治神是治形之本
老子《道德经》对疾病的诊断与治疗，是从生命的精神层面人手的，关心的不 是身体的生理现象，而是法乎自然的运行规律，以精神内守的方式解消外在物欲的追  求，不是采用物质的医疗的方式，是透过精神对形体的积极作用，达到除疾康复的医 疗目的。
《道德经》第十三章：“吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，又有何患?”认为造成众多疾病和苦难的根源乃是来自于身体的存在。《道德经》第三章：“是以圣  人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢先也, 为无为，则无不治。”则更进一步指出：身体之外形的保养，需要实腹，需要强骨，  而精神的保养，却要使心灵虚静，使心志柔弱。放弃名利的竞争与追逐的同时，是生命能量的强大和提升。
《道德经》第十章：“载营魄抱一，能无离乎?专气致柔，能如婴儿乎?涤除玄 鉴，能无疵乎?爱民治国，能无为乎?天门开阖，能为雌乎?明白四达，能无知乎?  生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”老子的诊疗方法，就是形  与灵合、魂与魄合，精神与肉体要调和一致，使人体的魂魄能契合天地的阴阳，在符合天理与阴阳的运作法则下，达到与道“无离”的“抱一”境界，从“有欲”提升  到“无欲”的身体状态，追求的是人合乎于道的生命状态，以人内在的主体性与实  践性，回复原本清净圆满的心性，破除后天种种心知与欲望的病因，展现出法天贵真的归根本质。#治愈不开心##人生感悟##情感[超话]##星座[超话]#

让人茅塞顿开的老人言；

1、亲不过父母，近不过夫妻。
2、没有三分利，谁肯起五更。
3、好人老睡成病人，病人老睡成死人。
4、三十不浪四十浪，五十正在浪头上。
5、贤妻何愁家不富，子孝何必父出力。
6、不懂装懂，一世饭桶。
7、有钱不狂妄，没钱不弯腰。
8、饿死不打亲戚工，穷死不耕丈人田。
9、遇到烂人不理会，遇到破事别纠缠。
10、画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
11、马老腿慢，人老嘴慢。
12、玩人丧德，玩物丧志。
13、齿软不赴丧，肉软不吃凉。
14、宁可当众亮丑，不可脸上贴金。
15、为人不做亏心事，半夜敲门心不惊 。
16、得之我幸，失之我命。
17、相识满天下，知心能几人。
18、话多不如话少，话少不如话好。
19、人能百忍则无忧，事不三思终有悔。
20、人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
21、舍不得苗，抱不到瓢。
22、不看家中妻，但看身上衣。
23、蝇子见不得血，赃官见不得钱。
24、无欲自然心如水，有营何止事如毛。
25、体虚招病，心虚招鬼。
26、认理不认人，帮理不帮亲。
27、人害人害不倒，天害人草不生。
28、宁在人前全不会，不在人前会不全。
29、人怕出名猪怕壮，牛怕鞭子狗怕棒。
30、书到用时方恨少，事非经过不知难

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7、有钱不狂妄，没钱不弯腰。
8、饿死不打亲戚工，穷死不耕丈人田。
9、遇到烂人不理会，遇到破事别纠缠。
10、画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
11、马老腿慢，人老嘴慢。
12、玩人丧德，玩物丧志。
13、齿软不赴丧，肉软不吃凉。
14、宁可当众亮丑，不可脸上贴金。
15、为人不做亏心事，半夜敲门心不惊 。
16、得之我幸，失之我命。
17、相识满天下，知心能几人。
18、话多不如话少，话少不如话好。
19、人能百忍则无忧，事不三思终有悔。
20、人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
21、舍不得苗，抱不到瓢。
22、不看家中妻，但看身上衣。
23、蝇子见不得血，赃官见不得钱。
24、无欲自然心如水，有营何止事如毛。
25、体虚招病，心虚招鬼。
26、认理不认人，帮理不帮亲。
27、人害人害不倒，天害人草不生。
28、宁在人前全不会，不在人前会不全。
29、人怕出名猪怕壮，牛怕鞭子狗怕棒。
30、书到用时方恨少，事非经过不知难