我们日行一善,并不是放下手中一切事情,刻意地去做好事,而是带着善心给需要帮助的人做力所能及的事。慈善只能是一种境界,一种超越责任和道德范畴的境界。凡是有益于人的就是善,损人利己的就是恶。 人为善,福虽未至,祸已远离; 人为恶,祸虽未至,福已远离。日行一善,积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心、感恩的心,这样才能去帮助有困难的人。善良是一种修养,善待他人就是善待自己,要想得到别人的爱,首先要学会爱别人,一个善良的人一定是温暖的人,乐于助人的人,懂得珍惜和感恩的人。
#两会头条速递# 今日十四届全国人大二次会议开幕,代表委员们今日又有哪些提案议案?@微博热点 汇总两会热门提案议案,你最关注哪些呢?点击参与→https://t.cn/A6Ym4NIK
[浪]【两会报道-热门提案议案】
@河南日报 全国政协委员甘华田:建议延长女性带薪“育产假”达2年,从而提高生育意愿 #委员建议女性可带薪育产假达2年#https://t.cn/A6YnTHy9
@头条新闻 全国人大代表张琼丽:建议对普通高中学业水平合格性考试进一步优化,取消普通高中学生已选6门高考科目的学考#建议取消高中学业水平考试科目#https://t.cn/A6Ym4NIo
@猛犸新闻 全国人大代表郑月明:建议将火车票免费改签次数由1次增加至2次,24小时以内退票费率降低到5%,24小时以上免收退票费。#建议航班起飞前7天免费退改# 其次,建议有关部门督促航空公司尽快出台优化。#建议火车票免费改签2次#
https://t.cn/A6YnNP81
@梨视频 全国人大代表潘复生院士:教育公平和就业平等是社会公平的重要基石。#建议消除简历第一学历概念# https://t.cn/A6Ym7DME
@四川观察 全国人大代表王旭:建议中小学校能够每天开设一节体育课,多一个体育场馆,也许就少建一个医院。#建议中小学生每天都有一节体育课# https://t.cn/A6YnsHIJ
@中新经纬 全国人大代表姚劲波:建议大学生不要只把眼光放在一线城市,发展好的新一线城市也值得关注 #代表建议毕业生不要只把眼光放在一线城市# https://t.cn/A6Ymhrlc
[浪]【两会声音-代表委员在微博】
全国人大代表@霍启刚 #霍启刚 建议落实带薪休假制度# 完善带薪休假制度长远来看将有利于提升内地旅游业竞争力,并促进城乡平衡发展。
https://t.cn/A6YmAKeh
@周鸿祎 今年我的两会提案聚焦AI和安全两件事。https://t.cn/A6YnzILy
全国政协委员@朱同玉 #建议高校取消公众入校限制# 大学校门的“开”与“不开”不应也不能止步于“管理焦虑”,可以通过建立健全校园开放管理制度,确保校园资源得到合理利用。https://t.cn/A6Ymz5W2
全国人大代表@ 刘希娅 #建议中小学生师比进行调整#建议小学生师比由过去的20:1左右调整为13:1左右,初中生师比由过去的13.5:1左右调整为8:1左右。https://t.cn/A6Ynotvb
全国政协委员@洪明基:两会观察:游戏、教育、医疗是重点。https://t.cn/A6YnWuz2
[浪]【两会热议-一起说两会#我给两会留个言#】
@樊百乐 建议落实带薪休假制度的提案并不是异想天开,无非是把整个年假体系的下限适当提高了一点点,我感到还是非常务实克制的。https://t.cn/A6YmhqEu
@聂辉华 在大数据时代,人脸几乎就是最重要的生物特征信息,是个人隐私的重要内容,也是个人最重要的数据资产之一。https://t.cn/A6YmvyeR
@晏凌羊 关于农村女性的财产权。 https://t.cn/A6YnHTGN
@斯文败类W律师 高中学业水平考试,不属于刑法意义上的“法律规定的国家考试”。https://t.cn/A6Ym4NIS
@韩秀云讲经济 全国两会解读:2024年GDP增长预计5%左右。
https://t.cn/A6YnDBgc
[中国赞]在微博,一起聊两会。
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@樊百乐 建议落实带薪休假制度的提案并不是异想天开,无非是把整个年假体系的下限适当提高了一点点,我感到还是非常务实克制的。https://t.cn/A6YmhqEu
@聂辉华 在大数据时代,人脸几乎就是最重要的生物特征信息,是个人隐私的重要内容,也是个人最重要的数据资产之一。https://t.cn/A6YmvyeR
@晏凌羊 关于农村女性的财产权。 https://t.cn/A6YnHTGN
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【时觉华定自在王如来。告圣女曰。汝供养毕。但早返舍。端坐思惟吾之名号。即当知母所生去处。】
佛没有直接告诉她,妳母亲现在在什么地方。而教她一个方法,妳照这个方法去做,妳一定会知道。什么方法?念佛的方法。教给她,妳供养完了之后,妳快回家,回家去之后,一心执持名号,妳就念觉华定自在王如来,一心称念,「端坐思惟」。大势至菩萨教给我们:「忆佛念佛,现前当来,必定见佛」,「思惟」就是忆念,没有说口念,用思惟这个意思深。我们一般念佛是有口无心,正是所谓喊破喉咙也枉然。念佛最重要是心里有佛,思惟才是真的念佛,他心上真有佛。
【时婆罗门女。寻礼佛已。即归其舍。】
听到佛说赶快回去,这个供养仪式做完之后,赶快回家。
【以忆母故。端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜。】
她回去真念,依教奉行,以真诚心一心持名,效果就现前了。「经一日一夜」,时间不长。
【忽见自身。到一海边。其水涌沸。多诸恶兽。尽复铁身。飞走海上东西驰逐。见诸男子女人。百千万数。出没海中。被诸恶兽。争取食噉。】
这是定中见的境界。诸位要晓得,佛为什么教她这么做法?为什么不直接告诉她,妳母亲在地狱?给诸位讲,这样告诉她没用处,救不了她母亲。怎么样才能救她母亲?自己一定要修功德,妳才能教妳母亲得度。一日一夜,她是专精,心地至诚,一日一夜得一心不乱,在所有修行法门里这个法门最快,修其他法门要得到这个功夫很难。念佛法门容易,一天一夜。《弥陀经》上说,「若一日若二日…到若七日」,她一日一夜得一心不乱,得一心不乱就证「念佛三昧」。诸位要晓得,念佛三昧有浅深不同,下品念佛三昧是功夫成片,中品是事一心不乱,上品是理一心不乱,她是得事一心不乱。事一心不乱她自己就成菩萨了,她母亲当然得度。她为什么一日之功夫就能够证一心不乱?是她母亲的缘,她母亲要是不堕恶道,她不是这么精进,所以她母亲就有福。母亲帮助她,让她这么样用功,一下就证到菩萨的果位,母亲生天是这个道理。
佛要不教给她这一套,告诉妳母亲在那里,哭死了也枉然。佛不能度她母亲,佛要能度的话何必要让我们修行?不要修了,统统都得度,那佛是大慈大悲,佛不能度。她度她的母亲,是她母亲这个缘,她才认真修行,一日之间才能够念到事一心不乱。为什么这样真诚?为什么这样精进?是因为度母亲那个心切,这个力量在那里推动她,道理在此地,然后你才晓得佛门讲超度的原理在此地。超度,那个超度的人心要是不真想切,自己不能够把境界往上提升,修行证果,被超度的人没用处,他得不到。她一成菩萨了,她母亲是菩萨之母,而且菩萨之母对这个菩萨有很大的贡献,她当然从地狱生天,这一定道理。
所以佛门讲超度,它有个理在。理不懂,以为念几卷经就超度,哪有那么便宜的事情!世间造很多罪业的人,造到最后自己也害怕,找几个法师来念经、消灾,超度。超度不了!没用处。但总是做比不做好,还能找几个法师念经、回向,还知道自己有罪。但是要晓得这个方法效力很差,无济于事,只能说是种一点点善根而已,得不到效果,像她这样才能得效果。所以孝子要为自己过世的父母或者家亲眷属超度,要懂这个道理。请法师诵经超度自己一定要参与,为什么?自己不熟悉仪规,不会念,跟著法师一起念。谁超度?自己超度,法师只是做助缘带著你,你自己要真心忏悔,要契入境界,你超度的那个亡人真的得度、真得福。如果只把超度事情委托给几个法师,自己还在那里若无其事,这没有用处,一点感应都没有。
摘自:地藏菩萨本愿经-第6集
佛没有直接告诉她,妳母亲现在在什么地方。而教她一个方法,妳照这个方法去做,妳一定会知道。什么方法?念佛的方法。教给她,妳供养完了之后,妳快回家,回家去之后,一心执持名号,妳就念觉华定自在王如来,一心称念,「端坐思惟」。大势至菩萨教给我们:「忆佛念佛,现前当来,必定见佛」,「思惟」就是忆念,没有说口念,用思惟这个意思深。我们一般念佛是有口无心,正是所谓喊破喉咙也枉然。念佛最重要是心里有佛,思惟才是真的念佛,他心上真有佛。
【时婆罗门女。寻礼佛已。即归其舍。】
听到佛说赶快回去,这个供养仪式做完之后,赶快回家。
【以忆母故。端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜。】
她回去真念,依教奉行,以真诚心一心持名,效果就现前了。「经一日一夜」,时间不长。
【忽见自身。到一海边。其水涌沸。多诸恶兽。尽复铁身。飞走海上东西驰逐。见诸男子女人。百千万数。出没海中。被诸恶兽。争取食噉。】
这是定中见的境界。诸位要晓得,佛为什么教她这么做法?为什么不直接告诉她,妳母亲在地狱?给诸位讲,这样告诉她没用处,救不了她母亲。怎么样才能救她母亲?自己一定要修功德,妳才能教妳母亲得度。一日一夜,她是专精,心地至诚,一日一夜得一心不乱,在所有修行法门里这个法门最快,修其他法门要得到这个功夫很难。念佛法门容易,一天一夜。《弥陀经》上说,「若一日若二日…到若七日」,她一日一夜得一心不乱,得一心不乱就证「念佛三昧」。诸位要晓得,念佛三昧有浅深不同,下品念佛三昧是功夫成片,中品是事一心不乱,上品是理一心不乱,她是得事一心不乱。事一心不乱她自己就成菩萨了,她母亲当然得度。她为什么一日之功夫就能够证一心不乱?是她母亲的缘,她母亲要是不堕恶道,她不是这么精进,所以她母亲就有福。母亲帮助她,让她这么样用功,一下就证到菩萨的果位,母亲生天是这个道理。
佛要不教给她这一套,告诉妳母亲在那里,哭死了也枉然。佛不能度她母亲,佛要能度的话何必要让我们修行?不要修了,统统都得度,那佛是大慈大悲,佛不能度。她度她的母亲,是她母亲这个缘,她才认真修行,一日之间才能够念到事一心不乱。为什么这样真诚?为什么这样精进?是因为度母亲那个心切,这个力量在那里推动她,道理在此地,然后你才晓得佛门讲超度的原理在此地。超度,那个超度的人心要是不真想切,自己不能够把境界往上提升,修行证果,被超度的人没用处,他得不到。她一成菩萨了,她母亲是菩萨之母,而且菩萨之母对这个菩萨有很大的贡献,她当然从地狱生天,这一定道理。
所以佛门讲超度,它有个理在。理不懂,以为念几卷经就超度,哪有那么便宜的事情!世间造很多罪业的人,造到最后自己也害怕,找几个法师来念经、消灾,超度。超度不了!没用处。但总是做比不做好,还能找几个法师念经、回向,还知道自己有罪。但是要晓得这个方法效力很差,无济于事,只能说是种一点点善根而已,得不到效果,像她这样才能得效果。所以孝子要为自己过世的父母或者家亲眷属超度,要懂这个道理。请法师诵经超度自己一定要参与,为什么?自己不熟悉仪规,不会念,跟著法师一起念。谁超度?自己超度,法师只是做助缘带著你,你自己要真心忏悔,要契入境界,你超度的那个亡人真的得度、真得福。如果只把超度事情委托给几个法师,自己还在那里若无其事,这没有用处,一点感应都没有。
摘自:地藏菩萨本愿经-第6集
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