人一生都在关注两个问题即：如何实现时间自由和情绪自由。退休之前，两者都是不可能的。退休后，时间自由的问题解决了，而情绪自由的问题仍没法解决。近来，充分享受了一下时间自由，走马观花逛了一下昆明城，体会了一下：本地人对本地的陌生。发现官渡古镇这个地方构建得不错。一条宝象河串起了：古镇的人间烟火、文学艺术馆的浪漫、大剧院的优雅和博物馆的厚重。唯一的遗憾是昆明没有打造＂沿河经济、文化、生活＂的智慧或成功案例，否则宝象河由一个观察者转变成参与者，这个地方法将光彩四射，成为昆明经济、文化、生活的一个高地和样板。作为一个城市漫步者，情绪起起伏伏，虽然有一时一地的情绪自由，但情绪仍不能自然地孕育、自由地失放。

晕死，我想起来为啥我对这篇文印象寡淡了，因为它的最终设定我并不认同[允悲]关于艾登皮尔斯其实是ctos内置人工智能这件事虽然很浪漫是没错，但在科技伦理上却并不巧妙[允悲]
要知道看门狗的理论母本是poi啊，哈罗德芬奇之所以坚持要用“人”来执行程序的意志，正是因为他拒绝完全信任程序能够拥有对人的生杀予夺大权，即使这个程序诞生自他本人。看门狗的故事虽然并不点明人工智能伦理方面的问题，但艾登皮尔斯作为人类的存在同样验证了“人类的命运只能由人类终结”的人文主义（？）母题。将对社会事件的判断彻底交由人工智能管理意味着主体性的让渡，这是让本身即是明显的自由意志主义者的艾登皮尔斯的魅力彻底化为乌有的改编形式。

其实两年多之前我应该是被这篇二创启发到打算写一个类《变色龙》的哨兵向导设定全篇的[允悲]但是精力实在有限，整整三万多字的存稿屯在我电脑里至今也没有打算发布[允悲]。考虑到哨向设定其实得削弱世界线的科技树所以我当时直接去掉了ctos体系，改成艾登皮尔斯其实是个在逃的黑暗哨兵[允悲]想想看啊！其实这远比艾登皮尔斯是个人工智能这种设定更加浪漫。一百万个人的眼睛都是他的眼睛，一百万滴雨珠落在人类的皮肤上便是落在他的身上[悲伤]反乌托邦体系写起来爽点挺多的，真可惜当时我没能把这个剧情续写下去

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天才小说家毛姆写给年轻人的梦想之书。人生漫长得转瞬即逝，有人见尘埃，有人见星辰，你一生真正的抉择只有一次，你应该被梦想照亮，还是被金钱照亮？毛姆一生崇尚自由，崇尚人的自然的天性。他以漫长的一生证明他的偶像王尔德的一句话是对的：爱自己，是一生浪漫的开始。这是他写作《月亮与六便士》的伟大理由

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