#香港[超话]# 中药在国际市场正遭遇前所未有的挑战！ 内地专家警示，日、韩等国近年不断加速从我国收集中药药方，透过收购、增资扩产和合作等资本运作，把控中药材资源，建立自己的「汉方药」、「韩医药」等体系 ，弱化我国中医药地理标示和地位，谋求建立植物药剂、草本药剂的国际标准化，争夺中医药的话语权，抢占国际国内市场。
中医药被他国去中国化，如何破解这个困局？ 团结香港基金副总裁叶文祺表示，香港应善用自身优势，做好科研、服务及药材标准的衔接，提升中医药在国际社会的认受性，以实现中医药国际化的目标。 /大公报记者 盛德文、黄山
对于中医药面临的危机，业界有「中国原产，韩国开花，日本结果」的说法，凸显了我国中药产业的隐忧。 对此，加强对中医药的智慧财产权保护，掌握国际标准制定的话语权，增大对濒临枯竭药材科研培育刻不容缓。
透过收购、增资扩产和合作等资本运作，控制中药材的原料、品牌和通路，不断在我国增大优质药材种植面积，把控产源，以及确立国际标准，再以「汉方药」、「 韩医药」体系替代源于我国的中医药体系，是近年日、韩等国一直在加速进行的做法。 许多中医药企业持有未公开的秘方，一旦被外资收购，将严重危害我国中医药事业的发展。
在亚太经合组织（APEC）生命科学创新论坛监管协调指导委员会中，日本与韩国先后开办了传统医学中药材品质管理培训，并在推进中药材标准化工作中提出了「中药材种植的全球化」、「 传统方剂中药材的非产地化」等观点，这将快速弱化我国中药材地理标志所具有的市场竞争优势，从而影响中药材产业的市场份额，进一步降低我国中成药在国际市场的竞争力。
世界中草药专利 中国仅占0.3%
中药面临的挑战不但严峻，且负面影响深远。
挑战一：日韩欲撕裂我国中医药传统文化。 四川大学博士生导师李安渝、四川省医疗设计创新促进会副秘书长程克寒认为，日本和韩国都采取了「重药轻医」的策略，大力推广「去中医化」的汉方成药零售普及。 日本药厂频频收购中药企业后，在外资管理下，中医药企业需遵守新的管理规定和技术标准，外资介入是否会削弱中医药的地位和影响力？ 外资把中医药产品推向国外市场，外国人将如何理解中医药作为中华文化的一部分？ 这些均是不容忽视的隐忧。
挑战二：日韩谋求建立国际标准，与我国争夺话语权。 中药迈向国际，一直是困扰国内药厂的大问题，但日本的汉方药不仅在国际上取得成功，也确立了国际标准。 近年来，以日本汉方生药制剂协会为代表的机构不断推进植物药剂、草本制剂的国际标准化，包括药效评估、用法用量、草本制剂品质、副作用报告等。 如果日韩掌握中药材种植、炮制与中成药生产过程的标准化工作的话语权，两国可能会设定新的品质管理标准，让我国中医药产业不得不调整以符合新的标准。
挑战三：日韩注重收集药方，中华瑰宝面临变成他国「专利」的困局。 中医药传统知识被国外占有的现象屡见不鲜，越来越多国际公司正在透过会议、学术交流、留学派遣、合作建厂等方式不断收集传承数千年的中医药技术。 今年4月举行的中国中医药高品质发展大会上，中国工程院院士刘良介绍，《世界专利资料库》资料显示，在世界中草药和植物药专利申请中，中国的专利申请仅占0.3%，日本 却占全球中成药专利的70%以上；不仅如此，日本利用我国《伤寒杂病论》《金匮要略》中的210个古方获得了专利。 2009年，联合国教科文组织把韩国申请的《东医宝鉴》初刊本列入《世界记忆遗产名录》，而这部韩国药学史巨著主要是中医著作的综合整理归类。
面对中药的种种挑战，团结香港基金副总裁叶文祺指出，世界卫生组织于2023年8月举办首届传统医学高级别全球峰会，强调传统医学是医疗系统的基石，而亚洲不同地区都从内地引入各 式各样的中药材及中医服务，可见中医药文化的影响力正逐渐增加，亦反映未来中医药会有庞大的市场需求，香港应把握时机推动中医药国际化，抓紧这个难得的机遇。
「国家中医药管理局于2022年3月发布的《「十四五」中医药发展规划》，当中提出积极推进中医药国际交流、服务贸易发展及传染病防控国际合作。 」叶文祺强调，香港应善用自身优势，做好科研、服务及药材标准的衔接，提升中医药在国际社会的认受性，以实现中医药国际化的目标。
检测中心确保药材安全及品质
叶文祺认为，香港中医药发展有扎实的基础建设，这是推动中医药国际化的一大优势。 政府自2017年开始运作中药检测中心，专责中药检测科研，并建立国际认可的中药材参考标准（「港标」），以确保中药材的安全及品质。 而明年出台的「数码化中药平台」，可以把实物中药标本数码化，并透过科学分析遗传可溯源性，为业界提供更全面的中药鉴定资讯，以提高业界在采购中药时的鉴别能力，有 助进一步提高本港中药品质，建立本港中药品牌安全可靠的形象，从而推动与国际标准接轨，促进中药的国际贸易。
此外，香港需要强化中医药科研的生态圈。 政府正透过不同途径为中医药研究商品化提供支持，例如透过中医药发展基金，资助中医药应用调研及研究，以及为优化中成药生产质量管理系统和中成药注册提供资金支持等。 然而，一个成熟的生态圈有赖不同界别及持份者的互相配合，包括中医师、中药供应商、中医医院、中医诊所、大学、中药检测中心及研究人员等。
中医药被他国去中国化，如何破解这个困局？ 团结香港基金副总裁叶文祺表示，香港应善用自身优势，做好科研、服务及药材标准的衔接，提升中医药在国际社会的认受性，以实现中医药国际化的目标。 /大公报记者 盛德文、黄山
对于中医药面临的危机，业界有「中国原产，韩国开花，日本结果」的说法，凸显了我国中药产业的隐忧。 对此，加强对中医药的智慧财产权保护，掌握国际标准制定的话语权，增大对濒临枯竭药材科研培育刻不容缓。
透过收购、增资扩产和合作等资本运作，控制中药材的原料、品牌和通路，不断在我国增大优质药材种植面积，把控产源，以及确立国际标准，再以「汉方药」、「 韩医药」体系替代源于我国的中医药体系，是近年日、韩等国一直在加速进行的做法。 许多中医药企业持有未公开的秘方，一旦被外资收购，将严重危害我国中医药事业的发展。
在亚太经合组织（APEC）生命科学创新论坛监管协调指导委员会中，日本与韩国先后开办了传统医学中药材品质管理培训，并在推进中药材标准化工作中提出了「中药材种植的全球化」、「 传统方剂中药材的非产地化」等观点，这将快速弱化我国中药材地理标志所具有的市场竞争优势，从而影响中药材产业的市场份额，进一步降低我国中成药在国际市场的竞争力。
世界中草药专利 中国仅占0.3%
中药面临的挑战不但严峻，且负面影响深远。
挑战一：日韩欲撕裂我国中医药传统文化。 四川大学博士生导师李安渝、四川省医疗设计创新促进会副秘书长程克寒认为，日本和韩国都采取了「重药轻医」的策略，大力推广「去中医化」的汉方成药零售普及。 日本药厂频频收购中药企业后，在外资管理下，中医药企业需遵守新的管理规定和技术标准，外资介入是否会削弱中医药的地位和影响力？ 外资把中医药产品推向国外市场，外国人将如何理解中医药作为中华文化的一部分？ 这些均是不容忽视的隐忧。
挑战二：日韩谋求建立国际标准，与我国争夺话语权。 中药迈向国际，一直是困扰国内药厂的大问题，但日本的汉方药不仅在国际上取得成功，也确立了国际标准。 近年来，以日本汉方生药制剂协会为代表的机构不断推进植物药剂、草本制剂的国际标准化，包括药效评估、用法用量、草本制剂品质、副作用报告等。 如果日韩掌握中药材种植、炮制与中成药生产过程的标准化工作的话语权，两国可能会设定新的品质管理标准，让我国中医药产业不得不调整以符合新的标准。
挑战三：日韩注重收集药方，中华瑰宝面临变成他国「专利」的困局。 中医药传统知识被国外占有的现象屡见不鲜，越来越多国际公司正在透过会议、学术交流、留学派遣、合作建厂等方式不断收集传承数千年的中医药技术。 今年4月举行的中国中医药高品质发展大会上，中国工程院院士刘良介绍，《世界专利资料库》资料显示，在世界中草药和植物药专利申请中，中国的专利申请仅占0.3%，日本 却占全球中成药专利的70%以上；不仅如此，日本利用我国《伤寒杂病论》《金匮要略》中的210个古方获得了专利。 2009年，联合国教科文组织把韩国申请的《东医宝鉴》初刊本列入《世界记忆遗产名录》，而这部韩国药学史巨著主要是中医著作的综合整理归类。
面对中药的种种挑战，团结香港基金副总裁叶文祺指出，世界卫生组织于2023年8月举办首届传统医学高级别全球峰会，强调传统医学是医疗系统的基石，而亚洲不同地区都从内地引入各 式各样的中药材及中医服务，可见中医药文化的影响力正逐渐增加，亦反映未来中医药会有庞大的市场需求，香港应把握时机推动中医药国际化，抓紧这个难得的机遇。
「国家中医药管理局于2022年3月发布的《「十四五」中医药发展规划》，当中提出积极推进中医药国际交流、服务贸易发展及传染病防控国际合作。 」叶文祺强调，香港应善用自身优势，做好科研、服务及药材标准的衔接，提升中医药在国际社会的认受性，以实现中医药国际化的目标。
检测中心确保药材安全及品质
叶文祺认为，香港中医药发展有扎实的基础建设，这是推动中医药国际化的一大优势。 政府自2017年开始运作中药检测中心，专责中药检测科研，并建立国际认可的中药材参考标准（「港标」），以确保中药材的安全及品质。 而明年出台的「数码化中药平台」，可以把实物中药标本数码化，并透过科学分析遗传可溯源性，为业界提供更全面的中药鉴定资讯，以提高业界在采购中药时的鉴别能力，有 助进一步提高本港中药品质，建立本港中药品牌安全可靠的形象，从而推动与国际标准接轨，促进中药的国际贸易。
此外，香港需要强化中医药科研的生态圈。 政府正透过不同途径为中医药研究商品化提供支持，例如透过中医药发展基金，资助中医药应用调研及研究，以及为优化中成药生产质量管理系统和中成药注册提供资金支持等。 然而，一个成熟的生态圈有赖不同界别及持份者的互相配合，包括中医师、中药供应商、中医医院、中医诊所、大学、中药检测中心及研究人员等。
文史之窗 | #中医##针灸鼻祖#——#涪翁#（二）
02.涪翁的川医宗师地位
涪翁是第一位载入正史的四川医家，#《中国历代十大名医录》#将其列入两汉十大名医。1995年，#成都中医药大学#将涪翁形象绘制于医史博物馆的大型壁画上，并复制了清代涪翁诗碑六条屏，陈列在医史博物馆。#《人民日报》#2016年3月5日刊发#《中国中医药发展简图（一）》#,推介涪翁肖像和事迹（图1）。
涪翁所撰的中医著作#《针经》#，是我国医学史上第一部较为系统的论述#针炙疗法#的专著。在这之前，#《内经》#虽有#扁鹊#等人在治病中运用#针灸#论述，但尚无#针灸专著#的问世。#《后汉书·郭玉传》#载：“帝奇之，仍试令嬖臣美手腕者与女子杂处帷中，使玉各诊一手，问所疾苦。玉曰：‘左阳右阴，桩有男女，状若异人。臣疑其故。’帝叹息称善”。郭玉通过脉象就能认别男女，从一个侧面反映了涪翁《诊脉法》的内容是十分精粹的（图2）。
自涪翁起，四川医脉千年不绝，名医辈出。据历史文献记载，从汉代至明清，见诸文献记载的#四川医家#有1000余人，影响医坛2000多年，历久不衰。
（待续）
转自#四川省中医药管理局#官网
02.涪翁的川医宗师地位
涪翁是第一位载入正史的四川医家，#《中国历代十大名医录》#将其列入两汉十大名医。1995年，#成都中医药大学#将涪翁形象绘制于医史博物馆的大型壁画上，并复制了清代涪翁诗碑六条屏，陈列在医史博物馆。#《人民日报》#2016年3月5日刊发#《中国中医药发展简图（一）》#,推介涪翁肖像和事迹（图1）。
涪翁所撰的中医著作#《针经》#，是我国医学史上第一部较为系统的论述#针炙疗法#的专著。在这之前，#《内经》#虽有#扁鹊#等人在治病中运用#针灸#论述，但尚无#针灸专著#的问世。#《后汉书·郭玉传》#载：“帝奇之，仍试令嬖臣美手腕者与女子杂处帷中，使玉各诊一手，问所疾苦。玉曰：‘左阳右阴，桩有男女，状若异人。臣疑其故。’帝叹息称善”。郭玉通过脉象就能认别男女，从一个侧面反映了涪翁《诊脉法》的内容是十分精粹的（图2）。
自涪翁起，四川医脉千年不绝，名医辈出。据历史文献记载，从汉代至明清，见诸文献记载的#四川医家#有1000余人，影响医坛2000多年，历久不衰。
（待续）
转自#四川省中医药管理局#官网
文史之窗 | #中医##针灸鼻祖#——#涪翁#（一）
涪翁，古代医家名。西汉末、东汉初涪县(今绵阳市区)人。著作：涪翁所著#《针经》##《诊脉法》#等，均失传。被誉为#两汉时期十大名医#之一，以针刺见长，对中医学发展有着巨大贡献(图1)。
据#《后汉书·郭玉传》#载：“初有老父，不知何出，常渔钓于涪水(即涪江，在今四川省境内)，因号涪翁。”治病不论贵贱，皆全力救治不图报酬。后传针术给程高，程高再传于郭玉，后来郭玉成为东汉时期的一代名医。
#涪翁文化#是中国两千多年#中医针灸#文化的历史积淀与传承，是中华传统文化的优秀典范，正在成为中华文明走向世界的“文化名片”和“交流使者”。
01.小故事
#郭玉#年少时拜涪翁的弟子#程高#为师，“学方诊六征之技，阴阳不测之术。”在汉和帝时（公元89～105年）为太医丞，治病多有效应，皇帝感到奇异，为试验郭玉诊脉技术，使一手腕肌肤似女人的男子，与女子杂处帷帐中，令郭玉各诊一手，问郭玉此人所患何病，郭玉诊脉与望形色相兼，诊出其中有故，说：“左阴右阳，脉有男女，状若异人，臣疑其故。”皇帝为之赞叹不已，郭玉医术高明，医德高尚。为人诊病“仁爱不矜，虽贫贱厮养，必尽其心力”，但在为贵人治病时，往往疗效不很满意。皇帝派一个贵人患者，换上贫寒人的衣服，并变换居处，请郭玉诊疗、郭玉一针而愈。皇帝诏问郭玉，郭玉回答说：“医之为言意也，腠理至微，随气用巧，针石之间，毫芒即乖，神存乎心手之际，可得解而不可碍言也”。反映了他在诊治疾病时全神贯注，为病人负责的精神。郭玉对答中分析了为贵人诊病的难处，他说：“夫贵者处尊高以临臣，臣怀怖慑以承之，其为疗也，有四难焉：自用意而不任臣，一难也；将身不谨，二难也；骨节不强，三难也；好逸恶劳，四难也。针有分寸，时有破漏，重以恐惧之心，加以裁慎之志，臣意且犹不尽，何有于病哉”？郭玉以上论述正确估计了存在于东汉王公贵族的生活和思想行为对疾病诊治的不良影响；同时也科学地揭示了医生诊治不同社会地位的患者所存在的心理障碍。他是继#扁鹊#之后又一个对医疗社会与心理有研究的医家。
（待续）
转自#四川省中医药管理局#官网
声明：本微博转载的其他媒体内容，均为所引用媒体的免费、公开内容，旨在传递更多信息及用于网络分享，不具有任何商业目的。如有版权异议及其他任何问题，请权利人通过后台留言及时告知，我们会尽快妥善处理。
涪翁，古代医家名。西汉末、东汉初涪县(今绵阳市区)人。著作：涪翁所著#《针经》##《诊脉法》#等，均失传。被誉为#两汉时期十大名医#之一，以针刺见长，对中医学发展有着巨大贡献(图1)。
据#《后汉书·郭玉传》#载：“初有老父，不知何出，常渔钓于涪水(即涪江，在今四川省境内)，因号涪翁。”治病不论贵贱，皆全力救治不图报酬。后传针术给程高，程高再传于郭玉，后来郭玉成为东汉时期的一代名医。
#涪翁文化#是中国两千多年#中医针灸#文化的历史积淀与传承，是中华传统文化的优秀典范，正在成为中华文明走向世界的“文化名片”和“交流使者”。
01.小故事
#郭玉#年少时拜涪翁的弟子#程高#为师，“学方诊六征之技，阴阳不测之术。”在汉和帝时（公元89～105年）为太医丞，治病多有效应，皇帝感到奇异，为试验郭玉诊脉技术，使一手腕肌肤似女人的男子，与女子杂处帷帐中，令郭玉各诊一手，问郭玉此人所患何病，郭玉诊脉与望形色相兼，诊出其中有故，说：“左阴右阳，脉有男女，状若异人，臣疑其故。”皇帝为之赞叹不已，郭玉医术高明，医德高尚。为人诊病“仁爱不矜，虽贫贱厮养，必尽其心力”，但在为贵人治病时，往往疗效不很满意。皇帝派一个贵人患者，换上贫寒人的衣服，并变换居处，请郭玉诊疗、郭玉一针而愈。皇帝诏问郭玉，郭玉回答说：“医之为言意也，腠理至微，随气用巧，针石之间，毫芒即乖，神存乎心手之际，可得解而不可碍言也”。反映了他在诊治疾病时全神贯注，为病人负责的精神。郭玉对答中分析了为贵人诊病的难处，他说：“夫贵者处尊高以临臣，臣怀怖慑以承之，其为疗也，有四难焉：自用意而不任臣，一难也；将身不谨，二难也；骨节不强，三难也；好逸恶劳，四难也。针有分寸，时有破漏，重以恐惧之心，加以裁慎之志，臣意且犹不尽，何有于病哉”？郭玉以上论述正确估计了存在于东汉王公贵族的生活和思想行为对疾病诊治的不良影响；同时也科学地揭示了医生诊治不同社会地位的患者所存在的心理障碍。他是继#扁鹊#之后又一个对医疗社会与心理有研究的医家。
（待续）
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