分享:《累了也想喝点酒》
漂泊已太久没时间停留
内心储藏了委屈和泪流
寂寞的时候点几根烟抽
既能解愁也能除烦忧
残酷的现实是一道鸿沟
尝尽人间冷暖伤满心头
倦了的时候就想喝两口
所有的痛苦都随风飘走
累了的时候也想喝点酒
只为了能够一醉解千愁
生活的百味都在酒里头
放松心情好好的醉一宿
累了的时候也想喝点酒
杯中烈酒入喉泪水在流
醉了只为此刻忘记所有
内心的痛苦全抛在脑后
全抛在脑后
残酷的现实是一道鸿沟
尝尽人间冷暖伤满心头
倦了的时候就想喝两口
所有的痛苦都随风飘走
累了的时候也想喝点酒
只为了能够一醉解千愁
生活的百味都在酒里头
放松心情好好的醉一宿
累了的时候也想喝点酒
杯中烈酒入喉泪水在流
醉了只为此刻忘记所有
内心的痛苦全抛在脑后
全抛在脑后 https://t.cn/RfXRwdR
漂泊已太久没时间停留
内心储藏了委屈和泪流
寂寞的时候点几根烟抽
既能解愁也能除烦忧
残酷的现实是一道鸿沟
尝尽人间冷暖伤满心头
倦了的时候就想喝两口
所有的痛苦都随风飘走
累了的时候也想喝点酒
只为了能够一醉解千愁
生活的百味都在酒里头
放松心情好好的醉一宿
累了的时候也想喝点酒
杯中烈酒入喉泪水在流
醉了只为此刻忘记所有
内心的痛苦全抛在脑后
全抛在脑后
残酷的现实是一道鸿沟
尝尽人间冷暖伤满心头
倦了的时候就想喝两口
所有的痛苦都随风飘走
累了的时候也想喝点酒
只为了能够一醉解千愁
生活的百味都在酒里头
放松心情好好的醉一宿
累了的时候也想喝点酒
杯中烈酒入喉泪水在流
醉了只为此刻忘记所有
内心的痛苦全抛在脑后
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祖传秘方:流鼻血珍贵偏方三剂根治,永不复发
秘方:胆草、槐花、老藕节、生地、甘草、当归、炙甘草、白芍、丹皮、知母各四钱。
用法:水煎服,分两次服用。方解:本方专治鼻出血的祖传秘方,治愈率百分之百,永不复发,三付根治。
用药时不必禁忌,没有副作用,放心使用。
免责声明:本文转载互联网和出版刊物,如有侵权请联系我们删除,所涉及到各类药方、验方仅供临床医生参考,非中医专业人士请勿擅自试方。 不作为医疗建议、推荐或指引。如有需要请在当地线下找中医为您辩证使用,本人不接诊线上勿咨询!
秘方:胆草、槐花、老藕节、生地、甘草、当归、炙甘草、白芍、丹皮、知母各四钱。
用法:水煎服,分两次服用。方解:本方专治鼻出血的祖传秘方,治愈率百分之百,永不复发,三付根治。
用药时不必禁忌,没有副作用,放心使用。
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《五灯会元》十五祖 迦那提婆尊者
佛祖法脉传承 证道机缘
西天祖师
十五祖 迦那提婆尊者
南天竺国人也,姓毗舍罗。初求福业,兼乐辩论。后谒龙树大士,将及门,龙树知是智人,先遣侍者以满钵水置于座前。尊者睹之,即以一针投之而进,欣然契会。龙树即为说法,不起于座,现月轮相,唯闻其声,不见其形。祖语众曰:“今此瑞者,师现佛性,表说法非声色也。”
祖既得法,后至迦毗罗国。彼有长者,曰梵摩净德。一日,园树生耳如菌,味甚美。唯长者与第二子罗睺罗多取而食之,取已随长,尽而复生。自余亲属,皆不能见。祖知其宿因,遂至其家。长者乃问其故,祖曰:“汝家昔曾供养一比丘,然此比丘道眼未明,以虚沾信施,故报为木菌。唯汝与子精诚供养,得以享之,余即否矣。”
又问长者:“年多少?”答曰:“七十有九。”祖乃说偈曰:
入道不通理,复身还信施。
汝年八十一,此树不生耳。
长者闻偈已,弥加叹伏,且曰:“弟子衰老,不能事师,愿舍次子,随师出家。”祖曰:“昔如来记此子,当第二五百年为大教主。今之相遇,盖符宿因。”即与剃发执侍。
至巴连弗城,闻诸外道欲障佛法。计之既久,祖乃执长旛入彼众中。
彼问祖曰:“汝何不前?”
祖曰:“汝何不后?”
彼曰:“汝似贱人。”
祖曰:“汝似良人。”
彼曰:“汝解何法?”
祖曰:“汝百不解。”
彼曰:“我欲得佛。”
祖曰:“我灼然得佛。”
彼曰:“汝不合得。”
祖曰:“元道我得,汝实不得。”彼曰:“汝既不得,云何言得?”祖曰:“汝有我故,所以不得。我无我我,故自当得。”
彼辞既屈,乃问祖曰:“汝名何等?”祖曰:“我名迦那提婆。”彼既夙闻祖名,乃悔过致谢。时众中犹互兴问难,祖折以无碍之辩,由是归伏。乃告上足罗睺罗多而付法眼,偈曰:
本对传法人,为说解脱理。
于法实无证,无终亦无始。
祖说偈已,入奋迅定,身放八光而归寂灭。学众兴塔而供养之。即前汉文帝十九年庚辰岁也。
佛祖法脉传承 证道机缘
西天祖师
十五祖 迦那提婆尊者
南天竺国人也,姓毗舍罗。初求福业,兼乐辩论。后谒龙树大士,将及门,龙树知是智人,先遣侍者以满钵水置于座前。尊者睹之,即以一针投之而进,欣然契会。龙树即为说法,不起于座,现月轮相,唯闻其声,不见其形。祖语众曰:“今此瑞者,师现佛性,表说法非声色也。”
祖既得法,后至迦毗罗国。彼有长者,曰梵摩净德。一日,园树生耳如菌,味甚美。唯长者与第二子罗睺罗多取而食之,取已随长,尽而复生。自余亲属,皆不能见。祖知其宿因,遂至其家。长者乃问其故,祖曰:“汝家昔曾供养一比丘,然此比丘道眼未明,以虚沾信施,故报为木菌。唯汝与子精诚供养,得以享之,余即否矣。”
又问长者:“年多少?”答曰:“七十有九。”祖乃说偈曰:
入道不通理,复身还信施。
汝年八十一,此树不生耳。
长者闻偈已,弥加叹伏,且曰:“弟子衰老,不能事师,愿舍次子,随师出家。”祖曰:“昔如来记此子,当第二五百年为大教主。今之相遇,盖符宿因。”即与剃发执侍。
至巴连弗城,闻诸外道欲障佛法。计之既久,祖乃执长旛入彼众中。
彼问祖曰:“汝何不前?”
祖曰:“汝何不后?”
彼曰:“汝似贱人。”
祖曰:“汝似良人。”
彼曰:“汝解何法?”
祖曰:“汝百不解。”
彼曰:“我欲得佛。”
祖曰:“我灼然得佛。”
彼曰:“汝不合得。”
祖曰:“元道我得,汝实不得。”彼曰:“汝既不得,云何言得?”祖曰:“汝有我故,所以不得。我无我我,故自当得。”
彼辞既屈,乃问祖曰:“汝名何等?”祖曰:“我名迦那提婆。”彼既夙闻祖名,乃悔过致谢。时众中犹互兴问难,祖折以无碍之辩,由是归伏。乃告上足罗睺罗多而付法眼,偈曰:
本对传法人,为说解脱理。
于法实无证,无终亦无始。
祖说偈已,入奋迅定,身放八光而归寂灭。学众兴塔而供养之。即前汉文帝十九年庚辰岁也。
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