对我们90后、95后的年轻人来说,轿跑车要比其他类型的车更具吸引力,就像我公司里有很多同龄的同事,在闲聊时会透露出更倾向于买轿跑的想法。其中有想买思域的、也有想买菲斯塔的;只不过最终能提这两款车型的人还是少数,毕竟这两款车价格可不便宜,甚至要比很多同级别的合资车贵不少,我们又都是刚出来工作没几年的小年轻,手头真没这么多钱。不过,真想要买轿跑也不是不行,这几年国产车里也出现几款轿跑车,其中就有一款我比较看好的车型,叫做新宝骏RC-5,它在前段时间刚上市,当时这车刚一到4S店我就去看车了,就是想要知道这款车究竟表现如何。
大家也别觉得我太着急了,主要是这款车真的很让我好奇,在现在国产A级车大多定价在7万起步的时候,新宝骏RC-5起步价才5.98万,性价比可是很高。而且这款车也不是小厂出品,质量方面有上汽通用五菱背书,能够让我们信赖,最为关键的是,新宝骏这个品牌一直主打"智能科技",每款车型都拥有很多黑科技,这款新宝骏RC-5也是一样。所以把这些因素综合在一起,我自然会想在di一时间体验到这款车。
新宝骏RC-5现车到4S店后,当时就有工作人员通知我,所以我一下班就赶到新宝骏4S店里,成为最早体验到这款车的那一拨人。说实话,这车的外观确实有特点,当时边上也有个看车的哥们,他说自己刚好是汽车媒体人,看到我也在了解新宝骏RC-5,就和我说了一下这车招牌的"星际几何"设计,让我了解到星辉中网、分体大灯、贯穿尾灯之类的元素,这些我不是很懂,但是它们搭配起来确实挺个性前卫的,让我很喜欢。
这款车的空间还不错,虽然是轿跑设计,但是坐在后排也有比较宽裕的活动空间。在实际体验时我发现,这款车的后排顶棚做了向上的凹陷,这样一来,坐在后排自然不会顶到头。后排的腿部空间也足够我翘二郎腿、葛优瘫;工作人员跟我说,这是因为新宝骏RC-5有2米7的轴距、接近4米7的车长,所以后排的空间才会这么宽敞。
体验空间之余,我也对这款车的智能网联进行深度体验,这款车本身就有语音控制,可实现语音收发微信、语音抢红包之类的功能,对比同价位的其他车型来说已经要先进不少了。而且,工作人员给我介绍了这车的一个特色功能,那就是车家互联,可以把汽车和各种智能家居连接在一起,他当场就给我展示这个功能,用语音控制4S店里的扫地机器人运行。这一点我还是挺心动的,因为我家里有很多智能家居,这个功能的存在,让我可以在回家前轻松控制这些智能家居,让我的生活更加智能。
在最后,我还对新宝骏RC-5进行了试驾,试驾的车辆是高配的车型,选用1.5T+模拟8速CVT这套动力,这套动力我还是比较喜欢的,因为驾驶起来舒服平顺。深踩油门时,动力输出比较线性也比较直接,而且1.5T发动机动力储备充足,试驾中我去超车也很有信心。最为关键的是它的变速箱,在换挡时,变速箱没有什么顿挫感,挡位变化很顺滑流畅,上手难度低也很好开。
总之,在我实际看完车之后,我对新宝骏RC-5这款车充满好感,这款车性价比确实够高,5万多起卖,工薪族也能买得起。同时,这款车设计时尚、空间又大,关键这款车的智能网联、动力都表现不错。而且这车有大品牌背书,质量过硬,售后也有保证,因此我觉得,入手这款国产轿跑也挺不错的,看来国产车已经走出属于自己的一片天。
泸州欣灏-新宝骏4S店
销售热 线:0830-8886630
售后热 线:0830-3178750
公司地址:泸州市江阳区蓝田二级路川南国际汽车公园内
公司名称:泸县新宝骏直营店
销售热 线:0830-8175050
售后热 线:0830-8133560
宝骏新形象店地址:泸县玉蟾大道西段203号汇兴公司集团一楼
公司名称:合江骏盛汽车销售服务有限公司
销售热 线:0830-5050050
售后热 线:0830-5050066
公司地址:合江县榕山镇临港工业园区(连榕坝)
公司名称:叙永县恒通汽车商贸有限公司(叙永五菱-宝骏店)
销售热 线:0830—8885050
公司地址:叙永县龙凤乡头塘街村
公司名称:古蔺亮剑汽车贸易有限公司(古蔺五菱-宝骏店)
销售热 线:0830-7201168
公司地址:泸州市古蔺县汪家沟加油站下行100米
公司名称:九支镇洪阳汽车销售服务有限公司(九支五菱-宝骏店)
销售热 线:0830-5901558
公司地址:九支镇加气站旁
大家也别觉得我太着急了,主要是这款车真的很让我好奇,在现在国产A级车大多定价在7万起步的时候,新宝骏RC-5起步价才5.98万,性价比可是很高。而且这款车也不是小厂出品,质量方面有上汽通用五菱背书,能够让我们信赖,最为关键的是,新宝骏这个品牌一直主打"智能科技",每款车型都拥有很多黑科技,这款新宝骏RC-5也是一样。所以把这些因素综合在一起,我自然会想在di一时间体验到这款车。
新宝骏RC-5现车到4S店后,当时就有工作人员通知我,所以我一下班就赶到新宝骏4S店里,成为最早体验到这款车的那一拨人。说实话,这车的外观确实有特点,当时边上也有个看车的哥们,他说自己刚好是汽车媒体人,看到我也在了解新宝骏RC-5,就和我说了一下这车招牌的"星际几何"设计,让我了解到星辉中网、分体大灯、贯穿尾灯之类的元素,这些我不是很懂,但是它们搭配起来确实挺个性前卫的,让我很喜欢。
这款车的空间还不错,虽然是轿跑设计,但是坐在后排也有比较宽裕的活动空间。在实际体验时我发现,这款车的后排顶棚做了向上的凹陷,这样一来,坐在后排自然不会顶到头。后排的腿部空间也足够我翘二郎腿、葛优瘫;工作人员跟我说,这是因为新宝骏RC-5有2米7的轴距、接近4米7的车长,所以后排的空间才会这么宽敞。
体验空间之余,我也对这款车的智能网联进行深度体验,这款车本身就有语音控制,可实现语音收发微信、语音抢红包之类的功能,对比同价位的其他车型来说已经要先进不少了。而且,工作人员给我介绍了这车的一个特色功能,那就是车家互联,可以把汽车和各种智能家居连接在一起,他当场就给我展示这个功能,用语音控制4S店里的扫地机器人运行。这一点我还是挺心动的,因为我家里有很多智能家居,这个功能的存在,让我可以在回家前轻松控制这些智能家居,让我的生活更加智能。
在最后,我还对新宝骏RC-5进行了试驾,试驾的车辆是高配的车型,选用1.5T+模拟8速CVT这套动力,这套动力我还是比较喜欢的,因为驾驶起来舒服平顺。深踩油门时,动力输出比较线性也比较直接,而且1.5T发动机动力储备充足,试驾中我去超车也很有信心。最为关键的是它的变速箱,在换挡时,变速箱没有什么顿挫感,挡位变化很顺滑流畅,上手难度低也很好开。
总之,在我实际看完车之后,我对新宝骏RC-5这款车充满好感,这款车性价比确实够高,5万多起卖,工薪族也能买得起。同时,这款车设计时尚、空间又大,关键这款车的智能网联、动力都表现不错。而且这车有大品牌背书,质量过硬,售后也有保证,因此我觉得,入手这款国产轿跑也挺不错的,看来国产车已经走出属于自己的一片天。
泸州欣灏-新宝骏4S店
销售热 线:0830-8886630
售后热 线:0830-3178750
公司地址:泸州市江阳区蓝田二级路川南国际汽车公园内
公司名称:泸县新宝骏直营店
销售热 线:0830-8175050
售后热 线:0830-8133560
宝骏新形象店地址:泸县玉蟾大道西段203号汇兴公司集团一楼
公司名称:合江骏盛汽车销售服务有限公司
销售热 线:0830-5050050
售后热 线:0830-5050066
公司地址:合江县榕山镇临港工业园区(连榕坝)
公司名称:叙永县恒通汽车商贸有限公司(叙永五菱-宝骏店)
销售热 线:0830—8885050
公司地址:叙永县龙凤乡头塘街村
公司名称:古蔺亮剑汽车贸易有限公司(古蔺五菱-宝骏店)
销售热 线:0830-7201168
公司地址:泸州市古蔺县汪家沟加油站下行100米
公司名称:九支镇洪阳汽车销售服务有限公司(九支五菱-宝骏店)
销售热 线:0830-5901558
公司地址:九支镇加气站旁
【转载】♨️
世间风雅,莫过于此
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余——
晨起者,夜之余;夜坐者,昼之余;
午睡者,应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声,夏听蝉声,
秋听虫声,冬听雪声;
白昼听棋声,月下听箫声;
山中听松声,水际听欸乃声,
方不虚生此耳。
读经宜冬,其神专也;
读史宜夏,其时久也;
读诸子宜秋,其致别也;
读诸集宜春,其机畅也。
春风如酒,夏风如茗,
秋风如烟,冬风如姜芥。
花不可以无蝶,山不可以无泉,
石不可以无苔,水不可以无藻,
乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。
水之为声,有四:
有瀑布声,有流泉声,有滩声,有沟浍声。
风之为声,有三:
有松涛声,有秋叶声,有波浪声。
雨之为声,有二:
有梧叶荷叶上声,有承檐溜竹筩中声。
山之光,水之声,月之色,花之香,
文人之韵致,美人之姿态,
皆无可名状,无可执着。
真足以摄召魂梦,颠倒情思。
少年读书,如隙中窥月;
中年读书,如庭中望月;
老年读书,如台上玩月。
皆以阅历之浅深,为所得之浅深耳。
所谓美人者:
以花为貌,以鸟为声,
以月为神,以柳为态,
以玉为骨,以冰雪为肤,
以秋水为姿,以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开,待月须见其满,
著书须见其成,
美人须见其畅适,方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅,旨趣益远;
月下说剑,肝胆益真;
月下论诗,风致益幽;
月下对美人,情意益笃。
笋为蔬中尤物,荔枝为果中尤物,
蟹为水族中尤物,酒为饮食中尤物,
月为天文中尤物,西湖为山水中尤物,
词曲为文字中尤物。
梅令人高,兰令人幽,
菊令人野,莲令人淡,
春海棠令人艳,牡丹令人豪,
蕉与竹令人韵,秋海棠令人媚,
松令人逸,桐令人清,柳令人感。
艺花可以邀蝶;垒石可以邀云;
栽松可以邀风;贮水可以邀萍;
筑台可以邀月;种蕉可以邀雨;
植柳可以邀蝉。
有工夫读书,谓之福;
有力量济人,谓之福;
有学问著述,谓之福;
无是非到耳,谓之福;
有多闻、直、谅之友,谓之福。
对渊博友,如读异书;
对风雅友,如读名人诗文;
对谨饬友,如读圣贤经传;
对滑稽友,如阅传奇小说。
酒可以当茶,茶不可以当酒;
诗可以当文,文不可以当诗;
曲可以当词,词不可以当曲;
月可以当灯,灯不可以当月;
笔可以当口,口不可以当笔;
婢可以当奴,奴不可以当婢。
天下无书则已,有则必当读;
无酒则已,有则必当饮;
无名山则已,有则必当游;
无花月则已,有则必当赏玩;
无才子佳人则已,有则必当爱慕怜惜。
居城市中,当以画幅当山水,
以盆景当苑囿,以书籍当朋友。
楼上看山,城头看雪,灯前看月,
舟中看霞,月下看美人,另是一番情境。
赏花宜对佳人;
醉月宜对韵人;
映雪宜对高人。
风流自赏,只容花鸟趋陪;
真率谁知,合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季,曾一识西施否;
当典午之时,曾一看卫玠否;
当义熙之世,曾一醉渊明否;
当天宝之代,曾一睹太真否;
当元丰之朝,曾一晤东坡否。
千古之上相思者,不止此数人,
而此数人则其尤甚者,故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻,若读书则不可不刻;
凡事不宜贪,若买书则不可不贪;
凡事不宜痴,若行善则不可不痴。
藏书不难,能看为难;
看书不难,能读为难;
读书不难,能用为难;
能用不难,能记为难。
善读书者,无之而非书:
山水亦书也,棋酒亦书也,花月亦书也。
善游山水者,无之而非山水:
书史亦山水也,诗酒亦山水也,花月亦山水也。
鸟声之最佳者,画眉第一,
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌,世未有笼而畜之者,
其殆高士之俦,可闻而不可屈者耶。
「空山无人,水流花开」二句,极琴心之妙境;
「胜固欣然,败亦可喜」二句,极手谈之妙境;
「帆随湘转,望衡九面」二句,极泛舟之妙境;
「胡然而天,胡然而帝」二句,极美人之妙境。
十亩之宅,五亩之园,有水一池,有竹千竿。
勿谓土狭,勿谓地偏。可以容膝,足以息肩。
有堂有庭,有桥有船,有书有酒,有歌有弦。
有叟在中,白发飘然。识分知足,外无求焉。
如鸟择木,始务巢安。如龟居坎,不知海宽。
灵鹤怪石,紫菱白莲;皆我所好,尽在吾前。
时饮一杯,或吟一篇;妻孥熙熙,鸡犬闲闲。
优哉游哉,吾将终身于其间。 https://t.cn/EyPFKKk
世间风雅,莫过于此
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余——
晨起者,夜之余;夜坐者,昼之余;
午睡者,应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声,夏听蝉声,
秋听虫声,冬听雪声;
白昼听棋声,月下听箫声;
山中听松声,水际听欸乃声,
方不虚生此耳。
读经宜冬,其神专也;
读史宜夏,其时久也;
读诸子宜秋,其致别也;
读诸集宜春,其机畅也。
春风如酒,夏风如茗,
秋风如烟,冬风如姜芥。
花不可以无蝶,山不可以无泉,
石不可以无苔,水不可以无藻,
乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。
水之为声,有四:
有瀑布声,有流泉声,有滩声,有沟浍声。
风之为声,有三:
有松涛声,有秋叶声,有波浪声。
雨之为声,有二:
有梧叶荷叶上声,有承檐溜竹筩中声。
山之光,水之声,月之色,花之香,
文人之韵致,美人之姿态,
皆无可名状,无可执着。
真足以摄召魂梦,颠倒情思。
少年读书,如隙中窥月;
中年读书,如庭中望月;
老年读书,如台上玩月。
皆以阅历之浅深,为所得之浅深耳。
所谓美人者:
以花为貌,以鸟为声,
以月为神,以柳为态,
以玉为骨,以冰雪为肤,
以秋水为姿,以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开,待月须见其满,
著书须见其成,
美人须见其畅适,方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅,旨趣益远;
月下说剑,肝胆益真;
月下论诗,风致益幽;
月下对美人,情意益笃。
笋为蔬中尤物,荔枝为果中尤物,
蟹为水族中尤物,酒为饮食中尤物,
月为天文中尤物,西湖为山水中尤物,
词曲为文字中尤物。
梅令人高,兰令人幽,
菊令人野,莲令人淡,
春海棠令人艳,牡丹令人豪,
蕉与竹令人韵,秋海棠令人媚,
松令人逸,桐令人清,柳令人感。
艺花可以邀蝶;垒石可以邀云;
栽松可以邀风;贮水可以邀萍;
筑台可以邀月;种蕉可以邀雨;
植柳可以邀蝉。
有工夫读书,谓之福;
有力量济人,谓之福;
有学问著述,谓之福;
无是非到耳,谓之福;
有多闻、直、谅之友,谓之福。
对渊博友,如读异书;
对风雅友,如读名人诗文;
对谨饬友,如读圣贤经传;
对滑稽友,如阅传奇小说。
酒可以当茶,茶不可以当酒;
诗可以当文,文不可以当诗;
曲可以当词,词不可以当曲;
月可以当灯,灯不可以当月;
笔可以当口,口不可以当笔;
婢可以当奴,奴不可以当婢。
天下无书则已,有则必当读;
无酒则已,有则必当饮;
无名山则已,有则必当游;
无花月则已,有则必当赏玩;
无才子佳人则已,有则必当爱慕怜惜。
居城市中,当以画幅当山水,
以盆景当苑囿,以书籍当朋友。
楼上看山,城头看雪,灯前看月,
舟中看霞,月下看美人,另是一番情境。
赏花宜对佳人;
醉月宜对韵人;
映雪宜对高人。
风流自赏,只容花鸟趋陪;
真率谁知,合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季,曾一识西施否;
当典午之时,曾一看卫玠否;
当义熙之世,曾一醉渊明否;
当天宝之代,曾一睹太真否;
当元丰之朝,曾一晤东坡否。
千古之上相思者,不止此数人,
而此数人则其尤甚者,故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻,若读书则不可不刻;
凡事不宜贪,若买书则不可不贪;
凡事不宜痴,若行善则不可不痴。
藏书不难,能看为难;
看书不难,能读为难;
读书不难,能用为难;
能用不难,能记为难。
善读书者,无之而非书:
山水亦书也,棋酒亦书也,花月亦书也。
善游山水者,无之而非山水:
书史亦山水也,诗酒亦山水也,花月亦山水也。
鸟声之最佳者,画眉第一,
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌,世未有笼而畜之者,
其殆高士之俦,可闻而不可屈者耶。
「空山无人,水流花开」二句,极琴心之妙境;
「胜固欣然,败亦可喜」二句,极手谈之妙境;
「帆随湘转,望衡九面」二句,极泛舟之妙境;
「胡然而天,胡然而帝」二句,极美人之妙境。
十亩之宅,五亩之园,有水一池,有竹千竿。
勿谓土狭,勿谓地偏。可以容膝,足以息肩。
有堂有庭,有桥有船,有书有酒,有歌有弦。
有叟在中,白发飘然。识分知足,外无求焉。
如鸟择木,始务巢安。如龟居坎,不知海宽。
灵鹤怪石,紫菱白莲;皆我所好,尽在吾前。
时饮一杯,或吟一篇;妻孥熙熙,鸡犬闲闲。
优哉游哉,吾将终身于其间。 https://t.cn/EyPFKKk
世间风雅,莫过于此
莲香清韵
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余——
晨起者,夜之余;夜坐者,昼之余;
午睡者,应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声,夏听蝉声,
秋听虫声,冬听雪声;
白昼听棋声,月下听箫声;
山中听松声,水际听欸乃声,
方不虚生此耳。
读经宜冬,其神专也;
读史宜夏,其时久也;
读诸子宜秋,其致别也;
读诸集宜春,其机畅也。
春风如酒,夏风如茗,
秋风如烟,冬风如姜芥。
花不可以无蝶,山不可以无泉,
石不可以无苔,水不可以无藻,
乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。
水之为声,有四:
有瀑布声,有流泉声,有滩声,有沟浍声。
风之为声,有三:
有松涛声,有秋叶声,有波浪声。
雨之为声,有二:
有梧叶荷叶上声,有承檐溜竹筩中声。
山之光,水之声,月之色,花之香,
文人之韵致,美人之姿态,
皆无可名状,无可执着。
真足以摄召魂梦,颠倒情思。
少年读书,如隙中窥月;
中年读书,如庭中望月;
老年读书,如台上玩月。
皆以阅历之浅深,为所得之浅深耳。
所谓美人者:
以花为貌,以鸟为声,
以月为神,以柳为态,
以玉为骨,以冰雪为肤,
以秋水为姿,以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开,待月须见其满,
著书须见其成,
美人须见其畅适,方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅,旨趣益远;
月下说剑,肝胆益真;
月下论诗,风致益幽;
月下对美人,情意益笃。
笋为蔬中尤物,荔枝为果中尤物,
蟹为水族中尤物,酒为饮食中尤物,
月为天文中尤物,西湖为山水中尤物,
词曲为文字中尤物。
梅令人高,兰令人幽,
菊令人野,莲令人淡,
春海棠令人艳,牡丹令人豪,
蕉与竹令人韵,秋海棠令人媚,
松令人逸,桐令人清,柳令人感。
艺花可以邀蝶;垒石可以邀云;
栽松可以邀风;贮水可以邀萍;
筑台可以邀月;种蕉可以邀雨;
植柳可以邀蝉。
有工夫读书,谓之福;
有力量济人,谓之福;
有学问著述,谓之福;
无是非到耳,谓之福;
有多闻、直、谅之友,谓之福。
对渊博友,如读异书;
对风雅友,如读名人诗文;
对谨饬友,如读圣贤经传;
对滑稽友,如阅传奇小说。
酒可以当茶,茶不可以当酒;
诗可以当文,文不可以当诗;
曲可以当词,词不可以当曲;
月可以当灯,灯不可以当月;
笔可以当口,口不可以当笔;
婢可以当奴,奴不可以当婢。
天下无书则已,有则必当读;
无酒则已,有则必当饮;
无名山则已,有则必当游;
无花月则已,有则必当赏玩;
无才子佳人则已,有则必当爱慕怜惜。
居城市中,当以画幅当山水,
以盆景当苑囿,以书籍当朋友。
楼上看山,城头看雪,灯前看月,
舟中看霞,月下看美人,另是一番情境。
赏花宜对佳人;
醉月宜对韵人;
映雪宜对高人。
风流自赏,只容花鸟趋陪;
真率谁知,合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季,曾一识西施否;
当典午之时,曾一看卫玠否;
当义熙之世,曾一醉渊明否;
当天宝之代,曾一睹太真否;
当元丰之朝,曾一晤东坡否。
千古之上相思者,不止此数人,
而此数人则其尤甚者,故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻,若读书则不可不刻;
凡事不宜贪,若买书则不可不贪;
凡事不宜痴,若行善则不可不痴。
藏书不难,能看为难;
看书不难,能读为难;
读书不难,能用为难;
能用不难,能记为难。
善读书者,无之而非书:
山水亦书也,棋酒亦书也,花月亦书也。
善游山水者,无之而非山水:
书史亦山水也,诗酒亦山水也,花月亦山水也。
鸟声之最佳者,画眉第一,
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌,世未有笼而畜之者,
其殆高士之俦,可闻而不可屈者耶。
「空山无人,水流花开」二句,极琴心之妙境;
「胜固欣然,败亦可喜」二句,极手谈之妙境;
「帆随湘转,望衡九面」二句,极泛舟之妙境;
「胡然而天,胡然而帝」二句,极美人之妙境。
十亩之宅,五亩之园,有水一池,有竹千竿。
勿谓土狭,勿谓地偏。可以容膝,足以息肩。
有堂有庭,有桥有船,有书有酒,有歌有弦。
有叟在中,白发飘然。识分知足,外无求焉。
如鸟择木,始务巢安。如龟居坎,不知海宽。
灵鹤怪石,紫菱白莲;皆我所好,尽在吾前。
时饮一杯,或吟一篇;妻孥熙熙,鸡犬闲闲。
优哉游哉,吾将终身于其间。
莲香清韵
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余——
晨起者,夜之余;夜坐者,昼之余;
午睡者,应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声,夏听蝉声,
秋听虫声,冬听雪声;
白昼听棋声,月下听箫声;
山中听松声,水际听欸乃声,
方不虚生此耳。
读经宜冬,其神专也;
读史宜夏,其时久也;
读诸子宜秋,其致别也;
读诸集宜春,其机畅也。
春风如酒,夏风如茗,
秋风如烟,冬风如姜芥。
花不可以无蝶,山不可以无泉,
石不可以无苔,水不可以无藻,
乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。
水之为声,有四:
有瀑布声,有流泉声,有滩声,有沟浍声。
风之为声,有三:
有松涛声,有秋叶声,有波浪声。
雨之为声,有二:
有梧叶荷叶上声,有承檐溜竹筩中声。
山之光,水之声,月之色,花之香,
文人之韵致,美人之姿态,
皆无可名状,无可执着。
真足以摄召魂梦,颠倒情思。
少年读书,如隙中窥月;
中年读书,如庭中望月;
老年读书,如台上玩月。
皆以阅历之浅深,为所得之浅深耳。
所谓美人者:
以花为貌,以鸟为声,
以月为神,以柳为态,
以玉为骨,以冰雪为肤,
以秋水为姿,以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开,待月须见其满,
著书须见其成,
美人须见其畅适,方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅,旨趣益远;
月下说剑,肝胆益真;
月下论诗,风致益幽;
月下对美人,情意益笃。
笋为蔬中尤物,荔枝为果中尤物,
蟹为水族中尤物,酒为饮食中尤物,
月为天文中尤物,西湖为山水中尤物,
词曲为文字中尤物。
梅令人高,兰令人幽,
菊令人野,莲令人淡,
春海棠令人艳,牡丹令人豪,
蕉与竹令人韵,秋海棠令人媚,
松令人逸,桐令人清,柳令人感。
艺花可以邀蝶;垒石可以邀云;
栽松可以邀风;贮水可以邀萍;
筑台可以邀月;种蕉可以邀雨;
植柳可以邀蝉。
有工夫读书,谓之福;
有力量济人,谓之福;
有学问著述,谓之福;
无是非到耳,谓之福;
有多闻、直、谅之友,谓之福。
对渊博友,如读异书;
对风雅友,如读名人诗文;
对谨饬友,如读圣贤经传;
对滑稽友,如阅传奇小说。
酒可以当茶,茶不可以当酒;
诗可以当文,文不可以当诗;
曲可以当词,词不可以当曲;
月可以当灯,灯不可以当月;
笔可以当口,口不可以当笔;
婢可以当奴,奴不可以当婢。
天下无书则已,有则必当读;
无酒则已,有则必当饮;
无名山则已,有则必当游;
无花月则已,有则必当赏玩;
无才子佳人则已,有则必当爱慕怜惜。
居城市中,当以画幅当山水,
以盆景当苑囿,以书籍当朋友。
楼上看山,城头看雪,灯前看月,
舟中看霞,月下看美人,另是一番情境。
赏花宜对佳人;
醉月宜对韵人;
映雪宜对高人。
风流自赏,只容花鸟趋陪;
真率谁知,合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季,曾一识西施否;
当典午之时,曾一看卫玠否;
当义熙之世,曾一醉渊明否;
当天宝之代,曾一睹太真否;
当元丰之朝,曾一晤东坡否。
千古之上相思者,不止此数人,
而此数人则其尤甚者,故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻,若读书则不可不刻;
凡事不宜贪,若买书则不可不贪;
凡事不宜痴,若行善则不可不痴。
藏书不难,能看为难;
看书不难,能读为难;
读书不难,能用为难;
能用不难,能记为难。
善读书者,无之而非书:
山水亦书也,棋酒亦书也,花月亦书也。
善游山水者,无之而非山水:
书史亦山水也,诗酒亦山水也,花月亦山水也。
鸟声之最佳者,画眉第一,
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌,世未有笼而畜之者,
其殆高士之俦,可闻而不可屈者耶。
「空山无人,水流花开」二句,极琴心之妙境;
「胜固欣然,败亦可喜」二句,极手谈之妙境;
「帆随湘转,望衡九面」二句,极泛舟之妙境;
「胡然而天,胡然而帝」二句,极美人之妙境。
十亩之宅,五亩之园,有水一池,有竹千竿。
勿谓土狭,勿谓地偏。可以容膝,足以息肩。
有堂有庭,有桥有船,有书有酒,有歌有弦。
有叟在中,白发飘然。识分知足,外无求焉。
如鸟择木,始务巢安。如龟居坎,不知海宽。
灵鹤怪石,紫菱白莲;皆我所好,尽在吾前。
时饮一杯,或吟一篇;妻孥熙熙,鸡犬闲闲。
优哉游哉,吾将终身于其间。
✋热门推荐