#算命占卜通[超话]# 【婚姻能否给你带来好运？】
很多未婚青年会关心，婚后另一半是否会对自己好，或者对方能不能旺到自己，自己能不能旺到对方。
四柱命理当中，日干代表自己，日支则代表自己的配偶，也代表自己与配偶建立的家庭。
一般说来，夫妻双方是否相互给力，主要从以下三个方面和两个层次来确定的：日支是否属于喜用，配偶星是否得位，刑冲关系如何；两个层次：即日支在各自命局的喜忌、力量大小和夫妻双方日支的契合程度和好坏。具体的话在这里大致介绍一下。
一、有下列四柱特点的人，夫妻之间能够相互给力：
1、日支为用神，男命日支为正财，女命日支为正官的人。
日支为用神，说明对方属于可以依靠，可以给自己带来好处，好处就是对于男命来说妻子会给自己带来财富；对于女命来说丈夫会给自己带来名誉、贵气，容易因夫得贵。从匹配度来说的话，双方都能各自履行自己在婚姻家庭的职责，相互给力最大；如果这个日支再能相合，并且合成喜用，那就属于天作之合，而且婚姻能够白头到老。
2、日支相合，合成喜用的人；
日支相合说明婚姻关系能够良好互动；属于你情我愿，没有相互勉强；如果这种相合能够合成双方喜用，则事业方面助力很大，夫妻关系甜蜜幸福；
特别有一方在自己的四柱中为忌神，因为与对方能够相合，并且合成自己的喜用；对方对自己的人生影响很大，助力很高，对方是能够给自己带来幸福的人。
3、日支相冲，冲掉各自忌神的人；
日支相冲一般关系难以谐和，夫妻矛盾较多；如果夫妻双方日支均为忌神，就喜欢相冲，这种高度的互动，虽然会表现出夫妻关系容易剧烈波动，甚至波澜壮阔，但是大多有惊无险，因为这样的组合，往往会带给对方极大的助力，对方也能感觉的到。表明因为对方的出现，清除了影响各自人生的阻碍因素；但是最好不要冲克各自的配偶星。
4、日支为喜用，不受冲合；
夫妻之间日支没有互动关系则夫妻关系不热烈，没有多少激情；夫妻生活比较平淡；只要夫妻双方的四柱均为各自的喜用，则对方会有助力，也就能够得到对方的给予。
5、日支为忌，但是能够合化成用神的人；
夫妻双方的日支虽然为忌，但各自的四柱有合，并且合成了喜用，说明自己往往能够有较好的配偶，且对自己助益是不小的。如果是配偶一方有合神把自己的日支改造成了喜用，说明这个配偶对自己助益很大；合神如果本来就是对方的日支的话就更为明显了。
6、日支虽然为忌，但是星宫得位；
夫妻星虽然是忌神，但日支男命为正财，女命为正官。这样自然是配偶虽然没有太大的助力，但是会履行各自婚姻中的的义务和责任，属于能够安守本分的人。这种最喜对方的四柱来合，即使合化成闲神都可；合化成喜用，特别是对方日支来合成喜用，当然属于对方给力予自己了。
二、有下列四柱特点的人，会受到配偶的拖累：
1、日支为忌，冲克喜用的人；
日支为忌，说明对象对自己助益不大，又冲克了自己四柱中的喜用神，当然说明这个配偶是影响自己人生的最大障碍，自己会受到配偶的拖累。
2、日支为忌，四柱中有合，并且合成了忌神的人；
日支为忌，有合喜用，如果合而不化，自己的喜用被合袢，是一种羁绊，留恋，无情的象征；合化成了忌神，无情的成分则更为严重，说明相互之间纠葛很深，影响力渊源绵长。
很多未婚青年会关心，婚后另一半是否会对自己好，或者对方能不能旺到自己，自己能不能旺到对方。
四柱命理当中，日干代表自己，日支则代表自己的配偶，也代表自己与配偶建立的家庭。
一般说来，夫妻双方是否相互给力，主要从以下三个方面和两个层次来确定的：日支是否属于喜用，配偶星是否得位，刑冲关系如何；两个层次：即日支在各自命局的喜忌、力量大小和夫妻双方日支的契合程度和好坏。具体的话在这里大致介绍一下。
一、有下列四柱特点的人，夫妻之间能够相互给力：
1、日支为用神，男命日支为正财，女命日支为正官的人。
日支为用神，说明对方属于可以依靠，可以给自己带来好处，好处就是对于男命来说妻子会给自己带来财富；对于女命来说丈夫会给自己带来名誉、贵气，容易因夫得贵。从匹配度来说的话，双方都能各自履行自己在婚姻家庭的职责，相互给力最大；如果这个日支再能相合，并且合成喜用，那就属于天作之合，而且婚姻能够白头到老。
2、日支相合，合成喜用的人；
日支相合说明婚姻关系能够良好互动；属于你情我愿，没有相互勉强；如果这种相合能够合成双方喜用，则事业方面助力很大，夫妻关系甜蜜幸福；
特别有一方在自己的四柱中为忌神，因为与对方能够相合，并且合成自己的喜用；对方对自己的人生影响很大，助力很高，对方是能够给自己带来幸福的人。
3、日支相冲，冲掉各自忌神的人；
日支相冲一般关系难以谐和，夫妻矛盾较多；如果夫妻双方日支均为忌神，就喜欢相冲，这种高度的互动，虽然会表现出夫妻关系容易剧烈波动，甚至波澜壮阔，但是大多有惊无险，因为这样的组合，往往会带给对方极大的助力，对方也能感觉的到。表明因为对方的出现，清除了影响各自人生的阻碍因素；但是最好不要冲克各自的配偶星。
4、日支为喜用，不受冲合；
夫妻之间日支没有互动关系则夫妻关系不热烈，没有多少激情；夫妻生活比较平淡；只要夫妻双方的四柱均为各自的喜用，则对方会有助力，也就能够得到对方的给予。
5、日支为忌，但是能够合化成用神的人；
夫妻双方的日支虽然为忌，但各自的四柱有合，并且合成了喜用，说明自己往往能够有较好的配偶，且对自己助益是不小的。如果是配偶一方有合神把自己的日支改造成了喜用，说明这个配偶对自己助益很大；合神如果本来就是对方的日支的话就更为明显了。
6、日支虽然为忌，但是星宫得位；
夫妻星虽然是忌神，但日支男命为正财，女命为正官。这样自然是配偶虽然没有太大的助力，但是会履行各自婚姻中的的义务和责任，属于能够安守本分的人。这种最喜对方的四柱来合，即使合化成闲神都可；合化成喜用，特别是对方日支来合成喜用，当然属于对方给力予自己了。
二、有下列四柱特点的人，会受到配偶的拖累：
1、日支为忌，冲克喜用的人；
日支为忌，说明对象对自己助益不大，又冲克了自己四柱中的喜用神，当然说明这个配偶是影响自己人生的最大障碍，自己会受到配偶的拖累。
2、日支为忌，四柱中有合，并且合成了忌神的人；
日支为忌，有合喜用，如果合而不化，自己的喜用被合袢，是一种羁绊，留恋，无情的象征；合化成了忌神，无情的成分则更为严重，说明相互之间纠葛很深，影响力渊源绵长。
早上七点到八点醒了五六次，七点四十五分本来打算动身起床了，但是却不受控制的閤眼。我已经很久很久很久没有梦见你了，上一次应该是临近你离开的时候。
我梦见你带我去吃了我上学请假时总在新华路吃的那家小馆子，梦见我坐在副驾，问你什么时候生日，我也不知道梦里的到底是不是确切的日子。梦见我总算是拥抱你，我说我们早晚有一天会结束，因为你身边太多人，你对我说原来是你错付了真心，其实这些日子以来只有我一个。你说你十号就要离开了，你总是云淡风轻的说这些让我措手不及的话。
好想回到最后一次见面，我站在电梯里踩你的脚，我笑着问你为什么不躲开啊，你就那么看着我，你说无所谓，踩就踩吧。
想起你告诉我在A口等你，你从B口上来跑到我身后踹我一脚，想起上楼梯的时候你回头下意识拉我的手，我下意识的地躲开，想起来你给我看你小时候的照片，我笑你丑丑的。
如果此生再也不能相见，是否能回到你没走的任何一天、无论在哪，我都会紧紧的拥抱你。哪怕你对我只有那么点支离破碎的真心，哪怕此生寥寥。
说句爱我吧、哪怕是骗我的也好；你说你想我，天涯海角我都去。
你的多情出卖了我的爱情，赔上我的命。
我总是觉得这场青春就像是大梦一场，遇到很多人都是大梦一场，很多很多人，很多很多人。梦见我拉着对方的手狂奔；梦见夕阳下那个人在海边问我愿不愿意嫁给他；梦见我那么多个颠沛流离的日夜；梦见我紧紧握住他的手；梦见他打趣着自己和我讲那些狼狈的事情；梦见他最怕看我受苦、眼泪像决堤的河；梦见我们一起放烟花、我害怕不敢踩灭火星；梦见我们一起去海边看日出，他的头发吹的像鸡窝，用外套把我裹进怀里；梦见他紧紧的抱着我给我擦眼泪；梦见十六岁那一年他走向我、眼睛里闪闪的全是光；梦见我第一次见到他他径直地向我走来，神采奕奕的模样；梦见他对着我笑；梦见他坐在我身旁，我摸他头发，听他和我讲他小时候的故事；梦见他总是穿着白袜子在地上乱跑。
世上安能两全法。
我梦见你带我去吃了我上学请假时总在新华路吃的那家小馆子，梦见我坐在副驾，问你什么时候生日，我也不知道梦里的到底是不是确切的日子。梦见我总算是拥抱你，我说我们早晚有一天会结束，因为你身边太多人，你对我说原来是你错付了真心，其实这些日子以来只有我一个。你说你十号就要离开了，你总是云淡风轻的说这些让我措手不及的话。
好想回到最后一次见面，我站在电梯里踩你的脚，我笑着问你为什么不躲开啊，你就那么看着我，你说无所谓，踩就踩吧。
想起你告诉我在A口等你，你从B口上来跑到我身后踹我一脚，想起上楼梯的时候你回头下意识拉我的手，我下意识的地躲开，想起来你给我看你小时候的照片，我笑你丑丑的。
如果此生再也不能相见，是否能回到你没走的任何一天、无论在哪，我都会紧紧的拥抱你。哪怕你对我只有那么点支离破碎的真心，哪怕此生寥寥。
说句爱我吧、哪怕是骗我的也好；你说你想我，天涯海角我都去。
你的多情出卖了我的爱情，赔上我的命。
我总是觉得这场青春就像是大梦一场，遇到很多人都是大梦一场，很多很多人，很多很多人。梦见我拉着对方的手狂奔；梦见夕阳下那个人在海边问我愿不愿意嫁给他；梦见我那么多个颠沛流离的日夜；梦见我紧紧握住他的手；梦见他打趣着自己和我讲那些狼狈的事情；梦见他最怕看我受苦、眼泪像决堤的河；梦见我们一起放烟花、我害怕不敢踩灭火星；梦见我们一起去海边看日出，他的头发吹的像鸡窝，用外套把我裹进怀里；梦见他紧紧的抱着我给我擦眼泪；梦见十六岁那一年他走向我、眼睛里闪闪的全是光；梦见我第一次见到他他径直地向我走来，神采奕奕的模样；梦见他对着我笑；梦见他坐在我身旁，我摸他头发，听他和我讲他小时候的故事；梦见他总是穿着白袜子在地上乱跑。
世上安能两全法。
天亲菩萨的《往生论》描述极乐世界说：
永离身心恼，受乐常无间；
众生所愿乐，一切能满足；
故我愿生彼，阿弥陀佛国。
到了极乐世界，没有身体病痛的苦恼，也没有心灵的忧悲苦恼。在娑婆世界，没吃就饿，没穿就冷，有天灾地变，环境的障碍、人事的困扰……，极乐世界，一切圆满，通通没有这一些，所以说永离身心恼，而且受乐常无间。这是根据《无量寿经》跟《阿弥陀经》所讲的。
「众生所愿乐，一切能满足」，在娑婆世界我们常常祝福别人心想事成，万事吉祥，事事如意，但这只不过是一种祝福，一种好言好语、好的愿望而已，现实的人间却不可能达成，因为娑婆世界毕竟是五浊恶世，是业障果报的地方。可是到极乐世界就不一样了，到了极乐世界，我们烦恼无明立即消除，功德智慧当下显现，想什么就能够变现什么，所以说「众生所愿乐，一切能满足」。
「故我愿生彼，阿弥陀佛国」，「故」就是「是故」，「我」是天亲菩萨的自称。因为有这样无量无边不可思议的利益，所以我天亲也要往生极乐世界。天亲菩萨是十回向圆满的菩萨，即将进入初地，他为了快速成佛，因此他也要求生极乐世界。龙树菩萨也一样，乃至文殊菩萨、普贤菩萨也一样，都发愿要往生极乐世界。所以，我们就以释迦牟尼佛的亲见、亲知作为我们的见道，作为我们的开悟。
——慧净法师
永离身心恼，受乐常无间；
众生所愿乐，一切能满足；
故我愿生彼，阿弥陀佛国。
到了极乐世界，没有身体病痛的苦恼，也没有心灵的忧悲苦恼。在娑婆世界，没吃就饿，没穿就冷，有天灾地变，环境的障碍、人事的困扰……，极乐世界，一切圆满，通通没有这一些，所以说永离身心恼，而且受乐常无间。这是根据《无量寿经》跟《阿弥陀经》所讲的。
「众生所愿乐，一切能满足」，在娑婆世界我们常常祝福别人心想事成，万事吉祥，事事如意，但这只不过是一种祝福，一种好言好语、好的愿望而已，现实的人间却不可能达成，因为娑婆世界毕竟是五浊恶世，是业障果报的地方。可是到极乐世界就不一样了，到了极乐世界，我们烦恼无明立即消除，功德智慧当下显现，想什么就能够变现什么，所以说「众生所愿乐，一切能满足」。
「故我愿生彼，阿弥陀佛国」，「故」就是「是故」，「我」是天亲菩萨的自称。因为有这样无量无边不可思议的利益，所以我天亲也要往生极乐世界。天亲菩萨是十回向圆满的菩萨，即将进入初地，他为了快速成佛，因此他也要求生极乐世界。龙树菩萨也一样，乃至文殊菩萨、普贤菩萨也一样，都发愿要往生极乐世界。所以，我们就以释迦牟尼佛的亲见、亲知作为我们的见道，作为我们的开悟。
——慧净法师
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