2024.3.5 读完厨川白村《苦闷的象征》（鲁迅译本）
先说结论：非、常、好、看。
这本书总体分为两个部分：《苦闷的象征》和一些杂文选译。我主要是读前半部分读得如痴如醉，大量摘抄。鲁迅翻译这本书的时候是1924年（和周作人决裂的三个月后），这一时期国内有关“象征”“颓废”之类的定义还非常含混，所以鲁迅译这本书显然是想详细介绍“象征”的含义，所以文章内容都非常细致，提出一个论点后，作者会反复阐释其内涵（读到后来甚至觉得有点啰嗦了），所以读起来比较容易，很好理解。
厨川白村的观点建立在柏格森的生命哲学和弗洛伊德的精神分析学之上，认为“生命力受了压抑而生的苦闷懊恼乃是文艺的根柢，而其表现法乃是广义的象征主义”，并且把象征手法与“梦”相关联，这给了我的新论文很多启示。并且我终于意识到了鲁迅与当时象征诗人的不同之处何在（即鲁迅对波德莱尔的态度转变原因）：鲁迅认可波德莱尔的“以丑为美”的审美观，是因为他认为现实生活本就不完美。但他并不赞同如波德莱尔般追求“超验世界”，幻想彼岸还存在一个“完美世界”。鲁迅认为（同样也是厨川白村的观念）“所描写的客观的事象这东西中，即与主观主义一致，理想主义的极致，也与现实主义合一，而真的生命的表现的创作于是成功”，也就是鲁迅认为象征世界是基于客观现实而存在，并非凭空想象。所以波德莱尔的两大核心理论“应和论”“想象论”都与鲁迅观念相悖。至于鲁迅这些观点是否也在驳斥周作人的观点，同样值得思考。
当然，无论是波德莱尔、鲁迅还是周作人，我目前都没有深入了解过，所以此刻的想法也只是一些粗浅的猜测。但这本书非常不错！力荐！
先说结论：非、常、好、看。
这本书总体分为两个部分：《苦闷的象征》和一些杂文选译。我主要是读前半部分读得如痴如醉，大量摘抄。鲁迅翻译这本书的时候是1924年（和周作人决裂的三个月后），这一时期国内有关“象征”“颓废”之类的定义还非常含混，所以鲁迅译这本书显然是想详细介绍“象征”的含义，所以文章内容都非常细致，提出一个论点后，作者会反复阐释其内涵（读到后来甚至觉得有点啰嗦了），所以读起来比较容易，很好理解。
厨川白村的观点建立在柏格森的生命哲学和弗洛伊德的精神分析学之上，认为“生命力受了压抑而生的苦闷懊恼乃是文艺的根柢，而其表现法乃是广义的象征主义”，并且把象征手法与“梦”相关联，这给了我的新论文很多启示。并且我终于意识到了鲁迅与当时象征诗人的不同之处何在（即鲁迅对波德莱尔的态度转变原因）：鲁迅认可波德莱尔的“以丑为美”的审美观，是因为他认为现实生活本就不完美。但他并不赞同如波德莱尔般追求“超验世界”，幻想彼岸还存在一个“完美世界”。鲁迅认为（同样也是厨川白村的观念）“所描写的客观的事象这东西中，即与主观主义一致，理想主义的极致，也与现实主义合一，而真的生命的表现的创作于是成功”，也就是鲁迅认为象征世界是基于客观现实而存在，并非凭空想象。所以波德莱尔的两大核心理论“应和论”“想象论”都与鲁迅观念相悖。至于鲁迅这些观点是否也在驳斥周作人的观点，同样值得思考。
当然，无论是波德莱尔、鲁迅还是周作人，我目前都没有深入了解过，所以此刻的想法也只是一些粗浅的猜测。但这本书非常不错！力荐！
David Altmejd的恶魔世界
✨David Altmejd (1974年出生于蒙特利尔，现于纽约生活和工作)，早年就读于蒙特利尔魁北克大学，2001年毕业于纽约哥伦比亚大学，并取得艺术硕士学位。
✨David Altmejd对人类身体和心灵内外空间的探索构成了过去二十五年雕塑话语的重要贡献。他不断扩展的材料与他为其作品所想象的基于装置的背景一样丰富。艺术家对物质世界和人类精神世界的构建想法也在不断变化。
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✨这种递进感最容易从一件作品到另一件作品逐渐被瓦解的过程中找到踪迹。从一个相对完整的男性半身像开始，他双手捧着自己的脸。到一个名义上的女巫在分娩时的完整形象结束，并在身体、心理和精神上分裂。这些雕塑是由它们的细节和整体形式来定义的：每个雕塑都是多种构图动作和即兴创作的综合体，它们的每一个元素都是精心设计的结果。David Altmejd所创作人物脸上的许多栩栩如生的眼睛都是由艺术家手工制作而成，还有超现实主义的粘土变形、矿物镶嵌的空腔和绘画符号。
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✨然而，对于David Altmejd来说，这种技艺性的方法不仅仅是视觉阐述的驱动力。它是完全服从对物体异想天开的结果，因为它们从开始生活的无形状态中出现。因此，它也承认物体以及思想和图像具有自己的精神，与它们的制造者和观察者进行交流。Altmejd 越来越多地允许这些精神支配雕塑制作的条件；在这个等式中，艺术家本人只是一个渠道，其他力量通过这个渠道运作，确立自己的身份，并呈现物理形态。
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✨一件艺术品（或文学作品或音乐作品）是通过其制造者被“恶魔”力量占有而产生的，这是一个与艺术一样古老的想法。然而，Altmejd 揭示的内容更为激进。作品充满了童话故事的原型，除了女巫之外，还有与巨魔、独角兽和仙女共享属性的杂交生物；尽管所有的雕塑在某些方面都可以被认为是人类，但在许多其他方面，它们不是，并且放在一起，它们相当于一个实验室，用于表达人类如何经常被非人类的灵魂、梦境或者在更严格的科学概念下所拥有的自然本能。
✨David Altmejd (1974年出生于蒙特利尔，现于纽约生活和工作)，早年就读于蒙特利尔魁北克大学，2001年毕业于纽约哥伦比亚大学，并取得艺术硕士学位。
✨David Altmejd对人类身体和心灵内外空间的探索构成了过去二十五年雕塑话语的重要贡献。他不断扩展的材料与他为其作品所想象的基于装置的背景一样丰富。艺术家对物质世界和人类精神世界的构建想法也在不断变化。
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✨这种递进感最容易从一件作品到另一件作品逐渐被瓦解的过程中找到踪迹。从一个相对完整的男性半身像开始，他双手捧着自己的脸。到一个名义上的女巫在分娩时的完整形象结束，并在身体、心理和精神上分裂。这些雕塑是由它们的细节和整体形式来定义的：每个雕塑都是多种构图动作和即兴创作的综合体，它们的每一个元素都是精心设计的结果。David Altmejd所创作人物脸上的许多栩栩如生的眼睛都是由艺术家手工制作而成，还有超现实主义的粘土变形、矿物镶嵌的空腔和绘画符号。
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✨然而，对于David Altmejd来说，这种技艺性的方法不仅仅是视觉阐述的驱动力。它是完全服从对物体异想天开的结果，因为它们从开始生活的无形状态中出现。因此，它也承认物体以及思想和图像具有自己的精神，与它们的制造者和观察者进行交流。Altmejd 越来越多地允许这些精神支配雕塑制作的条件；在这个等式中，艺术家本人只是一个渠道，其他力量通过这个渠道运作，确立自己的身份，并呈现物理形态。
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✨一件艺术品（或文学作品或音乐作品）是通过其制造者被“恶魔”力量占有而产生的，这是一个与艺术一样古老的想法。然而，Altmejd 揭示的内容更为激进。作品充满了童话故事的原型，除了女巫之外，还有与巨魔、独角兽和仙女共享属性的杂交生物；尽管所有的雕塑在某些方面都可以被认为是人类，但在许多其他方面，它们不是，并且放在一起，它们相当于一个实验室，用于表达人类如何经常被非人类的灵魂、梦境或者在更严格的科学概念下所拥有的自然本能。
【跟随张铭恩走进闽南风情的《皮囊》，感受东石小镇里小人物的悲欢之歌】
《皮囊》是当代作家蔡崇达创作的非虚构文学作品，被称为“非虚构写作丛林中独具样貌的林木”，得到了阿来、白岩松、刘德华、韩寒、李敬泽、阎连科等人的联袂推荐。自2014年10月首次出版以来，畅销逾400万册，是一部颇富闽南地方风情的作品。话剧版《皮囊》的导演王婷婷在构筑话剧结构时，选择贯穿这个略显“割裂”的风格，不拘泥于用写实的方式来呈现现实主义。对于《皮囊》，王婷婷总是按捺不住想进入思想世界里抽象的那一部分，于是她将其定义为“诗意现实主义”，让它抽象地去呈现一种生活在我们梦想中的样子。
青年演员张铭恩在演出中领衔出演“黑狗达”一角，与一众实力演员共同演绎“东石小镇”发生的点点滴滴。黑狗达，一个心怀远方的小镇青年，经历着“出走”与“归来”的反复跌宕。他慢慢推开一扇扇门，与那些路过他生命的人们相遇、别离，感知着他们的生活与命运，也在不断追寻着自己心灵的去处。他携带着沉重的皮囊在命运的钳制里横冲直撞。离经叛道的青春期伴随着他的出走划上句号，随之而来的，却是一场岁月无声的硝烟之战。黑狗达游走着，困惑着，思索着，他该如何面对生老病死、理想与现实、故乡与远方的成长命题......路过我们生命的每个人都参与了我们并最终构成了我们本身。
3月5日&3月6日，海口湾演艺中心大剧场，与面对面走来的《皮囊》里的人短暂相遇随张铭恩直面理想与现实。
更多详情戳↓
https://t.cn/A6YRYkbX
《皮囊》是当代作家蔡崇达创作的非虚构文学作品，被称为“非虚构写作丛林中独具样貌的林木”，得到了阿来、白岩松、刘德华、韩寒、李敬泽、阎连科等人的联袂推荐。自2014年10月首次出版以来，畅销逾400万册，是一部颇富闽南地方风情的作品。话剧版《皮囊》的导演王婷婷在构筑话剧结构时，选择贯穿这个略显“割裂”的风格，不拘泥于用写实的方式来呈现现实主义。对于《皮囊》，王婷婷总是按捺不住想进入思想世界里抽象的那一部分，于是她将其定义为“诗意现实主义”，让它抽象地去呈现一种生活在我们梦想中的样子。
青年演员张铭恩在演出中领衔出演“黑狗达”一角，与一众实力演员共同演绎“东石小镇”发生的点点滴滴。黑狗达，一个心怀远方的小镇青年，经历着“出走”与“归来”的反复跌宕。他慢慢推开一扇扇门，与那些路过他生命的人们相遇、别离，感知着他们的生活与命运，也在不断追寻着自己心灵的去处。他携带着沉重的皮囊在命运的钳制里横冲直撞。离经叛道的青春期伴随着他的出走划上句号，随之而来的，却是一场岁月无声的硝烟之战。黑狗达游走着，困惑着，思索着，他该如何面对生老病死、理想与现实、故乡与远方的成长命题......路过我们生命的每个人都参与了我们并最终构成了我们本身。
3月5日&3月6日，海口湾演艺中心大剧场，与面对面走来的《皮囊》里的人短暂相遇随张铭恩直面理想与现实。
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