“但我今儿平安喜乐,没事打几圈牌,早睡早起,你以为凭空得来的心静自然凉?
老和尚说终归要见山是山,但你们经历见山不是山了吗?
不趁着年轻拔腿就走,去刀山火海,不入世就自以为出世,以为自己活佛涅盘来的?
我的平平淡淡是苦出来的,你们的平平淡淡是懒惰,是害怕,是贪图安逸,是一条不敢见世面的土狗。”
老和尚说终归要见山是山,但你们经历见山不是山了吗?
不趁着年轻拔腿就走,去刀山火海,不入世就自以为出世,以为自己活佛涅盘来的?
我的平平淡淡是苦出来的,你们的平平淡淡是懒惰,是害怕,是贪图安逸,是一条不敢见世面的土狗。”
丑先生读《老子》四十五章
大成若缺,其用不敝。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清静为天下正。
被咬了一口的苹果成为一个品牌追求至善完美的标识,这实则是道家的智慧。
看似有缺陷,功用却没有丝毫损伤,这就是完美。看似空虚,却取之不尽用之不竭,这就是充实。刚正不阿的人常能委曲求全,能工巧匠平素常表现得笨手拙脚,能言善辩者日常生活中多缄默木讷。
了解一个人切不可仅止于外观,相处日久方能知其内在。真正的能人从来不刻意表现卖弄,而是润物无声;真正的强者从来都不是金刚怒目,而是静若止水;真正的风度从来都不是时尚潮流,而是气质底蕴,所谓“不着一字,尽得风流”也。
万物皆有缺陷,但不影响物尽其用。人不是生而伟大,都有缺点,但不影响他走向伟大。
躁者,疾也。疾速行走可以生热,生热则可以驱寒;心静自然凉,清静可以消暑:由此推知,清静胜过躁动,二十六章所谓“静为躁君”也。不论外在如何躁动,内在必须清静,惟有内在清静,才可以驾驭外在的言行,所谓“以静制动”也。
“正”字从一从止,“一”是古文上字,表示在上位的人,用“一”放在“止”上,会合上位者止于正道之意。(《说文解字》)清静即无为,无为即天地正道,无为者才可以成为天下之宗主。
2024年2月29日 星期四
大成若缺,其用不敝。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清静为天下正。
被咬了一口的苹果成为一个品牌追求至善完美的标识,这实则是道家的智慧。
看似有缺陷,功用却没有丝毫损伤,这就是完美。看似空虚,却取之不尽用之不竭,这就是充实。刚正不阿的人常能委曲求全,能工巧匠平素常表现得笨手拙脚,能言善辩者日常生活中多缄默木讷。
了解一个人切不可仅止于外观,相处日久方能知其内在。真正的能人从来不刻意表现卖弄,而是润物无声;真正的强者从来都不是金刚怒目,而是静若止水;真正的风度从来都不是时尚潮流,而是气质底蕴,所谓“不着一字,尽得风流”也。
万物皆有缺陷,但不影响物尽其用。人不是生而伟大,都有缺点,但不影响他走向伟大。
躁者,疾也。疾速行走可以生热,生热则可以驱寒;心静自然凉,清静可以消暑:由此推知,清静胜过躁动,二十六章所谓“静为躁君”也。不论外在如何躁动,内在必须清静,惟有内在清静,才可以驾驭外在的言行,所谓“以静制动”也。
“正”字从一从止,“一”是古文上字,表示在上位的人,用“一”放在“止”上,会合上位者止于正道之意。(《说文解字》)清静即无为,无为即天地正道,无为者才可以成为天下之宗主。
2024年2月29日 星期四
人生最好的状态不过是边走边感悟,一边遗憾又一边收获,苦乐参半,一半明媚,一半忧伤,悲欢交集。
在如今,除了可以欣赏到风景,还有风景之外的风景,那就是夏天的骄阳,从夏到秋再深秋,这份炽热的执着让人望而却步,从热浪滚滚,汗流浃背,到十月依然如旧,季节的深情岁月的相拥,让秋天的温度也是居高不下。
望天高云淡里的风清云卷,期待在自然的风景中寻一份清凉,与一份清幽中的安静,我们不慌不忙地走过,学会了从容淡定,学会在炎热的时刻里心静自凉,但始终在寻觅一份季节里的清凉,只为妥贴安放身心,在小村的秋色里,收获深秋季节里的深情还有期逢清凉的时光之美。
在如今,除了可以欣赏到风景,还有风景之外的风景,那就是夏天的骄阳,从夏到秋再深秋,这份炽热的执着让人望而却步,从热浪滚滚,汗流浃背,到十月依然如旧,季节的深情岁月的相拥,让秋天的温度也是居高不下。
望天高云淡里的风清云卷,期待在自然的风景中寻一份清凉,与一份清幽中的安静,我们不慌不忙地走过,学会了从容淡定,学会在炎热的时刻里心静自凉,但始终在寻觅一份季节里的清凉,只为妥贴安放身心,在小村的秋色里,收获深秋季节里的深情还有期逢清凉的时光之美。
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