想换个与世隔绝的工作，钱不用多，够吃饭就行，现在的病毒细菌太多了，混合感染，咳嗽发烧喉咙疼，再怎么小心翼翼，人口密度大，也挡不住中招，虽然体质还行症状都能及时控制住，但是这样反复感染下去感觉活不了太久了。走在街上都是沙哑的嗓子好声音越来越少了。昂萨鱿太的人口减少计划正在有条不紊的进行中。我们都是蝼蚁，若干年后得喉癌肺癌的人会非常多。
懂因果之人[微笑]
这世间，哪有什么能占到的便宜，靠占便宜得到的一分一毫，终究会还给人家，分毫不差。要知道，便宜占多了，灾祸就会跟着你。
人的运，是靠自己感召来的，总喜欢占别人便宜的人，就容易感召乞丐命。费尽心思的算计，到头来也无法保证人生一帆风顺。占尽一时的便宜，却引来余生的灾祸，得不偿失。
人生，万般皆因果。所尝之果皆是曾经所种之因，谁也躲不过去。 世间所有的福祸，都是相互联系的，它们始终相依，于是，福来之时，祸亦不远矣。所以，人算不如天算，再多的算计，也算不过老天。占尽了便宜，殊不知，却是灾祸临头。
1你以为的，未必是真！古语言：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。这世上，没有什么是绝对的。你以为的好，未必是好！
人生，世事难料，一点小优势，未必就是幸事。汝之蜜糖，彼之砒霜。做人，不要太自以为是。要知道，把别人当傻子的人，才最傻。再强大的个人，也终究不是全能。你以为的事情，未必是真！不求事事顺心如意，也做不到事事都能如你所料，我们都是凡人，所求不多，只愿脚踏实地，待人以诚。
2你以为占便宜，其实是灾祸、有个小故事说，从前，有两个人离世后，来到阎王的面前准备投胎。阎王问：“你们是选让一万个人来供养你，还是你去供养一万个人？”甲抢着说：“当然是一万个人来供养我！”乙却说：“我就选择供养一万个人吧。”后来，甲做了乞丐，乞讨一生；乙却做了官，一生为民做事。
人的运，是靠自己感召来的，总喜欢占别人便宜的人，就容易感召乞丐命。费尽心思的算计，到头来也无法保证人生一帆风顺。占尽一时的便宜，却引来余生的灾祸，得不偿失。
人生，万般皆因果。所尝之果皆是曾经所种之因，谁也躲不过去。你以为占便宜，其实是灾祸。人在做，天在看。每一个人，都得为自己曾经的所作所为而负责。
3懂因果的人，从不占便宜！《菜根谭》中说：不求非分之福，不贪无故之获。人生，处处有因果。你过着什么样的日子，全由你自己一手掌握。懂因果的人，从不占人便宜。因为他们知道，所有的人，都会“自食其果”。这世间，哪有什么能占到的便宜，靠占便宜得到的一分一毫，终究会还给人家，分毫不差。要知道，便宜占多了，灾祸就会跟着你。
这个世界，纷繁复杂。所谓福祸，也不过是一时而言。正如古语所说：世上本无事，庸人自扰之。在这个无常的世界里，用一个平常心，如常对待生活中的福与祸，看淡得失，难得糊涂，方能活得轻松快活。 https://t.cn/z82PYEY
这世间，哪有什么能占到的便宜，靠占便宜得到的一分一毫，终究会还给人家，分毫不差。要知道，便宜占多了，灾祸就会跟着你。
人的运，是靠自己感召来的，总喜欢占别人便宜的人，就容易感召乞丐命。费尽心思的算计，到头来也无法保证人生一帆风顺。占尽一时的便宜，却引来余生的灾祸，得不偿失。
人生，万般皆因果。所尝之果皆是曾经所种之因，谁也躲不过去。 世间所有的福祸，都是相互联系的，它们始终相依，于是，福来之时，祸亦不远矣。所以，人算不如天算，再多的算计，也算不过老天。占尽了便宜，殊不知，却是灾祸临头。
1你以为的，未必是真！古语言：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。这世上，没有什么是绝对的。你以为的好，未必是好！
人生，世事难料，一点小优势，未必就是幸事。汝之蜜糖，彼之砒霜。做人，不要太自以为是。要知道，把别人当傻子的人，才最傻。再强大的个人，也终究不是全能。你以为的事情，未必是真！不求事事顺心如意，也做不到事事都能如你所料，我们都是凡人，所求不多，只愿脚踏实地，待人以诚。
2你以为占便宜，其实是灾祸、有个小故事说，从前，有两个人离世后，来到阎王的面前准备投胎。阎王问：“你们是选让一万个人来供养你，还是你去供养一万个人？”甲抢着说：“当然是一万个人来供养我！”乙却说：“我就选择供养一万个人吧。”后来，甲做了乞丐，乞讨一生；乙却做了官，一生为民做事。
人的运，是靠自己感召来的，总喜欢占别人便宜的人，就容易感召乞丐命。费尽心思的算计，到头来也无法保证人生一帆风顺。占尽一时的便宜，却引来余生的灾祸，得不偿失。
人生，万般皆因果。所尝之果皆是曾经所种之因，谁也躲不过去。你以为占便宜，其实是灾祸。人在做，天在看。每一个人，都得为自己曾经的所作所为而负责。
3懂因果的人，从不占便宜！《菜根谭》中说：不求非分之福，不贪无故之获。人生，处处有因果。你过着什么样的日子，全由你自己一手掌握。懂因果的人，从不占人便宜。因为他们知道，所有的人，都会“自食其果”。这世间，哪有什么能占到的便宜，靠占便宜得到的一分一毫，终究会还给人家，分毫不差。要知道，便宜占多了，灾祸就会跟着你。
这个世界，纷繁复杂。所谓福祸，也不过是一时而言。正如古语所说：世上本无事，庸人自扰之。在这个无常的世界里，用一个平常心，如常对待生活中的福与祸，看淡得失，难得糊涂，方能活得轻松快活。 https://t.cn/z82PYEY
#智悲妙语[超话]#
心见和眼见一样，本质都是心见，唯一的不同是，你认为眼见是真实的，非眼见的是虚假。
而无论你透过窗户看天，还是走出屋子看天，那背后的“看者”都一样，天空实质也是一样，你只是被非真相所干扰。
/
-“金沙27”
慈成加参仁波切
佛陀把他说出的话当作树叶，而我们却把它当作宝贝，事实上不要收藏那些话——那些树叶，即使那些树叶是金树叶，一旦你准备收藏它时，它们就立刻变成石头。
不要像村妇一样，往你的背篓里拾掇落叶，要像佛陀一样，变成一棵树长出你的叶子。
/
如果我们快乐，我们的“故事”就是我们的游泳池；
如果我们痛苦，我们的故事就是我们的坟墓。
我们快乐自己，我们埋葬自己，我们在“故事”里生灭， “故事”是什么？
就是心的故事，就是我们千生万世、日日生活的心世界。
/
当你以为佛陀是座伟大的山峰——高高在上时，我却觉得他是整个存在中最低的山谷。
当你那样看佛陀时，佛陀在你的外部，他合你之间有不可逾越的间隙；而当我觉得佛陀是整个存在中最低的山谷，佛陀在我的里面，我就是他，我们完全一致。
事实上佛陀并不在天上，他就是那个正在看“他”的你，像一轮明月倒映在一千条江水上一样，一千个人心中的佛陀，各个都不是真正的佛陀——真正的佛陀是你自己。来正确的了解佛陀。
/
你觉得某些人很可怜，从相反的方面，你不曾觉得他们也很可爱吗？
我感觉到全天下都是可爱的人，未曾见一个可怜的人，你越以为可怜的人，我越觉得可爱。
可怜的人只是深信他们故事的人，可爱的人是活出他们故事的人，我喜欢这一切。
/
公鸡唱歌时才不是为了人类呢，是人类自作多情——以为它啼叫是为了人。
不过人类的这种“认为”让自己很开心，我支持他们创造让自己开心的故事。
/
当你的心是粪坑的时候，从你的口腔中发不出香味，除非你的心中长出一枝花来。
/
柳条不停地扭动它的身体，风说：“你别努力了，你伤不着我，我已是空了。”
“原来那棵柳树不是在跳舞啊！它在与空气作战。真是疯了！”一只小鸟观察到说。
/
尼采疯了，他的母亲带他去看医生，母亲问医生如何治疗？
医生说：“如果疯是他的道路，为什么要使他变得不疯?”
如果我们认为谁疯了，我们才疯了哩！
我们都那么相信自己的想法，我们都是疯子。
在我们没有出离自己的想法之前，真实情况是，我们都是疯子。
/
如果剑客的敌手死了，剑客有两种命运：
一是他孤寂而死；一是他成道了。
两者都是死，所不同的是，
前者是身体之死，后者是自我的死。
/
两个神在平行走路，你看看我，我看看你，他们相
视而笑。花开了，鸟在叫，微风在吹——“生活真
美！”他们不约而同的说。
/
心见和眼见一样，本质都是心见，唯一的不同是，你认为眼见是真实的，非眼见的是虚假。
而无论你透过窗户看天，还是走出屋子看天，那背后的“看者”都一样，天空实质也是一样，你只是被非真相所干扰。
/
心认为圆满就圆满吗？
不！心没有自己的“认为”。
认为的圆满并不是真的圆满，真正的圆满和认不认为无关，无论你如何认为——它都是圆满的。
“认为”无法改变真相，它只是在真相的表面涂上了虚幻的云。
/
“我们不争理，只过日子。争理就会在你我之间创造一条河，有河必有桥，此桥是个独木桥——那我们就不能并排走了。”丈夫同意的点了点头。
/
存在本来万有，但头脑排除了所有，只保留了“一”，然后它又在那“一”中，试图建立它虚假的万有，这是头脑创造迷茫的开始。
/
庄子是个十足的浪漫主义——他安静地活在他自己的现实中。我也是。
/
在婚姻中，别再一次又一次发起冲突试图“改变”你的伴侣，他只能自己变，而当下需要改变的人是你，你可以改变自己，然后对方不需要变。
/
你成道了吗？倘若你看到成道，你还在幻象当中。
/
老天治疗受苦的人类时，常常是拥抱。
/
未觉之时，我是念，觉用而不知；
觉悟之时，觉是我，念念都显觉妙用。
/
即使全世界的人都觉得某人可怜，如他自己不觉得，真实情况是他不可怜，那些“可怜”是别人的而不是他的。
你曾觉得别人可怜吗？那可怜的人是你呢！
/
你想加入哪国国籍？——美国？法国？英国？
哪国国籍都无所谓，反正都得死——最后都是天国国籍的人。
/
你能不能一天、一天的活？活得实在点。
/
爱别人时是体验爱的机会——不是别人爱自己时。
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心见和眼见一样，本质都是心见，唯一的不同是，你认为眼见是真实的，非眼见的是虚假。
而无论你透过窗户看天，还是走出屋子看天，那背后的“看者”都一样，天空实质也是一样，你只是被非真相所干扰。
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-“金沙27”
慈成加参仁波切
佛陀把他说出的话当作树叶，而我们却把它当作宝贝，事实上不要收藏那些话——那些树叶，即使那些树叶是金树叶，一旦你准备收藏它时，它们就立刻变成石头。
不要像村妇一样，往你的背篓里拾掇落叶，要像佛陀一样，变成一棵树长出你的叶子。
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如果我们快乐，我们的“故事”就是我们的游泳池；
如果我们痛苦，我们的故事就是我们的坟墓。
我们快乐自己，我们埋葬自己，我们在“故事”里生灭， “故事”是什么？
就是心的故事，就是我们千生万世、日日生活的心世界。
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当你以为佛陀是座伟大的山峰——高高在上时，我却觉得他是整个存在中最低的山谷。
当你那样看佛陀时，佛陀在你的外部，他合你之间有不可逾越的间隙；而当我觉得佛陀是整个存在中最低的山谷，佛陀在我的里面，我就是他，我们完全一致。
事实上佛陀并不在天上，他就是那个正在看“他”的你，像一轮明月倒映在一千条江水上一样，一千个人心中的佛陀，各个都不是真正的佛陀——真正的佛陀是你自己。来正确的了解佛陀。
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你觉得某些人很可怜，从相反的方面，你不曾觉得他们也很可爱吗？
我感觉到全天下都是可爱的人，未曾见一个可怜的人，你越以为可怜的人，我越觉得可爱。
可怜的人只是深信他们故事的人，可爱的人是活出他们故事的人，我喜欢这一切。
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公鸡唱歌时才不是为了人类呢，是人类自作多情——以为它啼叫是为了人。
不过人类的这种“认为”让自己很开心，我支持他们创造让自己开心的故事。
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当你的心是粪坑的时候，从你的口腔中发不出香味，除非你的心中长出一枝花来。
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柳条不停地扭动它的身体，风说：“你别努力了，你伤不着我，我已是空了。”
“原来那棵柳树不是在跳舞啊！它在与空气作战。真是疯了！”一只小鸟观察到说。
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尼采疯了，他的母亲带他去看医生，母亲问医生如何治疗？
医生说：“如果疯是他的道路，为什么要使他变得不疯?”
如果我们认为谁疯了，我们才疯了哩！
我们都那么相信自己的想法，我们都是疯子。
在我们没有出离自己的想法之前，真实情况是，我们都是疯子。
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如果剑客的敌手死了，剑客有两种命运：
一是他孤寂而死；一是他成道了。
两者都是死，所不同的是，
前者是身体之死，后者是自我的死。
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两个神在平行走路，你看看我，我看看你，他们相
视而笑。花开了，鸟在叫，微风在吹——“生活真
美！”他们不约而同的说。
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心见和眼见一样，本质都是心见，唯一的不同是，你认为眼见是真实的，非眼见的是虚假。
而无论你透过窗户看天，还是走出屋子看天，那背后的“看者”都一样，天空实质也是一样，你只是被非真相所干扰。
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心认为圆满就圆满吗？
不！心没有自己的“认为”。
认为的圆满并不是真的圆满，真正的圆满和认不认为无关，无论你如何认为——它都是圆满的。
“认为”无法改变真相，它只是在真相的表面涂上了虚幻的云。
/
“我们不争理，只过日子。争理就会在你我之间创造一条河，有河必有桥，此桥是个独木桥——那我们就不能并排走了。”丈夫同意的点了点头。
/
存在本来万有，但头脑排除了所有，只保留了“一”，然后它又在那“一”中，试图建立它虚假的万有，这是头脑创造迷茫的开始。
/
庄子是个十足的浪漫主义——他安静地活在他自己的现实中。我也是。
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在婚姻中，别再一次又一次发起冲突试图“改变”你的伴侣，他只能自己变，而当下需要改变的人是你，你可以改变自己，然后对方不需要变。
/
你成道了吗？倘若你看到成道，你还在幻象当中。
/
老天治疗受苦的人类时，常常是拥抱。
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未觉之时，我是念，觉用而不知；
觉悟之时，觉是我，念念都显觉妙用。
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即使全世界的人都觉得某人可怜，如他自己不觉得，真实情况是他不可怜，那些“可怜”是别人的而不是他的。
你曾觉得别人可怜吗？那可怜的人是你呢！
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你想加入哪国国籍？——美国？法国？英国？
哪国国籍都无所谓，反正都得死——最后都是天国国籍的人。
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你能不能一天、一天的活？活得实在点。
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爱别人时是体验爱的机会——不是别人爱自己时。
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