2024年2月28日 甲辰 丙寅 壬戌

今天日子很好。特点是，壬水坐下戌土辰戌冲，挺好的，打破瓶颈。可以感觉磁场很柔和，也舒服很多。

[太阳]吉凶度：吉

[微风]【为什么开始写日运&一起来打卡吧！ 】https://t.cn/A6l3lj6H
[微风]【你属于哪个日主】https://t.cn/A6jZW4qf

【甲木】：今天甲木可能无法忍耐一些现状，准备大干一场，冲翻牢笼。也有近期的财运出现了大的亏空，所以不得以要挪用存款，重新调动支配。身体状态比昨天恢复了。不过，尽管想了很多改变的方法，慢慢就开始灰心冷却，又决定不努力了，坐以待毙，开始出现逆反小情绪，自己和自己怄气。今天努力一点是一点吧，加油！

【乙木】：今天乙木心情是还可以的。今天可能会重新调整一些作息。也可能因为自身能力或客观原因，调整工作方法和安排，承认是自己还有不足，不刚愎自用，为了更好的将来灵活转变方法，不失为智慧的表现。所以今天思路严谨，能因时而变，果敢刚强。

【丙火】：今天丙火有清晰洞察力，冷静克制，运筹帷幄之中,决胜于千里之外。也有出乎意料的完美机遇出现，今天也有女性贵人，有人为丙火指了条明路，减少了绕弯子和费力的过程，直捣黄龙。今天buff叠满，很给力的样子，大家好好把握。

【丁火】：今天丁火的场能很强，一方面有非常好的行动力和马上需要办的事，一方面有新的计划和打算。如果两者冲突，先办事。如果不冲突，两手抓两手都要硬hhh。因为今天算是伤官见官了，麻烦会存在，比如头脑发热，一时想起好多要做的，停不下来，也哇啦哇啦讲个不停。不过也是有大机遇大财运的一天，蛮忙的。

【戊土】：今天一些戊土会感觉自己一直在漂泊，一个浪荡子，无处安家。。？也有戊土在奋力强求、挽回什么，深陷泥潭，拼命挣扎？也有像抗洪防险一样，极力抢救，生死一线的时刻（医生吗？）今天整体状态不佳，有大难度，是大考验的一天，也有许多不得不做的决定等着自己。

【己土】：今天己土”大盘跌破“安全指数，感到一股往下坠的力量，心中的骄傲和自满，被慢慢消融，感觉自己很掉价。。多偏向内在感受吧，和人计较的过程里，逐渐觉得自叹不如？或觉得自己不如从前，以前珍视的”人生奢侈品“一去不复返？或者说，不能太有莫名优越感了，人生到了该撩起膀子，不顾形象，猛力拼杀一番了。

【庚金】：今天庚金一个是身体不太好，体力不支，要么生病了。一个是很勉强在维持日常工作，已经有点熬不住了是怎么回事。今天不愿意面对人，不爱讲话，也不想动弹，枭神夺食了，一脸冷漠。如果是要生病了，就是有点忧郁了。今天庚金闭门谢客，好好休息，自己呆着好。

【辛金】：一些辛金是不是昨晚睡觉踢被子了hhh，喉咙有点着凉。今天也是很能自查自省的，比如觉察出一些问题，可以自己闷头弥补。今天也是很能忍耐，很能憋心事的。对外倒也四平八稳，甚至看着还有点嚣张，以至于不会露怯，暴露不足。今天体能不错，“装“得很是那么一回事，演技强，滴水不漏。

【壬水】：今天壬水精力比较旺盛，想象力丰富，不过容易想的片面了，有点独断专行。有被架空的可能，或无法透彻地集中精力完成一件事。也必须注意，别挡了别人的道自己也不知道。因为今天坐下七杀辰戌冲，有徘徊之象，反复、协商，不适合下定论，不过倒很适合做考察、思考，编排等工作。

【癸水】：今天癸水情绪还不错，一副欣欣向荣的样子，心中升起许多希望和期待。不过今天可能与人交流不合，要注意屏蔽小人，话不投机半句多，不要让别人影响自己内在平和的感情，适合独乐乐。工作上今天容易反复周旋，在同一个人、同一个问题上打转，难以切中要害。

自视根机最下劣，犹如下下品之人

下品下生的极重罪人，一生从未修行，唯恶无善，临命终时仅凭十声佛号，即长揖娑婆恶世，高登弥陀净土，永免六道生死轮回，横超三界位阶不退。则下品下生之往生，简略显示有四：

一、显示净土宗是他力救度的法门，亦即是全凭弥陀佛力救度的法门。

二、显示弥陀救度方法简易，只要称名念佛，即蒙救度。

三、显示弥陀救度功德殊胜，能够横超三界，往生成佛。

四、显示念佛人应自视根机最劣，犹如下下品之人，则必得往生。

净土宗之念佛人，为了百分之百、稳稳当当地必得往生极乐世界，必须自视为最下根机，犹如下下品之人，才能有下品下生那种至诚恳切之心，而通身放下，彻底靠倒弥陀，全凭弥陀救度，一向专称弥陀佛名。

其实，我们生生世世流转在三界六道当中，有什么恶业没做过？十恶、四重、五逆、谤法等大大小小的恶业通通做过，而且不计其数。摊开报纸，所谓的八卦新闻，没有一件我们没有做过的，都有；这些恶业的种子，其实也潜藏在我们的阿赖耶识里面，只是没有那种境缘显现而已。所谓事过境迁，或者投个胎、转个世，任何事情我们都有可能做得出来。

所以，我们要有这种自觉。有这种自觉才能真诚、老实、死心塌地、专一无二地全凭弥陀救度。

法然上人说：

圣道门之修行者，极智慧离生死；

净土门之修行者，还愚痴生极乐。

欲信念佛之人，纵使能学一代之法，亦成一文不知、愚钝之身，如同无智之辈，勿现智者之相，唯一向念佛。

法然上人这么说，有其道理。因为往生极乐世界的正因只有一个，就是念佛；其余法门与行持，皆非正因。念佛即是乘托佛力，专一念佛而全凭佛力，则必然百分之百地往生弥陀净土。如果不全凭佛力，不专一念佛，便不能百分之百往生，即是往生不定。因此，念佛之人，不论智愚，全凭佛力，还愚念佛，是为根本。纵有智慧，亦当抛之东洋大海，学愚夫愚妇，老实念佛为要。如印光大师所说：

念佛之人，勿自仗聪明智慧，须抛之于东洋大海外。

念佛一法，最好学愚夫愚妇，老实行持为要。俗言，聪明反被聪明误，可不惧乎？

任凭智同圣人，当悉置之度外，将此一句佛号，当做本命元辰，誓求往生。

念佛一法，尤其专心无二。若学此学彼，纵将三藏十二部读得烂熟，仍于生死无关。

再怎样能够深入经藏、智慧如海，在弥陀绝对的悲智之下，还是博地凡夫；在六道轮回的长河之中，依然无力解脱。

《大经》言：“谦敬闻奉行，踊跃大欢喜；骄慢弊懈怠，难以信此法。”因此，想成为净土门的行者，要极其谦卑恭敬地“还愚痴”，如同愚钝之身、无智之辈，不要显现根机锐利、能修余行的智者行为。能“还愚痴”，才能彻底靠倒弥陀，一向专念弥陀佛名。若自视根机锐利，能修余行，便不能专一念佛，不能专靠弥陀，那就往生不定，甚至失去往生。如善导大师《往生礼赞》所说：

念念相续，毕命为期者，十即十生，百即百生。

若欲舍专修杂业者，百时稀得一二，千时稀得三五。

余比日自见闻：诸方道俗，解行不同，专杂有异。

但使专意作者，十即十生；修杂不至心者，千中无一。

蕅益大师也说：

切忌今日张三，明日李四。

遇教下人，又思寻章摘句；

遇宗门人，又思参究问答；

遇持律人，又思搭衣用钵；

此则头头不了，账账不清。

岂知念得阿弥陀佛熟，

三藏十二部，极则教理，都在里许；

千七百公案，向上机关，亦在里许；

三千威仪，八万细行，三聚净戒，亦在里许。

悟开大师也说：

虽是呆人，他闻说念佛好，便欢喜，得知念佛好；

闻说念佛生西方，他又欢喜，得知念佛生西方。

于是遂呆念佛，今日呆念，明日呆念，直呆念到命欲终时，忽然阿弥陀佛，放光接引，弹指往生极乐世界。

此等人可谓“呆而不呆”。

若是聪明会打算人，无所不通，无所不晓，今日忙，明日忙。

若功垂后世者，置弗论。

直忙到腊月三十日，忽然业积如山，面前齐现。

此时无计可施，待人发放。

此等人可谓“不呆而呆”，所谓“如来说为可怜悯者”是也。

印光大师说：

一句阿弥陀佛，持之及极，成佛尚有余。

阿弥陀佛是法界藏身，所有十方法界诸佛功德，阿弥陀佛一佛全体具足。如帝网珠，千珠摄于一珠，一珠遍于千珠。举一全收，无欠无余。

又说：

观心之法，乃教家修观之法，念佛之人，不甚合机。

观不能作，称即获益。于此谛思，知持名一法，最为第一。

切不可参入宗门，图得禅净双修之嘉名。

念佛人带着宗门气息，则得利益处少，失利益处多也。

.南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……（转载）

#nct西珍妮[超话]#代友出，主梦队小盘，只分人盘出不拆！标价不包不刀，久远卡默认带瑕疵，其余默认微瑕！不帮标价因为是按总价然后打骨折算的，车主自己斟酌着来[摊手]但可以帮车主给车员发货(不包邮)~
马克800r已出
仁俊1650r
帝努400r已出
楷灿560r
渽民7200r
辰乐5600r
志晟400r
成灿720r ​​​