送窮[舞獅][掛燈籠][拜年]
看到各種手段的送窮，剪紙人的、放爆竹的、備草船柳車的、掃塵送煎餅飯團的……宋朝石延年《送窮》有驚艷到我「窮鬼無歸於我去，我心憂道不憂貧」，這境界自愧不如
●起源
高陽氏子瘦約，好衣敝衣食糜。人作新衣與之，即裂破以火燒穿著之。宮中號曰窮子。正月晦日巷死。今人作糜，棄破衣，是日祀於巷，曰送窮鬼。（《金谷園記》）
顓頊高辛時，宮中生一子，不著完衣，宮中號稱窮子。其後正月晦死，宮中葬之，相謂曰「今日送窮子」。（《歲時廣記》引《文宗備問》）
●紙人送窮
初四日晚，掃室內臥席下土，室女剪紙縛秸，作婦人狀，手握小帚，肩負紙袋，內盛餱糧，置箕內，曰「掃晴娘」，又曰「五窮娘」。昧爽，有沿門呼者「送出五窮媳婦來」，則啓門送之。（《趙州志》）
正月五日俗稱柀五。以彩紙剪作裙袗，裝女子形於五更。送之街頭，曰送窮媳婦出門。（《朔州志》）
正月五日，婦女以色紙裝男女形。六日，爆黑豆，投水甕內辟毒，曰爆六甲。八日晚設香燈，作面果餅，祭拜北斗。（《陽曲縣誌》）
五日，晨起擔水入甕，謂之「填窮」。剪紙作五窮婦送之，謂之「送窮。（《壽陽縣誌》）
五日，剪彩紙為人，小兒擁抱戲通衢，曰「送窮」；有攫而去者，曰「得富」。（《大同府志》
●爆竹送窮
正月初五日，俗謂之破五。各家用紙製造婦人，自背紙袋，裝屋內穢土掃置袋內，送門外燃炮炸之，俗謂「送五窮」。（《張北縣誌》）
雪消春淺。聽爆竹送窮，椒花待旦，系馬合簪，鳴鴉列炬，幾處玳筵開宴。（宋·史浩《喜遷鶯·守歲》）
一聲霹靂送窮神，木客山魈走回祿。（清·成鷲《爆竹行》）
●掃塵送窮
元旦日，家內不許掃地，至初五日五更，方掃地下塵土，送出門外，名曰「送窮」。
五日早，掃堂宇，委土戶外，曰「送窮」。（《徐溝縣誌》）
五日，掃除穢土置門外，曰「送窮」。（《欒城縣誌》）
池陽風俗，以正月二十九日為窮九日，掃除屋室塵穢，投之水中，謂之送窮。（《歲時廣記》引《圖經》）
●煎餅送窮
人日前一日，掃聚糞帚，人未行時，以煎餅七枚覆其上，棄之通衢以送窮。（《歲時廣記》引《歲時雜記》）
●草船、飯團、肉片蔬果送窮
正月三日，晚結草為船，乘載飯團，肉片蔬果，物類盛備鼓吹，導引江流，謂之送窮。（《萬載縣誌》）
●草船、柳車送窮
昔年曾作送窮詩，結柳賫糧擬退之。送去還來還復語，君家猶有讀書兒。（金·李遹《送窮》）
結柳送窮文，驅儺嚇鬼。（宋·史浩《感皇恩·除夜》）
僧唄家禳疫，神船社送窮。（宋·陸游《門外野望》）
柳車昨夜送窮去，羯鼓今日迎春來。（元·楊維楨《甲申臘月廿五日初度》）
送窮車縛柳，報喜燭生花。（明·李昱《守歲》）
送窮漫學車船戲，逐疫新翻傀儡裝。（明·張寧《戊子除夕》）
平生豈無送窮篇，鬼留不去燒車船。（清·姚範《歲暮行戲柬北軒》）
元和六年正月乙醜晦，主人使奴星結柳作車，縛草為船，載糗輿粻，牛繫軛下，引帆上檣。三揖窮鬼而告之曰：「聞子行有日矣，鄙人不敢問所塗，竊具船與車，備載糗粻，日吉時良，利行四方，子飯一盂，子啜一觴，攜朋挈儔，去故就新，駕塵彍風，與電爭先，子無底滯之尤，我有資送之恩，子等有意於行乎？」屏息潛聽，如聞音聲，若嘯若啼，砉欻嚘嚶，毛髮盡竪，竦肩縮頸，疑有而無，久乃可明，若有言者曰：「吾與子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子學子耕，求官與名，惟子是從，不變於初。門神戶靈，我叱我呵，包羞詭隨，志不在他。子遷南荒，熱爍濕蒸，我非其鄉，百鬼欺陵。太學四年，朝齏暮鹽，唯我保汝，人皆汝嫌。自初及終，未始背汝，心無異謀，口絕行語，於何聽聞，雲我當去？是必夫子信讒，有間於予也。我鬼非人，安用車船，鼻齅臭香，糗粻可捐。單獨一身，誰為朋儔，子苟備知，可數已不？子能盡言，可謂聖智，情狀既露，敢不回避。」主人應之曰：「予以吾為真不知也耶！子之朋儔，非六非四，在十去五，滿七除二，各有主張，私立名字，捩手覆羹，轉喉觸諱，凡所以使吾面目可憎、語言無味者，皆子之志也。——其名曰智窮：矯矯亢亢，惡園喜方，羞為奸欺，不忍傷害；其次名曰學窮：傲數與名，摘抉杳微，高挹群言，執神之機；又其次曰文窮：不專一能，怪怪奇奇，不可時施，祗以自嬉；又其次曰命窮：影與行殊，面醜心妍，利居眾後，責在人先；又其次曰交窮：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。凡此五鬼，為吾五患，飢我寒我，興訛造訕，能使我迷，人莫能間，朝悔其行，暮已復然，蠅營狗苟，驅去復還。」言未畢，五鬼相與張眼吐舌，跳踉偃僕，抵掌頓腳，失笑相顧。徐謂主人曰：「子知我名，凡我所為，驅我令去，小黠大痴。人生一世，其久幾何，吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於時，乃與天通。攜持琬琰，易一羊皮，飫於肥甘，慕彼糠糜。天下知子，誰過於予。雖遭斥逐，不忍於疏，謂予不信，請質詩書。」主人於是垂頭喪氣，上手稱謝，燒車與船，延之上座。（唐·韓愈《送窮文》）
看到各種手段的送窮，剪紙人的、放爆竹的、備草船柳車的、掃塵送煎餅飯團的……宋朝石延年《送窮》有驚艷到我「窮鬼無歸於我去，我心憂道不憂貧」，這境界自愧不如
●起源
高陽氏子瘦約，好衣敝衣食糜。人作新衣與之，即裂破以火燒穿著之。宮中號曰窮子。正月晦日巷死。今人作糜，棄破衣，是日祀於巷，曰送窮鬼。（《金谷園記》）
顓頊高辛時，宮中生一子，不著完衣，宮中號稱窮子。其後正月晦死，宮中葬之，相謂曰「今日送窮子」。（《歲時廣記》引《文宗備問》）
●紙人送窮
初四日晚，掃室內臥席下土，室女剪紙縛秸，作婦人狀，手握小帚，肩負紙袋，內盛餱糧，置箕內，曰「掃晴娘」，又曰「五窮娘」。昧爽，有沿門呼者「送出五窮媳婦來」，則啓門送之。（《趙州志》）
正月五日俗稱柀五。以彩紙剪作裙袗，裝女子形於五更。送之街頭，曰送窮媳婦出門。（《朔州志》）
正月五日，婦女以色紙裝男女形。六日，爆黑豆，投水甕內辟毒，曰爆六甲。八日晚設香燈，作面果餅，祭拜北斗。（《陽曲縣誌》）
五日，晨起擔水入甕，謂之「填窮」。剪紙作五窮婦送之，謂之「送窮。（《壽陽縣誌》）
五日，剪彩紙為人，小兒擁抱戲通衢，曰「送窮」；有攫而去者，曰「得富」。（《大同府志》
●爆竹送窮
正月初五日，俗謂之破五。各家用紙製造婦人，自背紙袋，裝屋內穢土掃置袋內，送門外燃炮炸之，俗謂「送五窮」。（《張北縣誌》）
雪消春淺。聽爆竹送窮，椒花待旦，系馬合簪，鳴鴉列炬，幾處玳筵開宴。（宋·史浩《喜遷鶯·守歲》）
一聲霹靂送窮神，木客山魈走回祿。（清·成鷲《爆竹行》）
●掃塵送窮
元旦日，家內不許掃地，至初五日五更，方掃地下塵土，送出門外，名曰「送窮」。
五日早，掃堂宇，委土戶外，曰「送窮」。（《徐溝縣誌》）
五日，掃除穢土置門外，曰「送窮」。（《欒城縣誌》）
池陽風俗，以正月二十九日為窮九日，掃除屋室塵穢，投之水中，謂之送窮。（《歲時廣記》引《圖經》）
●煎餅送窮
人日前一日，掃聚糞帚，人未行時，以煎餅七枚覆其上，棄之通衢以送窮。（《歲時廣記》引《歲時雜記》）
●草船、飯團、肉片蔬果送窮
正月三日，晚結草為船，乘載飯團，肉片蔬果，物類盛備鼓吹，導引江流，謂之送窮。（《萬載縣誌》）
●草船、柳車送窮
昔年曾作送窮詩，結柳賫糧擬退之。送去還來還復語，君家猶有讀書兒。（金·李遹《送窮》）
結柳送窮文，驅儺嚇鬼。（宋·史浩《感皇恩·除夜》）
僧唄家禳疫，神船社送窮。（宋·陸游《門外野望》）
柳車昨夜送窮去，羯鼓今日迎春來。（元·楊維楨《甲申臘月廿五日初度》）
送窮車縛柳，報喜燭生花。（明·李昱《守歲》）
送窮漫學車船戲，逐疫新翻傀儡裝。（明·張寧《戊子除夕》）
平生豈無送窮篇，鬼留不去燒車船。（清·姚範《歲暮行戲柬北軒》）
元和六年正月乙醜晦，主人使奴星結柳作車，縛草為船，載糗輿粻，牛繫軛下，引帆上檣。三揖窮鬼而告之曰：「聞子行有日矣，鄙人不敢問所塗，竊具船與車，備載糗粻，日吉時良，利行四方，子飯一盂，子啜一觴，攜朋挈儔，去故就新，駕塵彍風，與電爭先，子無底滯之尤，我有資送之恩，子等有意於行乎？」屏息潛聽，如聞音聲，若嘯若啼，砉欻嚘嚶，毛髮盡竪，竦肩縮頸，疑有而無，久乃可明，若有言者曰：「吾與子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子學子耕，求官與名，惟子是從，不變於初。門神戶靈，我叱我呵，包羞詭隨，志不在他。子遷南荒，熱爍濕蒸，我非其鄉，百鬼欺陵。太學四年，朝齏暮鹽，唯我保汝，人皆汝嫌。自初及終，未始背汝，心無異謀，口絕行語，於何聽聞，雲我當去？是必夫子信讒，有間於予也。我鬼非人，安用車船，鼻齅臭香，糗粻可捐。單獨一身，誰為朋儔，子苟備知，可數已不？子能盡言，可謂聖智，情狀既露，敢不回避。」主人應之曰：「予以吾為真不知也耶！子之朋儔，非六非四，在十去五，滿七除二，各有主張，私立名字，捩手覆羹，轉喉觸諱，凡所以使吾面目可憎、語言無味者，皆子之志也。——其名曰智窮：矯矯亢亢，惡園喜方，羞為奸欺，不忍傷害；其次名曰學窮：傲數與名，摘抉杳微，高挹群言，執神之機；又其次曰文窮：不專一能，怪怪奇奇，不可時施，祗以自嬉；又其次曰命窮：影與行殊，面醜心妍，利居眾後，責在人先；又其次曰交窮：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。凡此五鬼，為吾五患，飢我寒我，興訛造訕，能使我迷，人莫能間，朝悔其行，暮已復然，蠅營狗苟，驅去復還。」言未畢，五鬼相與張眼吐舌，跳踉偃僕，抵掌頓腳，失笑相顧。徐謂主人曰：「子知我名，凡我所為，驅我令去，小黠大痴。人生一世，其久幾何，吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於時，乃與天通。攜持琬琰，易一羊皮，飫於肥甘，慕彼糠糜。天下知子，誰過於予。雖遭斥逐，不忍於疏，謂予不信，請質詩書。」主人於是垂頭喪氣，上手稱謝，燒車與船，延之上座。（唐·韓愈《送窮文》）
你读过哪些值得细细品味的句子？
1.
何止于米，相期以茶。
——冯友兰
2.
昨夜熙熙融融，奉早梨赔礼，赠君一味酸酸甜甜。思绪寂寂悄悄，今日再相逢，君令我心踉踉跄跄。
——北南
3.
来生愿做朝云暮雨，朝朝暮暮，天涯相随。
4.
在这个世界上，每个人心里都有月亮埋藏，只是自己不知道罢了。
——林清玄
5.
人前一杯酒,各自饮完。 人后一片海,独自上岸。
6.
雨势潦草起来，怀素手帖把伞骨吹折了。
——简媜《梦游书》
7.
有情人若不肯相忘，孟婆汤又有何用？
8.
所见皆为美好，所行不负年少。
9.
“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。”
——钱钟书 《写在人生边上》
10.
美好是什么？是日月星辰，是山川湖海，是每个温暖的细节，是你。
11.
水寒江静，满目青山，载明月归。
——黄庭坚
12.
三尺醒木拍案，满堂听客分散。
13.
太平年月，他有花草，有诗歌，有茶酒；亡了国，他有牺牲与死亡；他很满意自己的遭遇。
——老舍《四世同堂》
14.
老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个体歇处，依前见山只是山，见水只是水。
——《五灯会元》
15.
繁华落尽，我心中仍有花落的声音。一朵，一朵，在无人的山间轻轻飘落。
——席慕蓉
16.
牡丹没有花谢花败之时，要么烁于枝头 ，要么归于泥土
——张抗抗
17.
书上说，天下没有不散的宴席。不要怕，书上还说了，人生何处不相逢。
——《雪中悍刀行》
18.
美景良辰未细赏，我已为你着凉。
——黄伟文
19.
是谁来自山川湖海，却囿于昼夜、厨房与爱。
20.
一盆清水，编草为舟，我到我的海上去遨游。
——何其芳
21.
人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
——鲁迅
22.
溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。
23.
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
24.
纵有疾风起，人生不言弃。
25.
所有的英雄，都是平凡的人。
千回百转，千锤百炼，矢志不改，如此而已。
——《明朝那些事儿》
26.
早死归故里，华发等闲生。
27.
青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。
28.
七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
——《诗经》
29.
风月如我相思局，怎堪相思未相许。
30.
何需孤灯照苦竹， 求仙不如共黄昏。
#情感语录##国学文化##国学经典# https://t.cn/EizVPwt
1.
何止于米，相期以茶。
——冯友兰
2.
昨夜熙熙融融，奉早梨赔礼，赠君一味酸酸甜甜。思绪寂寂悄悄，今日再相逢，君令我心踉踉跄跄。
——北南
3.
来生愿做朝云暮雨，朝朝暮暮，天涯相随。
4.
在这个世界上，每个人心里都有月亮埋藏，只是自己不知道罢了。
——林清玄
5.
人前一杯酒,各自饮完。 人后一片海,独自上岸。
6.
雨势潦草起来，怀素手帖把伞骨吹折了。
——简媜《梦游书》
7.
有情人若不肯相忘，孟婆汤又有何用？
8.
所见皆为美好，所行不负年少。
9.
“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。”
——钱钟书 《写在人生边上》
10.
美好是什么？是日月星辰，是山川湖海，是每个温暖的细节，是你。
11.
水寒江静，满目青山，载明月归。
——黄庭坚
12.
三尺醒木拍案，满堂听客分散。
13.
太平年月，他有花草，有诗歌，有茶酒；亡了国，他有牺牲与死亡；他很满意自己的遭遇。
——老舍《四世同堂》
14.
老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个体歇处，依前见山只是山，见水只是水。
——《五灯会元》
15.
繁华落尽，我心中仍有花落的声音。一朵，一朵，在无人的山间轻轻飘落。
——席慕蓉
16.
牡丹没有花谢花败之时，要么烁于枝头 ，要么归于泥土
——张抗抗
17.
书上说，天下没有不散的宴席。不要怕，书上还说了，人生何处不相逢。
——《雪中悍刀行》
18.
美景良辰未细赏，我已为你着凉。
——黄伟文
19.
是谁来自山川湖海，却囿于昼夜、厨房与爱。
20.
一盆清水，编草为舟，我到我的海上去遨游。
——何其芳
21.
人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
——鲁迅
22.
溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。
23.
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
24.
纵有疾风起，人生不言弃。
25.
所有的英雄，都是平凡的人。
千回百转，千锤百炼，矢志不改，如此而已。
——《明朝那些事儿》
26.
早死归故里，华发等闲生。
27.
青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。
28.
七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
——《诗经》
29.
风月如我相思局，怎堪相思未相许。
30.
何需孤灯照苦竹， 求仙不如共黄昏。
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看完北南老师的霍乱江湖了，不同于其他作品的手法，细水流长的叙事风格，但小霍袒露真实身份，小容得知杀父之仇人，霍钊战死，这几个节点我忍不住看哭了[泪]某时候偏向日常，时不时有点种田，节奏稍稍慢了一丢，但是剧情感情两不误，暧昧期和拉扯期让我好心动，君令我心踉踉跄跄[污][污]和碎玉，别来，跨界这几本的风格都不一样，一种新奇的体验
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