘勝。
武帝晚年，李廣利參與宮廷鬥爭，與丞相密謀冊立劉髆為太子，事跡敗露後，丞相被殺，李妻下獄，是為巫蠱之禍。時李廣利正與匈奴作戰，單于以嫁女為誘，李廣利乃投降，武帝大怒，滅其家。
趙充國原是李廣利的部將，一直在西域經略。宣帝初年羌胡首領二百餘人會盟，欲進兵敦煌，以控制西域來往交通。趙充國認為此舉主謀必是匈奴，漢軍應防變於未燃，在他主持下，採取屯田為持久之計，又寬恕脅從的部落，選任熟悉羌胡族的良吏。此「因田致穀，威德並行」之策果然獲得效用，投降的羌人達三萬一千餘人，剩餘的少數反抗者已不足為患。
(待續)
*圖 清初汀州府，選自乾隆《汀州府志》。
抖音下播后，和这位从16年（我们恢复闽南古法乌龙茶工艺是2013年秋茶开始）就开始关注“王南记”的朋友聊一下关于做经销商的事宜。
不得不说，这朋友从微博时代就关注到现在抖音，对我们的了解和同频真的会做的无声胜有声，基本上不需要我太多言语就知道我们在做什么，而他也非常支持和理解这样的行为。
未来王南记会严进宽出，十年最难的已经熬过去了，虽然我知道还要再难10-20年，就我对目前国内的情况，有可能还会更久，但是我愿意去做这样的“无用之事”
“无师无对手，镜与茶中求。”
不得不说，这朋友从微博时代就关注到现在抖音，对我们的了解和同频真的会做的无声胜有声，基本上不需要我太多言语就知道我们在做什么，而他也非常支持和理解这样的行为。
未来王南记会严进宽出，十年最难的已经熬过去了，虽然我知道还要再难10-20年，就我对目前国内的情况，有可能还会更久，但是我愿意去做这样的“无用之事”
“无师无对手，镜与茶中求。”
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