今日仙家：黄鼬
清朝薛福成《庸庵笔记述异物性通灵》记载：
“北方人以狐蛇猬鼠及黄鼠狼五物为财神，民间见此五者，不敢触犯，故有五显财神庙”
可见我们可可爱爱的黄鼬在北方朋友心里的地位还挺重要的吧。[嘻嘻]
但是也因为以田鼠为主食的黄鼬，[笑cry]
因为自己偶尔的不检点行为得了个偷鸡的名声。
俗语日，好事不出门，坏事传千里。[允悲][笑cry]
但它作为国家三级保护动物还是很可爱的[爱你]

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凤阳花鼓，主要分布于凤阳县燃灯、小溪河等乡镇一带。其曲艺形态的表演形式是由一人或二人自击小鼓和小锣伴奏，边舞边歌。历史上艺人多以此为出门乞讨的手段，凤阳花鼓因此而传遍大江南北。清康熙、乾隆年间，许多文人的诗文记录了凤阳花鼓表演时载歌载舞的热闹场面。清中期以后，舞蹈因素逐渐从民间的凤阳花鼓中淡出，仅剩下唱曲部分，分为“坐唱”和“唱门头”两种形式。
　　
凤阳花鼓早期演唱的曲目多为当时的“时调”，每一首都曾被广泛传唱。随着历史的发展，凤阳花鼓的鼓、鼓条乃至击鼓方法都在不断变革。20世纪50年代初，新文艺工作者对凤阳花鼓加以改革，增加采用了一些新的表现手法，剔除了小锣，专用小鼓伴奏演唱，同时根据击鼓用的鼓条特征，将其改称为“双条鼓”。

#非遗传承#

友人布春筵，三月正好时。

倘依农历，今乃正月廿六，开席一句，“正月里，都是年”，则将那年味儿，顺理成章地注入，宾主咸欢也。

东道主有心，腊月即有约。俗云，“置酒容易请客难”，邀集周全，颇是周折；一片美意拳拳然，江湖真谊尽在焉。

有心之处还在于，小宴之所，选在了特色食肆“顺德佬”。有道是，“天下名厨出顺德”，旨馔皆是美食，朶颐足可大快；而且选了店里的“顺发阁”，龙年运程，谁不望顺遂发达？落座其间，举箸欢叙，“春日载阳，福履其长”的氛围，油然而生矣！

座中多为江湖知交，对世事冷暖，对大势顺逆，对职场变局，对子女成长，每有共识，辄生共情，言至声气相通之处，芳樽相对，一倾而毕，尽在不言中耳！

同席亦有新相识，但稍“梳理”，原来也有“袍泽”缘份在。似乎印证了网传之格言，人际关系的链接，六人递转，便化陌生为熟悉。有趣。

更有趣的是，今是七位同席，吉语可曰：“七星高照”；有一位嘉朋，因为港岛事务，未能分身而来；如若到场，开席祝酒，或许则为“八方福至”“八方来财”了。

必须承认，华夏吾族，民间趋吉的心理，丰满而有趣。任何一个数字，都可以衍申出吉祥福报的含意，成为一种语言现象，文化现象。

当然，今晚相聚触及数字的领域，相当宽泛：股市莫测的指数，楼市寒温的度数；甚至港藉人才的工薪系数，都成为话题。特别是，数字化浪潮之下，Al智能裂变在即，博击于前沿科技领域的企业，如何掌握数字的利器，化鱼为龙，成为一众关注的焦点。

所以，一席小宴，一围友聚，也是一场与当下生存、生活，息息相关的无界沙龙。

也许，走过去年的艰辛，面对未来的不确定，是彼此相通的感受；但顺乎其道，顺乎其德，修心求本，自强不息，是共同的认知。至于“否极泰来”，则为一众愿望之所寄也。

#泰哥的朋友圈#2024.3.6.【掌上流年】