消业增福殊胜无比的佛号
看此文消业很快，转发相当于念十万百字明，功德无量！爱向苍天，善行人间；爱是慈悲守护，喜舍难量。赶紧转给更多人知道！转载就积德了！【念一遍就能消除无量业障！得到解脱！】：嗡阿吽嗡阿吽嗡阿吽
嗡桒帕喇桒帕喇维嘛那萨喇吗哈佳哇吽帕的司哇哈嗡岚
嗡桒帕喇桒帕喇微嘛那萨喇吗哈佳哇吽帕的司哇哈嗡岚
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嗡阿吽南抹哈宝性如来嗡阿吽南抹哈宝性如来嗡叱隆
嗡阿吽南抹哈宝相如来嗡阿吽南抹哈宝相如来嗡叱隆
嗡阿吽南抹哈萨曼嗒部嗒喃嗡度鲁度鲁梯尾司哇哈嗡岚
1. 南无皈依如来、世尊、应供、正遍知、正等觉毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛，拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛等贤劫千佛父母眷属（念诵一遍与诸佛智慧无二无别，亦与念颂八万四千法门功德等同）嗡阿吽嗡哇枳喇萨德哇吽嗡哇枳拉萨德哇吽嗡阿吽嗡叱棱
嗡阿吽戛嘚戛嘚巴拉戛嘚巴拉桒戛嘚钸提司哇哈嗡叱棱
嗡阿吽拏抹哈卅嫚答钸它拏抹金嗲的匍答鲁比喃嗡答类梭哈
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嗡阿吽拏抹哈卅嫚答钸它拏抹金嗲的匍答鲁比喃嗡答类梭哈
2.南抹哈皈依百俱胝(zhi)恒河沙数清净等觉如来。（念诵一遍与念颂大藏经功德等同。）嗡叱隆
3.南抹哈十二现等觉如来。（念诵一遍能消除十二万劫所做种种罪障。）嗡阿吽嗡哇枳喇萨德哇吽
4.南抹哈三摩地现日光坛城正法威德如来。（念诵一遍能消除七万劫中一切众生之迷惑。）
嗡阿吽嗡哇枳喇萨德哇吽
5嗡阿吽.南抹哈上师日光支如来
南抹哈多罗树王圣德如来。嗡叱隆（念诵一遍能消除断众生肢体及杀生、食肉等罪障。）
6.嗡阿吽南抹哈无量无垢正等觉如来。嗡阿吽嗡叱隆（念诵一遍能消除无始以来偷盗罪障。）
7.嗡啊吽南抹哈月光如来 南抹斯如月光白色如来
南抹斯威德庄严决定清净如来。嗡叱隆（念诵一遍能消除邪淫罪障。）
8.南抹哈具安乐如来 南抹哈无垢光明如来。（念诵一遍能消除由贪欲毁犯律仪之罪障）
9.南抹哈清净尊胜音如来。（念诵一遍能消除十恶所生罪障。）
10.南抹哈月光灯如来 南抹哈尊胜如来 南抹哈月光宝如来南抹哈鼓音王如来。（念诵一遍能消除四重罪障。）
11.南抹哈无量光如来 南抹哈诸香及香王如来
南抹哈华自在力王如来。（念诵一遍能消除毁犯律仪及菩萨戒之|罪障。）嗡叱隆
12.嗡阿吽南抹哈大梵天如来 南抹哈施香光如来
南抹哈胜宝焰光如来。嗡叱隆（念诵一遍能消除盗用十方僧物之罪障。）
13嗡阿吽.南抹哈金光明圣贤如来 南抹哈现金光明如来
南抹哈无量大光明如来嗡叱隆（念诵一遍能消除受用三宝、佛塔、经典等十善财物之罪障1。）嗡阿吽
14.嗡阿吽南抹哈无垢光明如来 南抹哈焰光尊胜如来
南抹哈妙香威德如来嗡布隆（念诵一遍能消除取上师及密乘财物罪障。）嗡阿吽
15.嗡阿吽南抹哈胜宝藏如来
南抹斯尊胜宝幢如来嗡叱隆（念诵一遍能消除骑乘牛、马等罪障，亦能积集无量无数福德资粮。）嗡阿吽
16.嗡阿吽南抹哈宝生如来
南抹哈妙华庄严如来嗡叱隆（念诵一遍能於十万劫具不可思议菩提心，乃至成就佛果无所违缘。）嗡啊吽南抹斯阿弥哩兜德帕微司哇哈嗡叱隆
17嗡阿吽.南抹哈一切诸佛海会如来嗡叱隆（念诵一遍能消除毁犯密乘三昧耶罪障。）嗡阿吽
18.南抹哈大势精进真实定如来嗡叱隆
（念诵一遍等同於念颂所有经藏之功德。）嗡阿吽
19.嗡阿吽南抹哈金刚勇士威猛寂静柔软降伏敌势如来嗡布隆（念诵一遍等同於念颂所有三藏之功德。）
20.南抹哈威严须弥山现种种宝塔如来。（念诵一遍能消除五毒罪障，一切世中不离诸佛。）
21.南无威德宝藏圣宝伞盖如来。（念诵一遍从今乃至成就佛果，得一切诸佛大悲摄受。）
南无三满哆 母驮喃 唵 度噜度噜地尾 司哇哈
22.嗡阿吽南无无量寿如来 南无持长寿宝瓶如来
南无种种无贪莲华眼如来。（念诵一遍能消除一切横死之因，往生三十三天。）嗡阿吽南抹斯阿弥哩兜德帕微司哇哈嗡叱隆
23.南无现种种宝华威德严如来 南无狮子吼如来
南无幻化威德象如来。（念诵一遍能消除无量无数大劫种种罪障。）
跋啰毖地耶叱嗒拧 阿伽喇 弥里丟 南无无相如来
24.南无吉祥伞盖如来 南无莲华如来
南无欢喜如来南无妙宝如来。（念诵一遍能消除十万、百万乃至无量劫罪障。）嗡阿吽南抹斯阿弥哩兜德帕微司哇哈嗡叱隆
25.南无宝月光庄严妙智音声如来。（念诵一遍之功德能生为转轮圣王。）南抹斯阿弥哩兜德帕微司哇哈
26.南玛斯灭除一切有为法及种种迷幻定解威德生如来。（念诵一遍能即身成就。）
27.南无种种清净月坛城如来。（念诵一遍急速成就佛果。）嗡阿吽南抹斯阿弥哩兜德帕微司哇哈嗡布隆
28.南无具种种三摩地如来 南无灭除疑惑如来
南无初发心怙(hu)主不动如来。（念诵一遍能消除罪障直至成就佛果，不堕三恶道。决定成就究竟圆满之佛果，莲华化生不动如来净土。）嗡叱隆
29.南无怙主无量光如来南无圣光明遍吉祥王如来南无大悲功德宝王如来（念诵一遍从今乃至九十六亿劫、无量无数恒河沙数劫往生极乐世界，决定无疑）
30.嗡阿吽南抹斯药师琉璃如来 南抹斯善名称吉祥王如来嗡叱隆
31.南抹斯法海胜慧游戏神通如来
32.嗡阿吽南抹斯无量寿智决定光明王如来嗡阿吽南抹斯无量寿智决定光明王如来嗡阿吽南抹斯无量寿智决定光明王如来嗡阿吽嗡叱隆嗡阿吽南抹司阿弥答布答呀
嗡阿吽南抹司阿弥答布答呀嗡阿吽南抹司阿弥陀佛嗡叱隆
嗡阿吽南抹哈阿弥答帕呀嗡阿吽南抹司阿弥答帕呀
嗡阿吽南抹哈阿弥答帕呀嗡阿吽南抹司阿弥陀佛
嗡阿吽南抹哈虚空藏菩萨嗡阿吽南抹司虚空藏菩萨
嗡阿吽南抹哈虚空藏菩萨嗡叱隆
《金刚般若波罗蜜经》嗡阿吽
嗡斯抹喇斯抹喇微玛那萨喇吗哈佳葛拉哇吽嗡叱隆
第四品 妙行无住分
“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨
应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可
思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无
住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”
嗡阿吽嗡乎噜乎噜甲呀穆克司哇哈嗡阿吽嗡叱拎嗡叱拎
嗡阿吽嗡乎噜乎噜甲呀穆克司哇哈嗡阿吽嗡叱拎嗡叱拎
嗡阿吽嗡乎噜乎噜甲呀穆克司哇哈嗡阿吽嗡叱拎嗡叱拎
嗡阿吽愿以此功德普及于一切，我等与众生皆共成佛衜
【转发10次罪灭河沙！福增无量 消业增福殊胜无比的佛号
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应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可
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清·範祖述《杭俗遺風·儔品類》
一些有趣的語言：凡事只圖適意，而甘受人之逢迎者叫「大先生」；凡事好趨時道，而不落人之褒貶者叫「二先生」；通於世務、長於應酬，事事在行、般般皆會的「人精」叫「八腳行販」；親友中之多材多藝、遇到葷素大事請來料理的叫「忙幫將軍」……
●大先生
大先生者，凡事只圖適意，而甘受人之逢迎者也。如執一見，則不顧事物之難易；如好一癖，則不惜錢財之花消。故凡嫖賭吃著，以及聲華縻麗之端，雖無不好，而又隨人之逢迎為轉移。何則？因得之不難，而失之亦易，總由錢財之不惜耳。緣其適意之事多，故每不專於一也。惟其如此，所以謂之「大先生」歟。
●二先生
二先生者，凡事好趨時道，而不落人之褒貶者也。每興一事，則我倡之而彼和之；每起一端，則彼賽之而我強之。故凡花朝月夕，以及四時行樂之場，雖無不戀，而又隨人之褒貶為喜惡。何則？因有新之倡，而故亦不和，總由賽強之心勝耳。緣其時道之事數，故每至於易變也。如其不然，豈得謂之「二先生」哉？
●牆門孫
牆門孫者，富家大戶之子弟，欲避大二先生之名，而混充筋節者也。如遇奸巧之徒，與之交接，鮮不為其所騙，此「牆門孫」之名所由起也。
●土戶兒
土戶兒者，生意場中之財主，不居大二先生之名，而生成樸質者也。如有誠實之子為其賞識，鮮不得其提攜，此「土戶兒」之名所由著也。
●八腳行販
八腳行販者，事事在行，般般皆會。此等之人，大約通於世務，長於應酬，以故道路無不通，行欵無不熟，即諺所雲「藥中之甘草，戲場中之班鼓」也。
●空相馬兒
家有自然之利，並有摻作之人，不湏勞碌，樂得空閒。如龍王堂之著圍棋，狗兒山之提畫眉，茶坊聽海富，廟內覓昆腔，四人可以游吾所費不大，三盞亦能過癮，為數無多，舒舒筋骨，梅花碑何坊獨往；用用心思，象棋勢亦可消閒。此等之人，不啻閒雲野鶴，何殊塵世神仙？故以神馬行中之空相號之。
●忙幫將軍
人家有葷素大事，先湏請將，後湏謝將。此所謂「將」者，即忙幫將軍也。蓋事無大小，亦既忙矣，而何可以不邦巾？故於親友中之多材多藝者，請來料理，以彼之有餘，濟我之不足。所以杭州無論若大陣場，從無掣肘之形，全藉此等將軍之力也。
●賬房老爺
杭州之坐賑房最難，蓋其處事之繁雜，人口之嗷嘈，一有不合，小則被人腹誹，大則當面搶白，故不在行者，此位不敢坐也。即如聲色排場等類之欵，均為葷素大事所必需，其中行欵亦已紛繁，而最難者，莫如婚嫁之犒封及一切開發，猶當權其輕重，豈可冒昧為之哉？杭州有老坐賬房者，不惟行欵均皆在道，即各行人頭無不熟識。彼以場頭之大小，定其開發之豐嗇，所謂「出得手，入得袖」也，人皆不敢與之爭，真能以一言抵人之千百言，自無嘈雜之虞。所以各行中人等，均尊之為「賬房老爺。」故凡大家作事者，咸有如此之一人，即無相識者，亦必轉相汲引也。
一些有趣的語言：凡事只圖適意，而甘受人之逢迎者叫「大先生」；凡事好趨時道，而不落人之褒貶者叫「二先生」；通於世務、長於應酬，事事在行、般般皆會的「人精」叫「八腳行販」；親友中之多材多藝、遇到葷素大事請來料理的叫「忙幫將軍」……
●大先生
大先生者，凡事只圖適意，而甘受人之逢迎者也。如執一見，則不顧事物之難易；如好一癖，則不惜錢財之花消。故凡嫖賭吃著，以及聲華縻麗之端，雖無不好，而又隨人之逢迎為轉移。何則？因得之不難，而失之亦易，總由錢財之不惜耳。緣其適意之事多，故每不專於一也。惟其如此，所以謂之「大先生」歟。
●二先生
二先生者，凡事好趨時道，而不落人之褒貶者也。每興一事，則我倡之而彼和之；每起一端，則彼賽之而我強之。故凡花朝月夕，以及四時行樂之場，雖無不戀，而又隨人之褒貶為喜惡。何則？因有新之倡，而故亦不和，總由賽強之心勝耳。緣其時道之事數，故每至於易變也。如其不然，豈得謂之「二先生」哉？
●牆門孫
牆門孫者，富家大戶之子弟，欲避大二先生之名，而混充筋節者也。如遇奸巧之徒，與之交接，鮮不為其所騙，此「牆門孫」之名所由起也。
●土戶兒
土戶兒者，生意場中之財主，不居大二先生之名，而生成樸質者也。如有誠實之子為其賞識，鮮不得其提攜，此「土戶兒」之名所由著也。
●八腳行販
八腳行販者，事事在行，般般皆會。此等之人，大約通於世務，長於應酬，以故道路無不通，行欵無不熟，即諺所雲「藥中之甘草，戲場中之班鼓」也。
●空相馬兒
家有自然之利，並有摻作之人，不湏勞碌，樂得空閒。如龍王堂之著圍棋，狗兒山之提畫眉，茶坊聽海富，廟內覓昆腔，四人可以游吾所費不大，三盞亦能過癮，為數無多，舒舒筋骨，梅花碑何坊獨往；用用心思，象棋勢亦可消閒。此等之人，不啻閒雲野鶴，何殊塵世神仙？故以神馬行中之空相號之。
●忙幫將軍
人家有葷素大事，先湏請將，後湏謝將。此所謂「將」者，即忙幫將軍也。蓋事無大小，亦既忙矣，而何可以不邦巾？故於親友中之多材多藝者，請來料理，以彼之有餘，濟我之不足。所以杭州無論若大陣場，從無掣肘之形，全藉此等將軍之力也。
●賬房老爺
杭州之坐賑房最難，蓋其處事之繁雜，人口之嗷嘈，一有不合，小則被人腹誹，大則當面搶白，故不在行者，此位不敢坐也。即如聲色排場等類之欵，均為葷素大事所必需，其中行欵亦已紛繁，而最難者，莫如婚嫁之犒封及一切開發，猶當權其輕重，豈可冒昧為之哉？杭州有老坐賬房者，不惟行欵均皆在道，即各行人頭無不熟識。彼以場頭之大小，定其開發之豐嗇，所謂「出得手，入得袖」也，人皆不敢與之爭，真能以一言抵人之千百言，自無嘈雜之虞。所以各行中人等，均尊之為「賬房老爺。」故凡大家作事者，咸有如此之一人，即無相識者，亦必轉相汲引也。
清·范祖述《杭俗遗风·俦品类》
一些有趣的语言：凡事只图适意，而甘受人之逢迎者叫“大先生”；凡事好趋时道，而不落人之褒贬者叫“二先生”；通于世务、长于应酬，事事在行、般般皆会的“人精”叫“八脚行贩”；亲友中之多材多艺、遇到荤素大事请来料理的叫“忙帮将军”……
●大先生
大先生者，凡事只图适意，而甘受人之逢迎者也。如执一见，则不顾事物之难易；如好一癖，则不惜钱财之花消。故凡嫖赌吃着，以及声华縻丽之端，虽无不好，而又随人之逢迎为转移。何则？因得之不难，而失之亦易，总由钱财之不惜耳。缘其适意之事多，故每不专于一也。惟其如此，所以谓之“大先生”欤。
●二先生
二先生者，凡事好趋时道，而不落人之褒贬者也。每兴一事，则我倡之而彼和之；每起一端，则彼赛之而我强之。故凡花朝月夕，以及四时行乐之场，虽无不恋，而又随人之褒贬为喜恶。何则？因有新之倡，而故亦不和，总由赛强之心胜耳。缘其时道之事数，故每至于易变也。如其不然，岂得谓之“二先生”哉？
●墙门孙
墙门孙者，富家大户之子弟，欲避大二先生之名，而混充筋节者也。如遇奸巧之徒，与之交接，鲜不为其所骗，此“墙门孙”之名所由起也。
●土户儿
土户儿者，生意场中之财主，不居大二先生之名，而生成朴质者也。如有诚实之子为其赏识，鲜不得其提携，此“土户儿”之名所由着也。
●八脚行贩
八脚行贩者，事事在行，般般皆会。此等之人，大约通于世务，长于应酬，以故道路无不通，行欵无不熟，即谚所云“药中之甘草，戏场中之班鼓”也。
●空相马儿
家有自然之利，并有掺作之人，不湏劳碌，乐得空闲。如龙王堂之着围棋，狗儿山之提画眉，茶坊听海富，庙内觅昆腔，四人可以游吾所费不大，三盏亦能过瘾，为数无多，舒舒筋骨，梅花碑何坊独往；用用心思，象棋势亦可消闲。此等之人，不啻闲云野鹤，何殊尘世神仙？故以神马行中之空相号之。
●忙帮将军
人家有荤素大事，先湏请将，后湏谢将。此所谓“将”者，即忙帮将军也。盖事无大小，亦既忙矣，而何可以不邦巾？故于亲友中之多材多艺者，请来料理，以彼之有余，济我之不足。所以杭州无论若大阵场，从无掣肘之形，全藉此等将军之力也。
●账房老爷
杭州之坐赈房最难，盖其处事之繁杂，人口之嗷嘈，一有不合，小则被人腹诽，大则当面抢白，故不在行者，此位不敢坐也。即如声色排场等类之欵，均为荤素大事所必需，其中行欵亦已纷繁，而最难者，莫如婚嫁之犒封及一切开发，犹当权其轻重，岂可冒昧为之哉？杭州有老坐账房者，不惟行欵均皆在道，即各行人头无不熟识。彼以场头之大小，定其开发之丰啬，所谓“出得手，入得袖”也，人皆不敢与之争，真能以一言抵人之千百言，自无嘈杂之虞。所以各行中人等，均尊之为“账房老爷。”故凡大家作事者，咸有如此之一人，即无相识者，亦必转相汲引也。
一些有趣的语言：凡事只图适意，而甘受人之逢迎者叫“大先生”；凡事好趋时道，而不落人之褒贬者叫“二先生”；通于世务、长于应酬，事事在行、般般皆会的“人精”叫“八脚行贩”；亲友中之多材多艺、遇到荤素大事请来料理的叫“忙帮将军”……
●大先生
大先生者，凡事只图适意，而甘受人之逢迎者也。如执一见，则不顾事物之难易；如好一癖，则不惜钱财之花消。故凡嫖赌吃着，以及声华縻丽之端，虽无不好，而又随人之逢迎为转移。何则？因得之不难，而失之亦易，总由钱财之不惜耳。缘其适意之事多，故每不专于一也。惟其如此，所以谓之“大先生”欤。
●二先生
二先生者，凡事好趋时道，而不落人之褒贬者也。每兴一事，则我倡之而彼和之；每起一端，则彼赛之而我强之。故凡花朝月夕，以及四时行乐之场，虽无不恋，而又随人之褒贬为喜恶。何则？因有新之倡，而故亦不和，总由赛强之心胜耳。缘其时道之事数，故每至于易变也。如其不然，岂得谓之“二先生”哉？
●墙门孙
墙门孙者，富家大户之子弟，欲避大二先生之名，而混充筋节者也。如遇奸巧之徒，与之交接，鲜不为其所骗，此“墙门孙”之名所由起也。
●土户儿
土户儿者，生意场中之财主，不居大二先生之名，而生成朴质者也。如有诚实之子为其赏识，鲜不得其提携，此“土户儿”之名所由着也。
●八脚行贩
八脚行贩者，事事在行，般般皆会。此等之人，大约通于世务，长于应酬，以故道路无不通，行欵无不熟，即谚所云“药中之甘草，戏场中之班鼓”也。
●空相马儿
家有自然之利，并有掺作之人，不湏劳碌，乐得空闲。如龙王堂之着围棋，狗儿山之提画眉，茶坊听海富，庙内觅昆腔，四人可以游吾所费不大，三盏亦能过瘾，为数无多，舒舒筋骨，梅花碑何坊独往；用用心思，象棋势亦可消闲。此等之人，不啻闲云野鹤，何殊尘世神仙？故以神马行中之空相号之。
●忙帮将军
人家有荤素大事，先湏请将，后湏谢将。此所谓“将”者，即忙帮将军也。盖事无大小，亦既忙矣，而何可以不邦巾？故于亲友中之多材多艺者，请来料理，以彼之有余，济我之不足。所以杭州无论若大阵场，从无掣肘之形，全藉此等将军之力也。
●账房老爷
杭州之坐赈房最难，盖其处事之繁杂，人口之嗷嘈，一有不合，小则被人腹诽，大则当面抢白，故不在行者，此位不敢坐也。即如声色排场等类之欵，均为荤素大事所必需，其中行欵亦已纷繁，而最难者，莫如婚嫁之犒封及一切开发，犹当权其轻重，岂可冒昧为之哉？杭州有老坐账房者，不惟行欵均皆在道，即各行人头无不熟识。彼以场头之大小，定其开发之丰啬，所谓“出得手，入得袖”也，人皆不敢与之争，真能以一言抵人之千百言，自无嘈杂之虞。所以各行中人等，均尊之为“账房老爷。”故凡大家作事者，咸有如此之一人，即无相识者，亦必转相汲引也。
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