《千言万语话放下》系列
《2012净土大经科注》
“看破放下”精华法语
1223.念头从哪里来的？念头从业力，业变现的
阿赖耶的三个现象：物质现象、精神现象、自然现象。量子力学家现在对第一个，物质现象解开了，这个宇宙秘密解开了，完全明白了。但是精神现象还没搞清楚，已经摸到了边缘，究竟是什么还不知道。后面还有个自然现象，我相信他们都能够发现。这个念头，念头速度之快，科学家形容念头才起立刻就灭了。弥勒菩萨在经典里面告诉我们，这个念头的生灭，我们说一秒钟，一秒钟这个念头生跟灭多少次？弥勒菩萨告诉我们的是一千六百兆次。单位是兆，不是亿是兆，就是一秒钟念头生起、消灭是一千六百兆次。科学家对这个数字没有说，只是讲非常快，现在没有法子掌握。物质现象是什么？他说物质现象是假的，跟佛经上讲「凡所有相皆是虚妄」，那个相就是物质现象，不是真的。这个科学家承认了，是假相，不是真相。假相从哪里来的？从念头来的，就是说先有念头后有物质，物质不是真的。这个佛经上三千年前佛就说了，相由心生，色由心生，这个心实在就是指念头。物质从哪里来？物质是从念头生的，这个是科学家搞清楚了，但是念头怎么来的不知道，只知道念头生灭速度太快。我们等待科学家报告。
佛说，念头从哪里来的？念头从业力，业变现的。阿赖耶三细相，第一个是业相，第二个是转相，第三个是境界相。境界相是物质，转相是念头，它从哪来？从业相。业是什么？业是波动、振动，科学家也发现了，能量。特别是现在科学界讲宇宙万有从哪里来的，弦定律，弹琴的弦，那就是波动。这个说法跟佛经上讲的非常接近。佛经上讲宇宙的源起是一念不觉，不觉就是波动，觉是不动，不觉就动了，称这个为自然现象。这个动就是弥勒菩萨的报告所说的，一秒钟一千六百兆次的频率，波动的现象，这个现象里面产生念头，念头产生物质。所以物质从哪里来的？从念头来的。念头从哪里来的？从波动来的。波动不是真的，为什么？不能说它开始，也就是佛家常讲的不生不灭。为什么？生灭你找不到，你说它生，它灭了，你说它灭，它后头又生；是有生灭，生灭的频率太高，你决定找不到它。佛为什么知道的？佛是从禅定当中知道的。
——恭录自《二零一二净土大经科注》第450集
《2012净土大经科注》
“看破放下”精华法语
1223.念头从哪里来的？念头从业力，业变现的
阿赖耶的三个现象：物质现象、精神现象、自然现象。量子力学家现在对第一个，物质现象解开了，这个宇宙秘密解开了，完全明白了。但是精神现象还没搞清楚，已经摸到了边缘，究竟是什么还不知道。后面还有个自然现象，我相信他们都能够发现。这个念头，念头速度之快，科学家形容念头才起立刻就灭了。弥勒菩萨在经典里面告诉我们，这个念头的生灭，我们说一秒钟，一秒钟这个念头生跟灭多少次？弥勒菩萨告诉我们的是一千六百兆次。单位是兆，不是亿是兆，就是一秒钟念头生起、消灭是一千六百兆次。科学家对这个数字没有说，只是讲非常快，现在没有法子掌握。物质现象是什么？他说物质现象是假的，跟佛经上讲「凡所有相皆是虚妄」，那个相就是物质现象，不是真的。这个科学家承认了，是假相，不是真相。假相从哪里来的？从念头来的，就是说先有念头后有物质，物质不是真的。这个佛经上三千年前佛就说了，相由心生，色由心生，这个心实在就是指念头。物质从哪里来？物质是从念头生的，这个是科学家搞清楚了，但是念头怎么来的不知道，只知道念头生灭速度太快。我们等待科学家报告。
佛说，念头从哪里来的？念头从业力，业变现的。阿赖耶三细相，第一个是业相，第二个是转相，第三个是境界相。境界相是物质，转相是念头，它从哪来？从业相。业是什么？业是波动、振动，科学家也发现了，能量。特别是现在科学界讲宇宙万有从哪里来的，弦定律，弹琴的弦，那就是波动。这个说法跟佛经上讲的非常接近。佛经上讲宇宙的源起是一念不觉，不觉就是波动，觉是不动，不觉就动了，称这个为自然现象。这个动就是弥勒菩萨的报告所说的，一秒钟一千六百兆次的频率，波动的现象，这个现象里面产生念头，念头产生物质。所以物质从哪里来的？从念头来的。念头从哪里来的？从波动来的。波动不是真的，为什么？不能说它开始，也就是佛家常讲的不生不灭。为什么？生灭你找不到，你说它生，它灭了，你说它灭，它后头又生；是有生灭，生灭的频率太高，你决定找不到它。佛为什么知道的？佛是从禅定当中知道的。
——恭录自《二零一二净土大经科注》第450集
老中医的98条生死哲理（3-2）：
（上见3-1）
36、能静则仁，有仁则寿，有寿是真幸福。
37、一切修身、修心法门，只有两字诀：曰放下，曰回头。放下屠刀，立地成佛；苦海无边，回头是岸。只要一放下、一回头，病者顿愈，迷者顿觉。此真无量寿者。
38、心过劳的人，心疲肝旺，心过劳就是心太满，不虚。心满，则不纳肝（木）生之火，心不纳肝生之火，则肝气必积而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养不足，夜眠不安。土又克水，于是肾水大亏，水不足则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。内部相互关联，一动全动，一病全病。而扰之者，乃在妄心。所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功效在乎散步。
39、散步是息心法。心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可以补充，已足可以增长。现在病可去，未来病可防，此其小者也。又心息则神明，神明则机灵，静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。
40、人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。这个时候一定要安然顺受，让心安定。然后慢慢调理，健康很快恢复。心安才能气顺，气顺才能除病。否则心急火上，肝气受损，加重病情。心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥。
心有两种：一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。寂然无念，是无心心也。
41、子时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。
42、睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。
43、午时属心，此时可散步一刻钟，闭目养神，则心气强。
44、早起如在寅时三点至五点，此时切忌郁怒，不然必损肺伤肝，万望注意。
45、人生一切事业，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱。一个“乱”字，足以妨碍一切工作。
46、人生以血气流通为主，气滞可以阻血，血阻可以结毒为疖为瘰，为癌、为瘤，皆是血气不流通之故。气以顺为主，血以通为畅。百病无不先由气滞，气郁于内，肝先受伤。挽救之法，在化除得诀。而化除要诀有二：第一寻其根，其根在心，心空则一切自化。第二以药石、按摩助其化除，帮助血气之流通。
47、养病治病不可求速。因性急助火，火旺损气，反而不美。另不可贪多，贪则无恒而性急，况百病由贪而起，不可再贪以重增病苦也。
48、心属火，肾属水，心肾相连。火宜降下，水宜上升，水火相济，则蒸气内发。各部机体运动，可求得健康。此可于舌上察知。舌无水则不活，故“活”字以三点水加“舌”字。舌上可以报告内部各种病状深浅，以断生死。
49、大病自救法：一、不要怕死，决信我这个病，非但可以养好，并且身体可以格外健康，保证长寿。因为自己机体中本有特具的能力，不是空言的安慰。二、相信不用医药或靠何种营养食品，一定有自己除病延年的妙法。三、从今日起，我决定不许再去打扰我那病体，不许想着我那个病是如何病的，好坏都不许去计较它，只做个无事人。四、在这修理期内，不许想念工作，也不许悔恨丧失了时间和工作，专心一致，否则又迟误了。
50、静养法：安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子相似。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。
51、修行要诀：寂照照寂切忌用力。
具体要求：不许任何部份用一点气力，包括意念、呼吸、肢体，做到：眼不观，耳不闻，鼻不嗅，舌不尝，口不纳，心不想。此是唯一条件。若有所思所闻所觉，即是用气力，甚至乎使臂指即是用气力。呼吸稍粗亦即是用气力。所谓引火归元，又名水火既济，为治疗百病之总诀。
52、为了养生而死的，占十分之三。到底怎么回事？是因为太愛惜自己的身体了。为了这副臭皮囊，怕受辱，怕受宠，怕吃亏，怕上当，瞻前顾后，左顾右盼，担惊受怕，患得患失……这样，他那颗心整天缩成核桃样，像是被狗反复啃过，怎么能不死！越怕死，越死的快。你要是养生，就得不怕死。只有不怕死，才能远离死。
真正不怕死的人，走路不会遇上老虎，就是遇上老虎也不吃他；打仗遇不上刀枪，就是遇上，刀枪也不伤他。为什么？因为他不把死当回事。不怕死，死也就没法了。养生，并不是修道的目地。但是修道的人已经看透了生死，所以不再怕死。既然已经不再怕死，那么死也就不再是问题。生死这一关过去，还有什么过不去的？！因此，修道的人能够长生。没想到长生，反倒能长生。一心想着长生，反而死的快。长生不是修道的目地，它只是修道的附带现象。
53、人有病，人还不以为有病，这就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？
54、天天三更半夜还在网上的人，本身就是养生的大忌，包括一些所谓的名医也是这样。还有，他们的心量也是斤斤计较，试问这样的人连自己都保不住，还怎么医人呢？
55、别贪那个小便宜，大便宜也别贪。一个“贪”字就含着祸。“贪”，患得患失会导致人得心脏病。“贪”，患得患失是不懂道法自然的表现。
56、不要天天想着吃什么补阴、吃什么壮阳。记住了，运动就可以生阳；散步就可以生阴。阴为阳之母，阳为阴之用。
57、人在气不足的时候，不能盲目补气，否则会影响身体健康。如果是因为血不足，就需要先补血，因为血为气之母，否则就成了干烧器皿，把内脏烧坏；如果是因为淤滞不通，就可以增加气血，血气同补。这样才能达到补气的作用。
58、环境对人养生的重要性是不言而喻的。这就是为什么人在空气清新的深山老林里，会把痼疾养好的道理。因为深山老林中的精微物质（负离子）会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部，从而滋润孕养五脏六腑，使人重新焕发活力。还有重要的一点常人并不所知，就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸，人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它们吸取着天地的精华。
59、人在松静的状态下，慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换：在吸气时，实际除了肺在吸气，整个身体是在把体内的气向外排，即把人的气释放到天地；而肺在呼气时，实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。这大概就是老子所说的“天地之间，其犹橐龠（tuó yuè，古代鼓风吹火用的器具，此喻肺主气，司呼吸，调节气机的功能。）乎”。
60、运动有两点禁忌：一是不能在气血不足的时候运动；二是不能在污浊的环境中运动。
61、运动的作用有二：一是增加气血的运行速度，促進体内的垃圾排出体外；二是打开皮肤的毛孔，吸收天地精气。
62、什么是悟性？什么是智慧？悟性和智慧就是用最简单的方法来处理、看待一切事物。但一些庸人自扰的人总是把简单的事情看复杂了、做复杂了。繁和简其实是一回事，是一回事的两个方面。聪明的人看到的是简单的一面，愚蠢的人看到的是复杂的一面。
63、人治不了的病，要靠神治；神治不了的病要靠佛治。佛讲什么？佛是讲心。
64、现代的医院和法院差不多，动不动就给病人下了死刑判决通知书。而好多情况下，是把不该判死刑的人判了死刑。为什么这么说呢？就以“癌症”为例，癌症现在在人们的心里等于死刑。其实如果我们不叫它“癌症”，那么对于病人来讲，就等于给病人留下了希望，等于留下了生机。所以我讲，现在的癌症病人有大半是被吓死的、是被精神压力折磨死的；同时也是被医院折磨死的。
因为你一旦被诊断成了癌症，那么他就可以肆无忌惮的处理你，治不死是你命大；治死了，因为你是癌症。事实上讲，没有治不了的病，只是你的心能不能放下。一切病从心生，一切病从心治。只要你还活着，你就有生机。找到了这个生机，对症而治，你就会康复。
65、现在讲竞争，把所有的秩序都打乱了，把人引入了魔道。竞争是什么？竞争就是把人们引入无限的贪欲世界。你一方面提倡竞争，一方面又谈什么构建和谐社会，这不是典型的自欺欺人吗？！
（下见续3-3）
（转自网络）
（上见3-1）
36、能静则仁，有仁则寿，有寿是真幸福。
37、一切修身、修心法门，只有两字诀：曰放下，曰回头。放下屠刀，立地成佛；苦海无边，回头是岸。只要一放下、一回头，病者顿愈，迷者顿觉。此真无量寿者。
38、心过劳的人，心疲肝旺，心过劳就是心太满，不虚。心满，则不纳肝（木）生之火，心不纳肝生之火，则肝气必积而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养不足，夜眠不安。土又克水，于是肾水大亏，水不足则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。内部相互关联，一动全动，一病全病。而扰之者，乃在妄心。所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功效在乎散步。
39、散步是息心法。心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可以补充，已足可以增长。现在病可去，未来病可防，此其小者也。又心息则神明，神明则机灵，静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。
40、人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。这个时候一定要安然顺受，让心安定。然后慢慢调理，健康很快恢复。心安才能气顺，气顺才能除病。否则心急火上，肝气受损，加重病情。心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥。
心有两种：一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。寂然无念，是无心心也。
41、子时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。
42、睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。
43、午时属心，此时可散步一刻钟，闭目养神，则心气强。
44、早起如在寅时三点至五点，此时切忌郁怒，不然必损肺伤肝，万望注意。
45、人生一切事业，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱。一个“乱”字，足以妨碍一切工作。
46、人生以血气流通为主，气滞可以阻血，血阻可以结毒为疖为瘰，为癌、为瘤，皆是血气不流通之故。气以顺为主，血以通为畅。百病无不先由气滞，气郁于内，肝先受伤。挽救之法，在化除得诀。而化除要诀有二：第一寻其根，其根在心，心空则一切自化。第二以药石、按摩助其化除，帮助血气之流通。
47、养病治病不可求速。因性急助火，火旺损气，反而不美。另不可贪多，贪则无恒而性急，况百病由贪而起，不可再贪以重增病苦也。
48、心属火，肾属水，心肾相连。火宜降下，水宜上升，水火相济，则蒸气内发。各部机体运动，可求得健康。此可于舌上察知。舌无水则不活，故“活”字以三点水加“舌”字。舌上可以报告内部各种病状深浅，以断生死。
49、大病自救法：一、不要怕死，决信我这个病，非但可以养好，并且身体可以格外健康，保证长寿。因为自己机体中本有特具的能力，不是空言的安慰。二、相信不用医药或靠何种营养食品，一定有自己除病延年的妙法。三、从今日起，我决定不许再去打扰我那病体，不许想着我那个病是如何病的，好坏都不许去计较它，只做个无事人。四、在这修理期内，不许想念工作，也不许悔恨丧失了时间和工作，专心一致，否则又迟误了。
50、静养法：安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子相似。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。
51、修行要诀：寂照照寂切忌用力。
具体要求：不许任何部份用一点气力，包括意念、呼吸、肢体，做到：眼不观，耳不闻，鼻不嗅，舌不尝，口不纳，心不想。此是唯一条件。若有所思所闻所觉，即是用气力，甚至乎使臂指即是用气力。呼吸稍粗亦即是用气力。所谓引火归元，又名水火既济，为治疗百病之总诀。
52、为了养生而死的，占十分之三。到底怎么回事？是因为太愛惜自己的身体了。为了这副臭皮囊，怕受辱，怕受宠，怕吃亏，怕上当，瞻前顾后，左顾右盼，担惊受怕，患得患失……这样，他那颗心整天缩成核桃样，像是被狗反复啃过，怎么能不死！越怕死，越死的快。你要是养生，就得不怕死。只有不怕死，才能远离死。
真正不怕死的人，走路不会遇上老虎，就是遇上老虎也不吃他；打仗遇不上刀枪，就是遇上，刀枪也不伤他。为什么？因为他不把死当回事。不怕死，死也就没法了。养生，并不是修道的目地。但是修道的人已经看透了生死，所以不再怕死。既然已经不再怕死，那么死也就不再是问题。生死这一关过去，还有什么过不去的？！因此，修道的人能够长生。没想到长生，反倒能长生。一心想着长生，反而死的快。长生不是修道的目地，它只是修道的附带现象。
53、人有病，人还不以为有病，这就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？
54、天天三更半夜还在网上的人，本身就是养生的大忌，包括一些所谓的名医也是这样。还有，他们的心量也是斤斤计较，试问这样的人连自己都保不住，还怎么医人呢？
55、别贪那个小便宜，大便宜也别贪。一个“贪”字就含着祸。“贪”，患得患失会导致人得心脏病。“贪”，患得患失是不懂道法自然的表现。
56、不要天天想着吃什么补阴、吃什么壮阳。记住了，运动就可以生阳；散步就可以生阴。阴为阳之母，阳为阴之用。
57、人在气不足的时候，不能盲目补气，否则会影响身体健康。如果是因为血不足，就需要先补血，因为血为气之母，否则就成了干烧器皿，把内脏烧坏；如果是因为淤滞不通，就可以增加气血，血气同补。这样才能达到补气的作用。
58、环境对人养生的重要性是不言而喻的。这就是为什么人在空气清新的深山老林里，会把痼疾养好的道理。因为深山老林中的精微物质（负离子）会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部，从而滋润孕养五脏六腑，使人重新焕发活力。还有重要的一点常人并不所知，就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸，人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它们吸取着天地的精华。
59、人在松静的状态下，慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换：在吸气时，实际除了肺在吸气，整个身体是在把体内的气向外排，即把人的气释放到天地；而肺在呼气时，实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。这大概就是老子所说的“天地之间，其犹橐龠（tuó yuè，古代鼓风吹火用的器具，此喻肺主气，司呼吸，调节气机的功能。）乎”。
60、运动有两点禁忌：一是不能在气血不足的时候运动；二是不能在污浊的环境中运动。
61、运动的作用有二：一是增加气血的运行速度，促進体内的垃圾排出体外；二是打开皮肤的毛孔，吸收天地精气。
62、什么是悟性？什么是智慧？悟性和智慧就是用最简单的方法来处理、看待一切事物。但一些庸人自扰的人总是把简单的事情看复杂了、做复杂了。繁和简其实是一回事，是一回事的两个方面。聪明的人看到的是简单的一面，愚蠢的人看到的是复杂的一面。
63、人治不了的病，要靠神治；神治不了的病要靠佛治。佛讲什么？佛是讲心。
64、现代的医院和法院差不多，动不动就给病人下了死刑判决通知书。而好多情况下，是把不该判死刑的人判了死刑。为什么这么说呢？就以“癌症”为例，癌症现在在人们的心里等于死刑。其实如果我们不叫它“癌症”，那么对于病人来讲，就等于给病人留下了希望，等于留下了生机。所以我讲，现在的癌症病人有大半是被吓死的、是被精神压力折磨死的；同时也是被医院折磨死的。
因为你一旦被诊断成了癌症，那么他就可以肆无忌惮的处理你，治不死是你命大；治死了，因为你是癌症。事实上讲，没有治不了的病，只是你的心能不能放下。一切病从心生，一切病从心治。只要你还活着，你就有生机。找到了这个生机，对症而治，你就会康复。
65、现在讲竞争，把所有的秩序都打乱了，把人引入了魔道。竞争是什么？竞争就是把人们引入无限的贪欲世界。你一方面提倡竞争，一方面又谈什么构建和谐社会，这不是典型的自欺欺人吗？！
（下见续3-3）
（转自网络）
钱 是兑换工具，兑换什么取决于你自己，能兑换到什么，是取决于社会，如果人心败劣，那你兑换到的是败劣的东西，如果社会没有正价值，那再有钱也是负价值，那什么是正价值，觉悟者，都知道诸相非相，色空不二，心能转物即同如来，一切福田不离方寸，应观法界性，一切唯心造。正确不离良知圆满，良知健全，是觉性的展现，是天道，背离良知，的原因，有的因为欲望贪和黄毒入脑，有的因为嫉妒，嗔，有的因为愚昧，痴，考验我们的良知，就是考验我们的神性，一旦因外贪丧失良知，被外贪，贪心征服，便丧失了内外的光明，这是种下了愚痴因。能量信息就发生改变。如果钱能兑换到良知，有人说在利益面前良知算什么，如果良知崩塌，那你的良心就只值那几个钱，丧良心就是丧失良能的开始，这个时候你的心里存留的不良信息，就会把你推向丧尽天良丧心病狂的进程，心灵的阴霾，决定相的腐败程度，行为方式不在有清明智慧的抗体，堕落由此拉开，离开了明智的良心，而被贪嗔痴所征服，能量信息改变成了不吉祥腐败的信息体这种愚痴的业力，随喜杀盗淫心，是没有正能量的，心灵越来越狭隘，越来越善恶不分，越来越为欲而生，那就投生为畜牲。，五脏的精神和身体堕落了，仁义礼智信，人都不会做了，也就不是人了，堕落的贪嗔痴与物质围绕着，这些因缘的结合，良心会让你自愈，安心。罪从心起将心惭，心若灭时罪亦亡，净心，干净的心跟着你没有不好的。安心大众阿弥陀佛。良知健全即是觉性的开始。有的拿着生命正义与良知换取虚荣与攀比，出卖灵魂的圣洁去换取非正义的收入，以后别他妈炫富啊，问问钱哪来的。生命与心灵的质量才是财富。现在为什么那么多的毒，就是因为人心的道德水平不够，蔬菜打毒，大豆转基因有毒，奶粉都有毒，这种利益膨胀是好事吗，人心的道德滑坡一切唯心造，人都远离这种价值，要的是正价值，这是一个富有强大的国家唯前提，以美德唯价值观，以良心唯正知见，不然饮苦食毒种业因，谁都别得好。贪嗔痴业，唯业，那是害人害己，损人不利己的表现，所以大众的价值观要正，才有好的世界。益处，什么是益处美好的价值感受，那你知道人人有个灵山塔，你违背了你自己的良知，向外去寻找益处，那已经能量改变，昧良心受益的能量是占时的，心的污点确定了你不能全部受益，所以追根溯源要修好这颗心，自然有正能量的加持。而且能全部受益。六道轮回不愧对良心啊，你才能相信美好，相信自信智慧明智的力量。信为道源功德母，相信善因得善果。当然不为善果做善心，
给众生心里种福田，因为一切福田不离方寸，就是不离开这颗心。无挂碍的财布施法布施，惩恶就是扬善时候的无畏布施。愿众生离苦得乐，无众苦及众苦因。若有功德回向与我一切有缘众生，拔出众苦。心有安乐。占时的表面利益与良知打架的时候，你会选着自己珍贵的良知，良能，能力智力体力，来自于心的地方，相信正义。坚守正义。舍利子与五蕴的关系能量起心动念，万物都知道，性空里面又有信息方式决定你的命运，聚合的信息又决定你的生命质量，fo反正聚合的是舍利子，放大之后又是光，还有5尊小佛，得道，又得正报身，希望迷途知返得fo正受.，大家都知道，万物需要进食，进的是什么食的又是什么，需要提升能量，维持能量，维持色身，思想精神需要升华，少不了正确的美好能量信息，有的称为爱，大家都知道水知道答案，江本胜博士写的，进食吃，吃的是一片心啊，饮的也是一片心啊，自性，之所以发射出来的念恶的，植物也腐败的快，就是因为心上的法界啊，为什么fo的舍利千年不腐。就是那是正心正觉的现象。还是那句话，应观法界性，一切唯心造。自私心和杂欲是修道的拦路虎，己所不欲，勿施于人的拷问自己的良心。无私无我终究解脱。是心是fo是心做fo。三界唯心万法唯识。即相离相，应无所住，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。是顾空中无色，无色受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，心生种种法生，心灭种种法灭。离一切相即一切法。怨恨恼怒烦是五毒魔心，慈悲是佛心。 修无染心清净心，寂灭不住。
其实佛是“无心”的，佛是以众生心为心，佛的心和我们是一体的。因此佛“心无挂碍”，佛心清净，不“染着”，所以佛心“不生不灭，不垢不净，不增不减”。
六祖说，自心如果不思量一切万法，其本性本来就如同虚空一般，而心心念念的思量，就叫作因缘变化身。
思量恶事，自心即化为地狱；思量善事，自心即化为天堂；生其毒害心，自心即化为龙蛇；生起慈悲心，自心即化为菩萨；生起智慧心，自心即化为上界；生起愚痴心，自心即化为三恶道。
佛经上说，一切佛法如果离开慈悲，则为魔法。什么是慈悲？慈爱众生并给予快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲；二者合称为慈悲。慈悲心就是一颗丰富、博大、温柔、热情、善良、宽容、深邃、纯净、敏锐、湿润的心灵。世界上最强大的力量，不是刀枪武器，更不是权位势力，而是慈悲。只要我们有一念之慈，万物皆善；只要我们有一念之悲，万物皆庆，
当诱惑来临的时候是否能坚守住良知，不让魔心当道，阴暗面做主，你的心就是坚守住了光明。无愧于天地良心。邪心就退了一步。不吉祥是人心险恶邪恶造成的，希望大家能降伏自己的邪心，怨恨恼怒烦五毒之心，别人挡了你的欲望之道的时候，心生种种除掉对方的心，不除自心魔力作祟。这是心不净的表现，都会被这种邪心带领到丑恶面目的现象。福报智慧，锐减。核废水，为了占时的利益，不惜牺牲永久的利益。那是饮鸩止渴。人类如果消灭不了仇恨贪欲，必将寿命不断衰减。提升良知美好的心智，迫在眉睫。带给全人类健康 美好 开智 平和 这是老大，带给全人类灾难。我们不需要这样的蠢货老大。低智商行为。
人的良知一旦被腐蚀，那他的心就给了魔鬼，腐败能打通很多渠道，但用腐败的钱，兑换的不是阳光，而是丑恶。如果人人都泯灭良知，用坏良心的钱去交换，那社会也交换的是邪恶丑恶的东西，那人类活在地狱，人人要不被暂时的利益腐蚀，失去了良知良能，有佛性的人不自私自利，而是拥有良知升华良知。为良知正义而战，勇于牺牲灵魂仍然光明。 保持正义升华正义，当为了欲望，让良知的心低头的时候，那你的福报和智慧也就此不在升华而离心性，佛性，越来越远，一切福田，不离方寸，也就是心，为世为道为子孙。虽然讲空，但是还有佛性，要开显佛性开显智慧正觉，慈悲心就是圆觉的一种，直到成为了一个觉悟了的人，如果到处是光明正义，那我们活在天堂。当你向邪恶低头的时候，你的灵魂伸手不见五指，那是邪恶的深渊。生活中到处考验我们良知的地方，希望大家看清看懂珍惜宝贵的良知良能，真善美的地方。不义之财不可取，害人终害己，损人不利己的低智商行为。亏良心，是最不利己的行为，良知健全也是改命的良方，真实不虚。他能不断圆满我们的智慧元明，
所谓现实，
乃自性化现之境界，
非实非虚。
你若看实了，
就失去主宰，被现实所转；
你若看淡，
它便对你不起作用；
你若真正认清了它的真相，
自性起了主宰，现实也会改变
——补山老人
要想心能转境，必须懂楞严咒说的是什么，那里有真心本性，阿弥陀佛。 既心离心，既相离相，离一切相既名诸佛。。别把自己兑换进去了，欢迎转发。觉明是最值钱的他可以用智慧去兑换，没有智慧，那得到的也是占时的，身安者富，道充者贵，要最求这两样先要搞清楚佛语佛意
楞严咒。明心见性，识精元明。离一切相清净无碍，本心反的相，当然你心里认定的相，也是由心定义，定相的，诸相非相，一切唯心造，为什么会害怕空相，是因为心动了分别，定相之后，感觉害怕，为什么佛说离一切相即名诸佛，是因为心无挂碍，不因外相而住相，一切唯心造，知道一切唯心造。南无正觉，还有就是你讨厌一个人，也是心里讨厌心里讨厌，这个同时你先发作的是心里讨厌，你知道你讨厌的是一个空中妙有的东西，空性，但你却动了心，发射讨厌这个心，这个心识，就是你自己的事了，不平等，住心，取相用意，这就是业，除非心落灭时罪亦亡，伤害每一个众生之前都是要起杀心，都是要先伤害自己的心，当然这个心体，意识是跟着这个心的，所以有句话，叫万般带不去唯有业随身，就是诸相非相的能量方式，心外无物。阿弥陀佛你们自己参悟吧，众生一体，唯心所现，心造地狱，心造净土，都在我们的一念识，无眼界乃至无意识界，以无所的得故菩提萨埵，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。应观法界性一切唯心造，你取别的心识的时候，你的心识也在动，六根攀缘，灭良知，动戒律，都说摄心唯戒，有几个人能降伏其心，不起心，不动念，人应该知道 过去现在未来心不可得，本来无一物。战争是心里问题。心外无物，你所看到，定相的物质，是外显出来的，这背后的能量关系，是觉净，还是动而染心，希望大家都能明心见性，本来涅槃。寂灭唯乐。除了心里有物，外边无物因境故心，因心故境，是念分别挂染，本无染，晋美彭措法王，临终前说过，莫舍己道，勿扰他心。正义必胜，不能什么都兑换，无价才能无价，当然无价的才是剥开最终的意义，人有灵性心性，不应该用钱和物质，为导向，为目标，要想机体好应该以心灵为导向，作用于心的，成长智慧，物质服务于心灵的。自己，及自己组建的团队都是正心与邪心的较量，无住，本空，心里有相，就挂碍，遇事该过去就过去，应无所住，离一切相楞严咒就是性，明心之后见性的法宝，当然慈悲心坚固心性柔软调柔的人，得之。
你的强大不是武力上的强大，而是你能解决人类的危机，强大如果只会欺负人，那人家是不希望你强大的，得道者多助，失道者寡助，的死循环中，强大是你能破解人类的迷惑，指引人类的方向，和内心的美好传承。如果个个比谁拳头大，原因内斗，最后大拳头消耗殆尽生态系统也破坏了，就是杀戮漫天。最终死在资源耗尽子孙相杀的环境里没有资源与延续。政坛比谁拳头大，百性比谁拳头大，想想这是什么环境，还有幼小子孙吗，自己就把自己整灭绝了，这颗心啊，比的不是谁恶，而是谁的心更慈悲调柔。觉性很大一部分是良知，
毁灭人类的七种行为：一、没有原则的政治；二、没有责任的享乐；三、没有是非的知识；四、没有人性的科学；五、没有牺牲的信仰；六、不劳而获的财富；七、没有道德的交易。心毒，战争只有一种必要正义与邪恶，美好很难得保护很难，美好的环境美好的人，但破坏很容易。只需要一点点。增益我们我们知道吗，有多少灵体愿意为你付出，我们的生命身体里有很多世界和生灵，他们愿意让你胜利是因为你真的好，没有怨言的帮助你，这是合理的，这种能量关系大家都知道贵人，可是你知道吗，你在歪心的杀害生灵的时候，用不合理的方式吃他们的时候，这就成了冤孽，毁坏德性，身心健康啊 ，善缘无有增，恶缘却又长，能美好如意才怪。最后恶恶相向。。从哪里来从心里来。見相見性 性相一如 是生是死 回歸自性清淨本來無一物 一即一切，一妄念而有万有，我们要回道去啊，在色空不二中寻找智慧。
给众生心里种福田，因为一切福田不离方寸，就是不离开这颗心。无挂碍的财布施法布施，惩恶就是扬善时候的无畏布施。愿众生离苦得乐，无众苦及众苦因。若有功德回向与我一切有缘众生，拔出众苦。心有安乐。占时的表面利益与良知打架的时候，你会选着自己珍贵的良知，良能，能力智力体力，来自于心的地方，相信正义。坚守正义。舍利子与五蕴的关系能量起心动念，万物都知道，性空里面又有信息方式决定你的命运，聚合的信息又决定你的生命质量，fo反正聚合的是舍利子，放大之后又是光，还有5尊小佛，得道，又得正报身，希望迷途知返得fo正受.，大家都知道，万物需要进食，进的是什么食的又是什么，需要提升能量，维持能量，维持色身，思想精神需要升华，少不了正确的美好能量信息，有的称为爱，大家都知道水知道答案，江本胜博士写的，进食吃，吃的是一片心啊，饮的也是一片心啊，自性，之所以发射出来的念恶的，植物也腐败的快，就是因为心上的法界啊，为什么fo的舍利千年不腐。就是那是正心正觉的现象。还是那句话，应观法界性，一切唯心造。自私心和杂欲是修道的拦路虎，己所不欲，勿施于人的拷问自己的良心。无私无我终究解脱。是心是fo是心做fo。三界唯心万法唯识。即相离相，应无所住，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。是顾空中无色，无色受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，心生种种法生，心灭种种法灭。离一切相即一切法。怨恨恼怒烦是五毒魔心，慈悲是佛心。 修无染心清净心，寂灭不住。
其实佛是“无心”的，佛是以众生心为心，佛的心和我们是一体的。因此佛“心无挂碍”，佛心清净，不“染着”，所以佛心“不生不灭，不垢不净，不增不减”。
六祖说，自心如果不思量一切万法，其本性本来就如同虚空一般，而心心念念的思量，就叫作因缘变化身。
思量恶事，自心即化为地狱；思量善事，自心即化为天堂；生其毒害心，自心即化为龙蛇；生起慈悲心，自心即化为菩萨；生起智慧心，自心即化为上界；生起愚痴心，自心即化为三恶道。
佛经上说，一切佛法如果离开慈悲，则为魔法。什么是慈悲？慈爱众生并给予快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲；二者合称为慈悲。慈悲心就是一颗丰富、博大、温柔、热情、善良、宽容、深邃、纯净、敏锐、湿润的心灵。世界上最强大的力量，不是刀枪武器，更不是权位势力，而是慈悲。只要我们有一念之慈，万物皆善；只要我们有一念之悲，万物皆庆，
当诱惑来临的时候是否能坚守住良知，不让魔心当道，阴暗面做主，你的心就是坚守住了光明。无愧于天地良心。邪心就退了一步。不吉祥是人心险恶邪恶造成的，希望大家能降伏自己的邪心，怨恨恼怒烦五毒之心，别人挡了你的欲望之道的时候，心生种种除掉对方的心，不除自心魔力作祟。这是心不净的表现，都会被这种邪心带领到丑恶面目的现象。福报智慧，锐减。核废水，为了占时的利益，不惜牺牲永久的利益。那是饮鸩止渴。人类如果消灭不了仇恨贪欲，必将寿命不断衰减。提升良知美好的心智，迫在眉睫。带给全人类健康 美好 开智 平和 这是老大，带给全人类灾难。我们不需要这样的蠢货老大。低智商行为。
人的良知一旦被腐蚀，那他的心就给了魔鬼，腐败能打通很多渠道，但用腐败的钱，兑换的不是阳光，而是丑恶。如果人人都泯灭良知，用坏良心的钱去交换，那社会也交换的是邪恶丑恶的东西，那人类活在地狱，人人要不被暂时的利益腐蚀，失去了良知良能，有佛性的人不自私自利，而是拥有良知升华良知。为良知正义而战，勇于牺牲灵魂仍然光明。 保持正义升华正义，当为了欲望，让良知的心低头的时候，那你的福报和智慧也就此不在升华而离心性，佛性，越来越远，一切福田，不离方寸，也就是心，为世为道为子孙。虽然讲空，但是还有佛性，要开显佛性开显智慧正觉，慈悲心就是圆觉的一种，直到成为了一个觉悟了的人，如果到处是光明正义，那我们活在天堂。当你向邪恶低头的时候，你的灵魂伸手不见五指，那是邪恶的深渊。生活中到处考验我们良知的地方，希望大家看清看懂珍惜宝贵的良知良能，真善美的地方。不义之财不可取，害人终害己，损人不利己的低智商行为。亏良心，是最不利己的行为，良知健全也是改命的良方，真实不虚。他能不断圆满我们的智慧元明，
所谓现实，
乃自性化现之境界，
非实非虚。
你若看实了，
就失去主宰，被现实所转；
你若看淡，
它便对你不起作用；
你若真正认清了它的真相，
自性起了主宰，现实也会改变
——补山老人
要想心能转境，必须懂楞严咒说的是什么，那里有真心本性，阿弥陀佛。 既心离心，既相离相，离一切相既名诸佛。。别把自己兑换进去了，欢迎转发。觉明是最值钱的他可以用智慧去兑换，没有智慧，那得到的也是占时的，身安者富，道充者贵，要最求这两样先要搞清楚佛语佛意
楞严咒。明心见性，识精元明。离一切相清净无碍，本心反的相，当然你心里认定的相，也是由心定义，定相的，诸相非相，一切唯心造，为什么会害怕空相，是因为心动了分别，定相之后，感觉害怕，为什么佛说离一切相即名诸佛，是因为心无挂碍，不因外相而住相，一切唯心造，知道一切唯心造。南无正觉，还有就是你讨厌一个人，也是心里讨厌心里讨厌，这个同时你先发作的是心里讨厌，你知道你讨厌的是一个空中妙有的东西，空性，但你却动了心，发射讨厌这个心，这个心识，就是你自己的事了，不平等，住心，取相用意，这就是业，除非心落灭时罪亦亡，伤害每一个众生之前都是要起杀心，都是要先伤害自己的心，当然这个心体，意识是跟着这个心的，所以有句话，叫万般带不去唯有业随身，就是诸相非相的能量方式，心外无物。阿弥陀佛你们自己参悟吧，众生一体，唯心所现，心造地狱，心造净土，都在我们的一念识，无眼界乃至无意识界，以无所的得故菩提萨埵，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。应观法界性一切唯心造，你取别的心识的时候，你的心识也在动，六根攀缘，灭良知，动戒律，都说摄心唯戒，有几个人能降伏其心，不起心，不动念，人应该知道 过去现在未来心不可得，本来无一物。战争是心里问题。心外无物，你所看到，定相的物质，是外显出来的，这背后的能量关系，是觉净，还是动而染心，希望大家都能明心见性，本来涅槃。寂灭唯乐。除了心里有物，外边无物因境故心，因心故境，是念分别挂染，本无染，晋美彭措法王，临终前说过，莫舍己道，勿扰他心。正义必胜，不能什么都兑换，无价才能无价，当然无价的才是剥开最终的意义，人有灵性心性，不应该用钱和物质，为导向，为目标，要想机体好应该以心灵为导向，作用于心的，成长智慧，物质服务于心灵的。自己，及自己组建的团队都是正心与邪心的较量，无住，本空，心里有相，就挂碍，遇事该过去就过去，应无所住，离一切相楞严咒就是性，明心之后见性的法宝，当然慈悲心坚固心性柔软调柔的人，得之。
你的强大不是武力上的强大，而是你能解决人类的危机，强大如果只会欺负人，那人家是不希望你强大的，得道者多助，失道者寡助，的死循环中，强大是你能破解人类的迷惑，指引人类的方向，和内心的美好传承。如果个个比谁拳头大，原因内斗，最后大拳头消耗殆尽生态系统也破坏了，就是杀戮漫天。最终死在资源耗尽子孙相杀的环境里没有资源与延续。政坛比谁拳头大，百性比谁拳头大，想想这是什么环境，还有幼小子孙吗，自己就把自己整灭绝了，这颗心啊，比的不是谁恶，而是谁的心更慈悲调柔。觉性很大一部分是良知，
毁灭人类的七种行为：一、没有原则的政治；二、没有责任的享乐；三、没有是非的知识；四、没有人性的科学；五、没有牺牲的信仰；六、不劳而获的财富；七、没有道德的交易。心毒，战争只有一种必要正义与邪恶，美好很难得保护很难，美好的环境美好的人，但破坏很容易。只需要一点点。增益我们我们知道吗，有多少灵体愿意为你付出，我们的生命身体里有很多世界和生灵，他们愿意让你胜利是因为你真的好，没有怨言的帮助你，这是合理的，这种能量关系大家都知道贵人，可是你知道吗，你在歪心的杀害生灵的时候，用不合理的方式吃他们的时候，这就成了冤孽，毁坏德性，身心健康啊 ，善缘无有增，恶缘却又长，能美好如意才怪。最后恶恶相向。。从哪里来从心里来。見相見性 性相一如 是生是死 回歸自性清淨本來無一物 一即一切，一妄念而有万有，我们要回道去啊，在色空不二中寻找智慧。
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