买我的课会发生的真实改变：

“静静好 最近加班太狠了好不容易断断续续听完了一课今天来交作业了！

前几天，我和儿子（6岁）在做睡前洗漱，一般都是我在他洗完脚以后帮他把脚盆里的水倒掉，但是那天我娃洗完脚之后看我还在忙别的，就想自己把脏水倒在洗手台里。

洗手台和他差不多高，他必须端着水踩到小凳子上，再做一个倒水的动作。他端着水盆明显很吃力，嘴里还发出哎呀哎呀的声音。我看到以后吓了一大跳，满脑子已经是水打翻了我忙着收拾的画面，连说了几声放下放下，但是他不理我，继续想倒水，眼看盆子晃晃悠悠的就要打翻了，我突然就大吼了一声不要动，。他吓了一跳，立马就停了，眼神很委屈，瘪嘴想哭。

我看着他很难受，突然又清醒了，想到你说的活在当下，立马就想找补回来。我想反正现在水也没有打翻，为什么不让他试一下是不是可以自己把这个事情做完，我调整了下和他说你倒吧倒吧，没事，我看你挺厉害的，你试试看吧！

他好像又有信心了，就自己把水倒了，全程没有我帮忙。我后来和他道歉，我说我太急了，怕脏水打翻倒在你身上，天太冷怕你感冒。他很高兴的和我说。没关系，以后我可以自己倒了。我连忙夸他你真厉害，是我小看你了。

现在我发现了，我经常活到自己的假设的还没发生的未来里，为没有发生的事情感到焦虑，有时候正是因为这种情况，我阻碍了我孩子的能力发展。听了你的话我好像能在某些时刻反应过来，我到底活在哪里！”

2月20日听课，7天就见效！

买我的课，只要你学了百分百有用，买我的课只要你用了，百分百有效！

#静静的心理韧性课#

为什么一刷新大家的分数都是400+呢因为像我考这点b分的人压根不敢说话也不好意思大张旗鼓地发出来对说自己真是辛苦了哈哈
(但是确实也是辛苦了看了忘忘了背最后还是忘一直在赶进度都没有好好回顾节奏抓得也不好前期确实很懒散知难而退最后被焦虑吞噬整宿整宿睡不着
虽然家里人的说教很不想听，但是确实话粗理不粗(如果说努力完这两年稳定了可以更好地去发展自己的爱好我肯定就变得爱听了(而且比起以前，现在根本不算花很多时间在上面
下一步打算的考试大概在两个月后，希望自己能特种兵得下来把书啃下来吧[二哈]然后美美去travel[二哈]
不知道呀未来到底在哪里说不定哪天人生随时重启也不一定

总持有能持、能遮的意思，遮就是禁止、防范。总持，抓到总持它就起作用。在净土法门，一句南无阿弥陀佛，总持当中的总持。《华严》也不例外，《华严》到最后普贤菩萨十大愿王导归极乐，这一句佛号是不是《华严经》的总持法门？是，一点都没错。总一切法，一切法归纳为戒定慧，这句阿弥陀佛是总持法门，总一切法。阿弥陀佛里头有没有戒？有。什么叫戒？防非止恶。心里念阿弥陀佛，心里头有没有是非？没有了。有没有恶念？没有了。所以这句阿弥陀佛不可思议，无法想象，无法称说，只要老老实实一直念下去，念久了总持法门就现前了。现前什么样子？无论你学过没有学过的，全都明白了，全都觉悟了，像佛一样，像法身菩萨一样，像惠能大师一样，像现代的海贤法师一样，这些人都得到总持、能持、能遮的修学妙法。能遮，能止一切恶；能持，能持一切善；一切善法没有离开，一切恶法永远不起，它不会生起来，一切善法在一切时一切处都能现前，自行化他。《大智度论》说，是鸠摩罗什，罗什大师翻译的，「秦言能持」，鸠摩罗什那个时代是姚秦，或者是说能遮。「能持者，集种种善法」。自自然然的心善言善行善，没有一样不善，这能持。表现在你生活里头，从早晨起床到晚上睡觉，这一天起心动念、言语造作样样都善。善有标准，十善业道，决定与十善业道相应，与经论里的教诲相应。「能持令不散不失」，不会丢失，这是定，持戒得定，令一切善法不散不失，令一切恶法不起不生。「譬如完器盛水，水不漏散」。器是器皿，我们茶杯，这个茶杯没有破坏，完整的，水放在里面不会漏掉；如果这个底下有个洞，这个器就有漏了，装水就漏掉了。把它比喻我们的心，我们这个心是妄心，功德全漏掉了；如果我们用真心，功德圆圆满满保存在心里头，不会漏失，取这个意思。「能遮者，恶不善根心生」，不善根是贪、瞋、痴这三种不善的根，恶不善的根心生，「能遮不令生」。恶念才起来，不善的言论、不善的行为才生起来，就有能力把它压住，不让它生起来。净宗妙，妙在哪里？就用一句佛号。不善的念头起来了，不善的言论、行为，他警觉心很高，第一念不善，第二念阿弥陀佛。阿弥陀佛是万法之善根，海贤老和尚告诉人，老佛爷，他口里的老佛爷就是阿弥陀佛，「老佛爷是我老和尚的根！」他知道了，他明白了，我们不知道。现在社会上很多人，你去问问，你去调查调查，什么是你的根？这个话可能他听不懂，换句话说，什么是你最需要的？他一定会告诉你，钱。现在世间人的根是财富，不是阿弥陀佛。财富是不是真的是他的根？他在作梦。为什么？他得不到。佛说得好，生不带来，死不带去，这意思是什么？这意思是假的，不是真的。真的东西，生你带来了，死你也带去，那是真的。生不带来、死不带去的，你把它当作根，它必定陷你永远在轮回里面打转，生生世世永远离不开轮回，那是轮回的根，我们要觉悟。佛在经上说得好，「财色名食睡，地狱五条根」，哪一个人没有这个根？不把这个当作根有几个？什么最重要？财色名食睡重要，这个根深，这个根广大，其大无外，其小无内。怎么办？这一生的日子不好过，时时刻刻都提心吊胆，没有安全感。我们怎么办？要学海贤老和尚。我们自以为的那个根全错了，完全不是，老和尚把根找到了，非常明显坦白的告诉我们，阿弥陀佛是我们的根，是我老和尚的根，也是你的根，也是他的根，他是一切众生真正的根。心里面起不善的念头，一声阿弥陀佛回归纯净纯善。只要心生烦恼，无论是什么烦恼，第一念它可以生，第二念就是阿弥陀佛。决定不能随顺妄念，随顺妄念就造轮回业，善念，三善道，恶念，三恶道。善念恶念制造轮回，染业、恶业；净业、善业，制造四圣法界，全是假的，没有一样是真的，佛要我们用真心。我们懂得什么叫真心，不会用，用有一定的难度，必须得明心见性才真正的知道体用，要到八地菩萨才能像如来果地不思议的妙用，我们心中所向往的。方法，「一门深入，长时薰修」，你就能成就，成就不可思议的功德，成就你功夫成片、事一心不乱、理一心不乱，这殊胜果德不可思议。
恭录自 净土大经科注第四回（第103集）