做人应该懂得忍耐、沉静,保持勤奋、用心做事,做善良之举,保持正念。只有这样,才能成为一个好人,从容应对生活,优雅地走完人生。做人不仅要顾及自己,也要关爱身边的人。这样,我们才能在生活中收获真正的幸福。
生命中,我们需要学会忍耐,这是一种智慧。能够保持内心的平静是一种修为,需要不断地努力和修炼。守勤也是一种态度,需要有恒心和决心。用心去生活,才能享受生命中更多的美好。行善是一种慈悲,让我们身体力行,帮助他人,去做一些有意义的事情。正念是一种修行,了解自己和他人的真正需要,并以智慧和慈悲去面对。让我们时刻保持这些好的状态,让生命更加美好。

1、一忍可以当百勇
在我们的人生中,勇气和忍耐都是必要的素质。当我们遭遇挫折时,需要有勇气去面对困难,迎接挑战。然而,在与他人相处时,我们更需要忍耐。忍耐并不是一种软弱,它是一种为人处世的智慧,能够避免与他人产生冲突,让我们远离灾难。我们应该明智地忍让,用宽容和爱心来化解分歧,创造和谐的社会环境,让每个人都能够享受生活的美好。
在我们走过人生的道路时,难免会受到别人的冷眼、嘲笑、诋毁。但我们不能因此冲动行事,而应该忍耐。俗话说:“忍一时之气,免百日之忧。”因此,要学会忍耐,才能避免后悔。我们不应把眼界局限在别人的嘲笑和诋毁中,应该有自己独特的见解和理解人生的方式。坚定生命的意义,相信自己,积极地迎接未来的挑战。这样,我们才能成长和进步,走向更美好的明天!
忍让是美德,但也需要有限度。若过度忍让,将会被视为懦弱。忍耐的好处在于,能够克服生活中的种种困难,并发挥无限的勇气。但如果忍耐不好,就有可能惹来祸患。因此,在适当的时候,要放下不必要的忍耐,用行动来解决问题。

2、一静可以制百动
水静能够反映出事物的本质,心静才能看清自身的内心世界。静下来才会生出智慧,才能消除浮躁,保持内心平静和滋养内心。作为人类,必须拥有静心的能力,才能让生活更有意义。
在面临问题和挑战时,我们往往容易感到慌乱和焦虑。但是,无论遇到多大的问题和困难,我们首先要做的,就是静下心来,保持平和的心态。只有保持冷静和理性,我们才能够更好地思考和解决问题。不要轻易地做出决定或者发脾气,而是要冷静分析现状,然后寻找解决问题的方案。只有这样,我们才能更加从容应对生活的挑战,走向胜利的彼岸。
静,是一种稳定的力量。在烦乱的日常生活中,我们常常感到焦虑和不安。然而,这正是需要我们保持心态静定的时刻。当我们遇到困难和挑战时,不要急于行动,而是先让自己远离外界干扰,静下心来思考问题的根源和最有效的解决方法。相信只有这种静态思考的方式,才能够真正地解决问题,让我们的生活更加顺畅和简单。

3、一勤可以成百业
勤俭可以成就很多事业,而奢侈却会导致失败。在现代的生活中,我们都要勤快一点,不能放任自己变得懒散,也不能闲着浪费宝贵的时间。只有付出更多的努力,才能赢得更多的回报,不能选择安逸的方式过日子。让我们一起积极向上,努力争取更好的生活!
懒惰是人们的天性,但却会毁了你。如果你总是待在舒适区,不愿意拼搏和努力,你的梦想只会成为遥不可及的幻想。同样,闲散无为的日子也会把你废了。只有勤奋才能成就更好的自己,让你更快地迈向成功之路,过上自己梦想中的生活。勤奋吧,无论你的梦想有多远,总有一天它会变成现实。
做人不怕太勤快,唯恐太过懒惰。懒惰就等于穷困潦倒,而勤奋则可以致富。勤劳是一种美德,它可以为人们创造财富、提高生活水平。因此,我们要从小事做起,不断努力,才能取得成功。

4、一心可以做百事
你是否曾经想过,为什么做同一件事,有些人能够成功而有些人却失败?答案就在于我们的内心。我们的内心虽然只有拳头的大小,但却是我们力量的源泉。因为只有内心充满了积极的能量,我们才能够坚持不懈地追求自己的梦想。所以,不管你做什么事,一定要好好珍惜自己的内心,尽情释放它所蕴藏的无限力量!
如果我们在做事时投入心力,我们基本上可以做好事情。但是,如果我们不认真对待工作,即使我们有很高的信心,我们仍然有可能失败。这很容易理解,我们将自己的思维和注意力集中在工作中,就会发现更多的细节和错误,然后我们可以及时纠正它们,做出更好的成果。让我们认真对待每个任务,发挥我们的最佳水平。
用心做事,世上无难事。这句话是真理。任何事情,只要我们全身心投入并下定决心,再难的事情,我们也能够做好。在人生的道路上,我们会遇到很多困难和挑战。但是如果我们始终用心去做事,克服难关,我们必将迎来胜利。让我们一起用心做事吧!

5、一善可以消百恶
人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。做人,一定要善良,不要为恶,否则,害的是自己。
人生不易,善恶有报,这是一个非常基本的道理。如果我们做了恶事,那么恶果也必然会降临到我们身上。因此,我们应该时刻谨记善恶有报,多做好事,积德行善,为自己创造美好的未来。让我们从现在开始,努力做一个充满爱和正能量的人。
善良的力量可以消除百般恶劣,哪怕是那些犯下过无数罪恶的人,只要有一颗真心悔过的心,有能力放下手中的屠刀,也能从新做一个善良的人。无论我们经历过什么,只要选择走向光明,善良的力量便能带领我们走向更美好的未来。

6、一念可以超百劫
我们的内心就像一座花园,时而盛开时而凋谢。我们的情绪也像风一样变幻莫测,一会儿是快乐,一会儿又变成了烦恼。我们的思维也会在矛盾中纠结,追求自由的同时又想要安稳。当意识到一念之差,善恶、爱恨、生死也在一念之间。因此,我们要好好关注自己的内心,培养一颗平和的心态,珍惜眼前的一切,只有这样才能过得更加幸福美好。
人生,往往取决于我们的心态。如果我们抱着开朗的心态,人生会豁然开朗;反之,如果我们想不开,心里会充满百结,这些百结会伴随我们度过一次又一次的百劫。所以,无论遇到什么困难,我们都应保持积极乐观的心态,去面对并解决问题。
念头能够左右人的命运。我们的思维常常处于执着或放下两种极端之一。放下,会让我们拥有更多的自由和方便,执着则为我们带来无尽的痛苦与束缚。每个人的生命,都有着自己的劫难经历,但是,只要你学会了正确的思维方式,就能够摆脱束缚,披荆斩棘。念就是一扇门,你要学会正确地推开它。

只要我们拥有一忍、一静、一勤、一心、一善、一念这六个信念,我们就能够度过人生中的各种挑战。这六个信念也让我们的人生越来越清晰,越来越美好。总之,只要我们珍惜这些信念,我们就能够成为一个真正的成功人士。
能忍会忍,海阔天空;静得下心,处变不惊;用勤补拙,笨鸟先飞;用心做事,无事不成;行善积德,福运延绵;一念放下,万般自在!
愿你积极乐观,开心过好每一天!

菩萨蛮一组

刘素心

菩萨蛮·对镜呵呵
音尘一隔屏前杳。红尘客栈青笺老。花落自成诗。花开自有期。
春风应笑我。又被多情裹。何处放相思。何年遇故知。

菩萨蛮·酿云海

悲欢何必旁人懂。花儿自有春风宠。学海荡兰舟。书山开卷游。
故人遥祝好。心事经风少。蝶梦醉香裾。更添酒一壶。

菩萨蛮·新年有句
卷帘一望盈盈雪。千般寒意轻轻叠。素日有微光。晨曦叩小窗。
品茶听故事。碰盏庆新岁。柳上月题诗。花前心系谁。

菩萨蛮·菊
人间熙攘追名利。也期采菊喧嚣避。只是太匆匆。已为白发翁。

秋霜轻慢落。莫湿花儿萼。花畔脱凡尘。幽心自在云。

菩萨蛮·赏牡丹园
人间已是繁花夏。几张美照园边借。浅粉脱凡尘。恰如心上人。
流连何处去。小立牡丹顾。为尔赋新诗。此生第一枝。

菩萨蛮·晨 陋和石社长菩萨蛮(回文体)《春游采风》
卷帘幽意春风暖,暖风春意幽帘卷。云彩映红裙。裙红映彩云。
室庐陈墨笔。笔墨陈庐室。身此伴花新。新花伴此身。

菩萨蛮·黄昏有句
(等车路上偶见花儿,归家车上偶成小词)
庸庸日子无惊喜。东风送我胭脂蕊。一眼断清愁。陌间留婉柔。
尤怜花色粉。一笑樱唇抿。浮世少清纯。侬为守拙人。

菩萨蛮·轻吟

凭窗一地相思雪。惹来轻恨题词阕。纵有百千愁。时光不肯留。

青衫曾是梦。徒把离人弄。梦醒采朝霞。手中若有花。

菩萨蛮·咏梅

枝头冰雪何曾少,依然瑰丽迎曦晓。冬冷不沉沦,人间一抹春。

百花枯萎处,我自朝天举。世宇有谁人,逆风坚挺身。

菩萨蛮·四文友柴河小九寨二日游记
  四人陶醉柴河水,青峰对望心情美。老树抱怀中,紫花拂面风。
  长河舟野渡,缥缈玻璃路。夜半语江湖,云天歌绕途。
(注:玻璃路为玻璃栈道。)

菩萨蛮•焕

小楼旭日迟迟照,梦残衾冷听悲调。何事抱春光?只衣青旧裳。

偶观窗外景,新燕翩翩影。两下忘悲欢,眉间心上宽。

菩萨蛮· 读书 
  日升月落恩仇泯,清茶烈酒楼台隐。闲致惹春风,吹来恨水东。
空流诗稿泪,枉叹《石头记》。老友史书中,金戈渔火翁。

#蔡徐坤##熊猫守护者##森林驿站##每日一善##搞笑视频# 现在利用送往生出现种种的瑞相来拒绝听经闻法,在全国几乎形成一种风气。就算送往生百分之百能往生,谁能保证你死的时候就有人给你送?又谁能保证就能把你送走?而我们听经闻法,当下自己就能证到自己成就了没有。那个送往生谁证明谁啊?尽管这样,我们还要积极地参加送往生。或有阿练若,纳衣在空闲,自谓行真道,轻贱人间者:阿练若,是修清净心,或离喧闹。藕益大师把这种修行人批评为「守愚自是」。这种人也懂得因果报应,但不懂得佛法的真实法理,只知道一味地行善断恶——既然是这样,我与世界不接触,我没有办法去做恶事,也没有办法去打妄想——也叫「抱愚守拙」。许多人喜欢以此来标榜自己,进入深山老林去,一过三年五年出来:我是经过修证的人。或者参加一些所谓的「闭关」,一闭几个月,一闭几年,头发要拽到屁股那么长,胡子可能比马克思的还要长。这是愚痴法,不能成就。你没有变成野鬼邪神就是好事。他反而对那些入世修行、弘法利生的菩萨产生误解,自以为是,还教训他们、诽谤他们。下面看他们是怎样诽谤菩萨:自谓行真道,轻贱人间者」:「人间者」,是入世修行弘法利生的菩萨。

贪著利养故,与白衣说法:他认为菩萨讲经说法是为了贪图供养,才「与白衣说法」。「白衣」是指在家居士。他并不知道菩萨把供养的钱用来干什么,他以下劣心来看待菩萨道。

为世所恭敬,如六通罗汉:他认为这个菩萨受到众生的恭敬,是乍现神通而已,他不服气。


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