女人过了这4关只会越来越强大。
张德芬。
今年我已经61岁了，40岁那年我得了抑郁症，于是开始成长自己。后来写了一本《遇见未知的自己》，到现在影响了无数抑郁的人，我才搞明白一个女人想要活得自由、幸福，这一生大概有四个关要过。
·1、认清父母的爱是有条件的。
·2、要放弃期盼父母的爱。
·3、认清男人给的爱从来都不是永恒而且确定的，当然也是有条件的。
·4、要放弃通过孩子来满足自己被需要的感觉。
最后你就会发现父母、孩子都不能帮助你真正的获得幸福，也无法让你找到自己。亲爱的，外面没有别人，只有你自己，让自己舒服自在了，这才是我们一生最该去做的事情。
具体要怎么做？
·首先不要把期待和认同感放在别人那里。
·其次要建立边界感，成长自己。当你内在定静的时候，任何人都不能拉低你身上的能量。
·同时还要放弃做一个"好妻子"、"好女人"，要撕掉所谓的"角色的标签"，勇敢的去做你想做的事情，走你想走的路。
·最后要找到真正能让你内心喜悦，不依靠他人的途径，那么你就会活得自在和滋养了。
张德芬。
今年我已经61岁了，40岁那年我得了抑郁症，于是开始成长自己。后来写了一本《遇见未知的自己》，到现在影响了无数抑郁的人，我才搞明白一个女人想要活得自由、幸福，这一生大概有四个关要过。
·1、认清父母的爱是有条件的。
·2、要放弃期盼父母的爱。
·3、认清男人给的爱从来都不是永恒而且确定的，当然也是有条件的。
·4、要放弃通过孩子来满足自己被需要的感觉。
最后你就会发现父母、孩子都不能帮助你真正的获得幸福，也无法让你找到自己。亲爱的，外面没有别人，只有你自己，让自己舒服自在了，这才是我们一生最该去做的事情。
具体要怎么做？
·首先不要把期待和认同感放在别人那里。
·其次要建立边界感，成长自己。当你内在定静的时候，任何人都不能拉低你身上的能量。
·同时还要放弃做一个"好妻子"、"好女人"，要撕掉所谓的"角色的标签"，勇敢的去做你想做的事情，走你想走的路。
·最后要找到真正能让你内心喜悦，不依靠他人的途径，那么你就会活得自在和滋养了。
1.人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别年轻的时候。
2.加林与巧珍，亚萍与克南，顺德与灵转，他们三对代表了三种不同的恋爱观念，顺德与灵转的爱是痴迷的爱，刻骨铭心的，舍你其谁，最不幸也最感动的;巧珍对加林的爱，在加林最无助最失落快要崩溃的时候出现，而当时的巧珍是无私的，挚爱的，不带任何要求的，深爱着这个有才华的男人，这是无私的爱;亚萍与克南，包括亚萍与加林，那都是权衡利弊的爱，亚萍美丽大方有文化有知识，但一旦男人不能满足他们的基本条件，那么她也会毫不犹豫的选择离开，无论那个男人多么爱她。权衡利弊的我不要，因为随时会离开，痴迷的爱，我个普通人也做不到，但无私的爱，我很想要，希望我们都能活在当下，做一对有理想与信念，共同进步的，双向奔赴的恋人，平等的爱才能更加长久。
3.任何有才华的人都会带给人好感，充实自己，淬炼自己，清风自来，把每一件事情都最好。
4.今晚心里起了涟漪，久久不能平静，珍惜当下～
5.2024年第一本书路遥《人生》，下一本，黄仁宇《万历十五年》。
2.加林与巧珍，亚萍与克南，顺德与灵转，他们三对代表了三种不同的恋爱观念，顺德与灵转的爱是痴迷的爱，刻骨铭心的，舍你其谁，最不幸也最感动的;巧珍对加林的爱，在加林最无助最失落快要崩溃的时候出现，而当时的巧珍是无私的，挚爱的，不带任何要求的，深爱着这个有才华的男人，这是无私的爱;亚萍与克南，包括亚萍与加林，那都是权衡利弊的爱，亚萍美丽大方有文化有知识，但一旦男人不能满足他们的基本条件，那么她也会毫不犹豫的选择离开，无论那个男人多么爱她。权衡利弊的我不要，因为随时会离开，痴迷的爱，我个普通人也做不到，但无私的爱，我很想要，希望我们都能活在当下，做一对有理想与信念，共同进步的，双向奔赴的恋人，平等的爱才能更加长久。
3.任何有才华的人都会带给人好感，充实自己，淬炼自己，清风自来，把每一件事情都最好。
4.今晚心里起了涟漪，久久不能平静，珍惜当下～
5.2024年第一本书路遥《人生》，下一本，黄仁宇《万历十五年》。
#春风社学堂[超话]# 别再把最坏的情绪留给最亲的人[蜡烛]
仔细回想自身是不是有这样一种怪象：对外人可以保持客气包容耐心，但对家人却控制不住暴躁苛刻不耐烦等坏情绪。老话俗称窝里横。这是一种“装”吗？为什么我们会如此矛盾？
其实这是人的多重性导致的，在面对不同人、事时，自然而然展现出不同的处理方式。在外，面对工作关系或普通人际关系时都会适当收敛或者尽量表现好的一面，其根本目的是保护自己；而在家，面对的都是最熟悉的人，不需要隐藏什么，便肆意对外放大自己的情绪。心理学把这个行为称之为“退行”，当人遇到挫折时，会退化到用小孩的方式来面对挫折和压力。但是这样做真的是好的吗？
[许愿星]亲情也会消耗，这道题没有补考
《法苑珠林》言：“父母妻子因缘合居，譬如寄客起则离散。”父母子女今生能成为亲人都是莫大的缘分。仗着父母于孩子血浓于水的亲情羁绊，知道他们总是会忍你、原谅你，所以总是有恃无恐的在父母面前肆意宣泄自己的负面情绪。
但再亲的人久了也会失望寒心，不懂得维护关系、感恩珍惜，等到他们疏离你的时候，你才会发现有太多的“来不及”。
不可得而久者，事亲之谓也。千万不要到人到中年之时才明白，这一生最遗憾的事情就是懂事太晚。
[许愿星]喜欢是放肆，但爱是克制
《论语·为政》里子夏曾问过孔子：何为孝？孔子答：“色难。”“色”乃和颜悦色之意，“难”意为困难。孝敬父母之种种，不给父母脸色看最难。《毘尼母经》卷六言：自慎身口，卑己敬人。所谓好，是在行为上有所约束；所谓好，是在言谈中有所截止；所谓好，是在心中保持分寸。众生平等，虽是生身父母，但每个人都是独立的个体，伴随着成长环境有不同的差异，也有个人处世不同的做法，不要总是用亲情去“假设”对方可以百分之百理解、包容彼此，不管多亲密的关系都需要彼此保持一定的空间和尊重。
[许愿星]子女之孝顺应顺其心意
所谓孝顺不只是物质、财富上的供给，更应该从自身情绪控制上做起。
人到白发之际，更希望得到的是孩子贴心的关怀和体谅。在他们不会使用智能手机的时候耐心指导，在他们反应迟钝之时给予一些体谅和关怀，在他们因为社会快速进步而胆怯不前之时鼓励并引领他们前行。当你学着把面对外人的礼貌、耐心、克制放到家人的身上，多发现彼此的优点，随喜赞叹，你会发现不仅是关系的改善，更能减少自身的负面情绪。一个人只有放下憎爱心，才能远离烦恼。
有句话说“幸福的家庭都相似，不幸的家庭各有各的不幸。”家家都有一本难念的经，但为什么说幸福的家庭都是一样的呢？因为幸福的家庭都找到了同一条道路，这条正确的道路就是感恩、理解、包容。 https://t.cn/Ai3WbuBf
仔细回想自身是不是有这样一种怪象：对外人可以保持客气包容耐心，但对家人却控制不住暴躁苛刻不耐烦等坏情绪。老话俗称窝里横。这是一种“装”吗？为什么我们会如此矛盾？
其实这是人的多重性导致的，在面对不同人、事时，自然而然展现出不同的处理方式。在外，面对工作关系或普通人际关系时都会适当收敛或者尽量表现好的一面，其根本目的是保护自己；而在家，面对的都是最熟悉的人，不需要隐藏什么，便肆意对外放大自己的情绪。心理学把这个行为称之为“退行”，当人遇到挫折时，会退化到用小孩的方式来面对挫折和压力。但是这样做真的是好的吗？
[许愿星]亲情也会消耗，这道题没有补考
《法苑珠林》言：“父母妻子因缘合居，譬如寄客起则离散。”父母子女今生能成为亲人都是莫大的缘分。仗着父母于孩子血浓于水的亲情羁绊，知道他们总是会忍你、原谅你，所以总是有恃无恐的在父母面前肆意宣泄自己的负面情绪。
但再亲的人久了也会失望寒心，不懂得维护关系、感恩珍惜，等到他们疏离你的时候，你才会发现有太多的“来不及”。
不可得而久者，事亲之谓也。千万不要到人到中年之时才明白，这一生最遗憾的事情就是懂事太晚。
[许愿星]喜欢是放肆，但爱是克制
《论语·为政》里子夏曾问过孔子：何为孝？孔子答：“色难。”“色”乃和颜悦色之意，“难”意为困难。孝敬父母之种种，不给父母脸色看最难。《毘尼母经》卷六言：自慎身口，卑己敬人。所谓好，是在行为上有所约束；所谓好，是在言谈中有所截止；所谓好，是在心中保持分寸。众生平等，虽是生身父母，但每个人都是独立的个体，伴随着成长环境有不同的差异，也有个人处世不同的做法，不要总是用亲情去“假设”对方可以百分之百理解、包容彼此，不管多亲密的关系都需要彼此保持一定的空间和尊重。
[许愿星]子女之孝顺应顺其心意
所谓孝顺不只是物质、财富上的供给，更应该从自身情绪控制上做起。
人到白发之际，更希望得到的是孩子贴心的关怀和体谅。在他们不会使用智能手机的时候耐心指导，在他们反应迟钝之时给予一些体谅和关怀，在他们因为社会快速进步而胆怯不前之时鼓励并引领他们前行。当你学着把面对外人的礼貌、耐心、克制放到家人的身上，多发现彼此的优点，随喜赞叹，你会发现不仅是关系的改善，更能减少自身的负面情绪。一个人只有放下憎爱心，才能远离烦恼。
有句话说“幸福的家庭都相似，不幸的家庭各有各的不幸。”家家都有一本难念的经，但为什么说幸福的家庭都是一样的呢？因为幸福的家庭都找到了同一条道路，这条正确的道路就是感恩、理解、包容。 https://t.cn/Ai3WbuBf
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