世间人的财从哪里得来的？
知歸子 2024-03-09 07:47 10人听过

下面讲『福德』，「福德乃善行及所得之福利」，就是你修五种善，你会得福报、你会得利益，对你决定有好处。现在世间人都希求财富、希求聪明智慧、希求健康长寿，不管是中国人、是外国人，不管是哪个族群、哪个宗教，你问问这三样他要不要？统统都要。这三样东西佛门统统具足，你要学会了，你真的得到。命里没有的，命里没有得到，才是修得的。我这一生，智慧跟福德都是修得的，命里头没有。佛告诉我们，菩萨六波罗蜜是菩萨修学的六大纲领，第一条就是布施，布施就是讲这三桩事情。世间人的财从哪里得来的？财布施得来的。经上讲得很清楚、讲得很明白，财富是果报，我们讲是果德，因是什么？因是财布施。这个人命里头有大财富，他大财富从哪里来？过去生中生生世世喜欢修财布施，这一生得大财富。过去生中没有修，那你财库空空，没有东西。你修的财布施少，你命里有小财富，不多，勉强可以度日。你过去生中修积得愈多，财富果报就愈大，无论从事哪个行业，所谓财源滚滚而来，你命里修的。所以这桩事情不能吝啬，愈修愈多。

广 为 分 享功 德 无 量
功 德 回 向◎遍法界。虚空界。十方刹土。微尘法界。一切众灵。闻经觉悟。皆悉念佛。求生净土。圆成佛道。（三称）
◎全球各地一切人为战争、自然灾害罹难众生亡灵等众。
◎弟子众等宿世现前一切有缘众生。闻经觉悟。发菩提心。一向专念阿弥陀佛。求生净土。见佛闻法。惑尽慧开。真实安乐。顿脱生死。速成正觉。如佛度生。
知歸子 2024-03-09 07:47 10人听过

下面讲『福德』，「福德乃善行及所得之福利」，就是你修五种善，你会得福报、你会得利益，对你决定有好处。现在世间人都希求财富、希求聪明智慧、希求健康长寿，不管是中国人、是外国人，不管是哪个族群、哪个宗教，你问问这三样他要不要？统统都要。这三样东西佛门统统具足，你要学会了，你真的得到。命里没有的，命里没有得到，才是修得的。我这一生，智慧跟福德都是修得的，命里头没有。佛告诉我们，菩萨六波罗蜜是菩萨修学的六大纲领，第一条就是布施，布施就是讲这三桩事情。世间人的财从哪里得来的？财布施得来的。经上讲得很清楚、讲得很明白，财富是果报，我们讲是果德，因是什么？因是财布施。这个人命里头有大财富，他大财富从哪里来？过去生中生生世世喜欢修财布施，这一生得大财富。过去生中没有修，那你财库空空，没有东西。你修的财布施少，你命里有小财富，不多，勉强可以度日。你过去生中修积得愈多，财富果报就愈大，无论从事哪个行业，所谓财源滚滚而来，你命里修的。所以这桩事情不能吝啬，愈修愈多。

广 为 分 享功 德 无 量
功 德 回 向◎遍法界。虚空界。十方刹土。微尘法界。一切众灵。闻经觉悟。皆悉念佛。求生净土。圆成佛道。（三称）
◎全球各地一切人为战争、自然灾害罹难众生亡灵等众。
◎弟子众等宿世现前一切有缘众生。闻经觉悟。发菩提心。一向专念阿弥陀佛。求生净土。见佛闻法。惑尽慧开。真实安乐。顿脱生死。速成正觉。如佛度生。
我们什么都不要去想，一句佛号念到底，生活所需，我们深深相信佛力加持，天龙善神拥护
知歸子 2024-03-09 07:47 27人听过

在他老人家出现在世间，根熟的众生，根熟是说一生当中决定证得无上菩提。但是有人，上上根人，跟佛几天就开悟了，有人跟一辈子，到释迦牟尼佛灭度，他开悟了，要知道，这些人都叫根熟众生。佛到这个地方把根熟众生统统度完了，他才离开，还有一个没度，他不能离开。都叫根熟众生，四十九年的，每年每年每年跟著佛，到最后一天得度。佛灭度了，那些人还没有得度的，那根没熟，没熟怎么办？再培养。我们今天遇到经教，这一生当中是不是根熟？要看最后，最后真正老老实实信愿持名，往生净土，根熟了。换句话说，在释迦牟尼佛弘法利生影响范围之内都算根熟了。这个影响，面是整个地球，我们肉眼看到的，肉眼看不到的，十法界，时间是一万二千年。佛灭度到现在三千年，后头还有九千年，九千年最后一个念佛得度的，都是释迦牟尼佛这一会的有缘人，这个范围多大！
我们这一生，在这一生当中决定要成就，没有任何怀疑，万缘放下，一心专念阿弥陀佛，没有不成功的。我们什么都不要去想，一句佛号念到底，生活所需，我们深深相信佛力加持，天龙善神拥护；也就是说我们不会饿死、不会冻死，不会在灾难当中死亡，不会的，什么都没有，平平安安。天天在菩提道上走，没有走错路，我们走的是菩提正道，这个道通往西方极乐世界，通到阿弥陀佛讲经的大殿。我们要真正发四弘誓愿，真正发菩提心，菩提心的具体，显示在四弘誓愿上。「谓众生无边誓愿度」，我们要真正发这个心。我为什么选择净土法门，就为众生无边誓愿度，我就为这个，不为别的。众生太苦了，尤其是现代的社会。

广 为 分 享功 德 无 量
功 德 回 向◎遍法界。虚空界。十方刹土。微尘法界。一切众灵。闻经觉悟。皆悉念佛。求生净土。圆成佛道。（三称）
◎全球各地一切人为战争、自然灾害罹难众生亡灵等众。
◎弟子众等宿世现前一切有缘众生。闻经觉悟。发菩提心。一向专念阿弥陀佛。求生净土。见佛闻法。惑尽慧开。真实安乐。顿脱生死。速成正觉。如佛度生。

知歸子 2024-03-09 07:47 27人听过

在他老人家出现在世间，根熟的众生，根熟是说一生当中决定证得无上菩提。但是有人，上上根人，跟佛几天就开悟了，有人跟一辈子，到释迦牟尼佛灭度，他开悟了，要知道，这些人都叫根熟众生。佛到这个地方把根熟众生统统度完了，他才离开，还有一个没度，他不能离开。都叫根熟众生，四十九年的，每年每年每年跟著佛，到最后一天得度。佛灭度了，那些人还没有得度的，那根没熟，没熟怎么办？再培养。我们今天遇到经教，这一生当中是不是根熟？要看最后，最后真正老老实实信愿持名，往生净土，根熟了。换句话说，在释迦牟尼佛弘法利生影响范围之内都算根熟了。这个影响，面是整个地球，我们肉眼看到的，肉眼看不到的，十法界，时间是一万二千年。佛灭度到现在三千年，后头还有九千年，九千年最后一个念佛得度的，都是释迦牟尼佛这一会的有缘人，这个范围多大！
我们这一生，在这一生当中决定要成就，没有任何怀疑，万缘放下，一心专念阿弥陀佛，没有不成功的。我们什么都不要去想，一句佛号念到底，生活所需，我们深深相信佛力加持，天龙善神拥护；也就是说我们不会饿死、不会冻死，不会在灾难当中死亡，不会的，什么都没有，平平安安。天天在菩提道上走，没有走错路，我们走的是菩提正道，这个道通往西方极乐世界，通到阿弥陀佛讲经的大殿。我们要真正发四弘誓愿，真正发菩提心，菩提心的具体，显示在四弘誓愿上。「谓众生无边誓愿度」，我们要真正发这个心。我为什么选择净土法门，就为众生无边誓愿度，我就为这个，不为别的。众生太苦了，尤其是现代的社会。

广 为 分 享功 德 无 量
功 德 回 向◎遍法界。虚空界。十方刹土。微尘法界。一切众灵。闻经觉悟。皆悉念佛。求生净土。圆成佛道。（三称）
◎全球各地一切人为战争、自然灾害罹难众生亡灵等众。
◎弟子众等宿世现前一切有缘众生。闻经觉悟。发菩提心。一向专念阿弥陀佛。求生净土。见佛闻法。惑尽慧开。真实安乐。顿脱生死。速成正觉。如佛度生。

(二)堕四种遍常恶见(四遍常论)
因为外道在第七意识的生灭微细相突不破，就卡在这个地方，因为他的心境只能到达这个地方，所以，因此没有办法全面性的了悟如来藏性的不生不灭，因此到第七意识的微细相就突不破，因此就卡在这个地方，立种种的偏执论。【阿难，是三摩地中诸善男子，凝明正心，魔不得便，穷生类本，观彼幽清常扰动元，于圆常中起计度者(就是指第八意识的圆满常住心性，因为他没有悟，所以，起计度就偏了)，是人坠入四遍常论。】
义贯:[阿难，是]正修[三摩]地[中]之[诸善男子，凝]定不动[明]照不惑，[正]持其[心，不起爱求，故[魔不]能[得]其[便]，故能增修圆定，照破想阴，行阴现前。于是[穷]十二[生类]生灭(十二生类当然就是胎生、卵生、湿生、化生、若有想、若无想、非有想、非无想)之根[本](行阴)，[观]察[彼]行阴(七识)[幽清]恒[常扰动]之[元，于圆]遍、相续之[常]相[中起计度者，是人]即[坠入]外道[四]种[遍常]之邪[论]中。
——恭录慧律法师《楞严经》(待续)
南无阿弥陀佛
因为外道在第七意识的生灭微细相突不破，就卡在这个地方，因为他的心境只能到达这个地方，所以，因此没有办法全面性的了悟如来藏性的不生不灭，因此到第七意识的微细相就突不破，因此就卡在这个地方，立种种的偏执论。【阿难，是三摩地中诸善男子，凝明正心，魔不得便，穷生类本，观彼幽清常扰动元，于圆常中起计度者(就是指第八意识的圆满常住心性，因为他没有悟，所以，起计度就偏了)，是人坠入四遍常论。】
义贯:[阿难，是]正修[三摩]地[中]之[诸善男子，凝]定不动[明]照不惑，[正]持其[心，不起爱求，故[魔不]能[得]其[便]，故能增修圆定，照破想阴，行阴现前。于是[穷]十二[生类]生灭(十二生类当然就是胎生、卵生、湿生、化生、若有想、若无想、非有想、非无想)之根[本](行阴)，[观]察[彼]行阴(七识)[幽清]恒[常扰动]之[元，于圆]遍、相续之[常]相[中起计度者，是人]即[坠入]外道[四]种[遍常]之邪[论]中。
——恭录慧律法师《楞严经》(待续)
南无阿弥陀佛
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