罗翔说：
“一个家庭最可怕的不是穷，
而是有一个经常制造内耗的人，
不停地制造矛盾和争吵。
生活在这样的家庭里，
每个人的神经都很紧绷，
生怕犯点小错误，
就会引发家庭战争。”
一个家庭吵架无非就就是：
爱则母静，母静则子安，
子安则家和，家和万事兴。
父懒则母苦，母苦则子惧，
子惧则家衰。
老无德，父无能，
妻受罪，子劳苦。
家里要是有一个人
善于制造内耗，
那就会不断的制造家庭矛盾，
导致家里乌烟瘴气，
鸡犬不宁，
吞噬一个家庭的能量。
几块钱的碗打碎了，
青菜买的不新鲜了，
鞋子放的位置不对了，
煮饭的水放多了，
明明是很小的过错，
却让人如临大敌。
整天在家里打压孩子，
攻击家人，强势霸道，
只要一说话就是评价指责和审判，
出口必是挑剔抱怨，
整个人就是情绪黑洞，
会吸干了全家的精气神。
一个家庭充满了怨气和委屈，
互相埋怨，互相指责，
失去应有的理解和尊重。
在内耗环境下生活的人，
每天家里都充满怨气，
委屈，指责，
家里没有了爱与活力。
在内耗环境下长大的人，
内心容易缺乏安全感，
做什么事都极其敏感、如履薄冰。
甚至可能一辈子都在内耗中度过。
杨绛说：
“穷人的家庭，
大多数都是不和睦的，
摔碎一个碗都能吵半天，
很小的一件事，
都能发酵很大。
犯错成本太高，
大事看不清，
中事看不明，
小事叨不停。”
虽然都是芝麻大的事，
可是这些芝麻足以捡到崩溃。
一地的芝麻，
怎么都捡不完，
收拾残局的人，
永远干不过制造麻烦的人。
家和万事兴。
和睦的家人，
真的可以减轻一半的人间疾苦。
家人之间要多一点体谅，
多些理解，
多做自我成长。
“一个家庭最可怕的不是穷，
而是有一个经常制造内耗的人，
不停地制造矛盾和争吵。
生活在这样的家庭里，
每个人的神经都很紧绷，
生怕犯点小错误，
就会引发家庭战争。”
一个家庭吵架无非就就是：
爱则母静，母静则子安，
子安则家和，家和万事兴。
父懒则母苦，母苦则子惧，
子惧则家衰。
老无德，父无能，
妻受罪，子劳苦。
家里要是有一个人
善于制造内耗，
那就会不断的制造家庭矛盾，
导致家里乌烟瘴气，
鸡犬不宁，
吞噬一个家庭的能量。
几块钱的碗打碎了，
青菜买的不新鲜了，
鞋子放的位置不对了，
煮饭的水放多了，
明明是很小的过错，
却让人如临大敌。
整天在家里打压孩子，
攻击家人，强势霸道，
只要一说话就是评价指责和审判，
出口必是挑剔抱怨，
整个人就是情绪黑洞，
会吸干了全家的精气神。
一个家庭充满了怨气和委屈，
互相埋怨，互相指责，
失去应有的理解和尊重。
在内耗环境下生活的人，
每天家里都充满怨气，
委屈，指责，
家里没有了爱与活力。
在内耗环境下长大的人，
内心容易缺乏安全感，
做什么事都极其敏感、如履薄冰。
甚至可能一辈子都在内耗中度过。
杨绛说：
“穷人的家庭，
大多数都是不和睦的，
摔碎一个碗都能吵半天，
很小的一件事，
都能发酵很大。
犯错成本太高，
大事看不清，
中事看不明，
小事叨不停。”
虽然都是芝麻大的事，
可是这些芝麻足以捡到崩溃。
一地的芝麻，
怎么都捡不完，
收拾残局的人，
永远干不过制造麻烦的人。
家和万事兴。
和睦的家人，
真的可以减轻一半的人间疾苦。
家人之间要多一点体谅，
多些理解，
多做自我成长。
2024第五本书《房思琪的初恋乐园》
那些令人心碎的话
1.生活里有电影，电影里有戏剧。生活里也有戏剧。
2.他把她折断了扛在肩膀上。捻开她制服上衣一颗颗纽扣，像生日时吹灭一支支蜡烛，他只想许愿却没有愿望，而她整个人熄灭了。
3.当小孩最大的好处，就是没有人会认真看待她的话。她大可吹牛、食言，甚至说谎。也是大人反射性的自我保护，因为小孩最初说的往往是雪亮真言，大人只好安慰自己：小孩子懂什么。挫折之下，小孩从说实话的孩子进化为可以选择说实话的孩子，在话语的民主中，小孩才长成大人。
4.文学就是对着五十岁的妻或十五岁的情人可以背同一首情诗。
5.恋爱啊，恋爱是不一样的，柏拉图说人求索他缺失的另一半，那就是说两个人合在一起才是完整，可是合起来就变成一个了，你们懂吗？像你们这样，无论缺少或多出什么都无所谓，因为有一个人与你镜像对称，只有永远合不起来，才可以永远做伴。
6.他发现社会对性的禁忌感太方便了，强暴一个女生，全世界都觉得是她的错，连她都觉得是自己的错。罪恶感又会把她赶回他身边。罪恶感是古老而血统纯正的牧羊犬。一个个小女生是在学会走稳之前就被逼着跑起来的犊羊。
7.自尊心往往是一根伤人伤己的针，但是在这里，自尊心会缝起她的嘴。
8.她的孤独不是一个人的孤独，是根本没有人的孤独。
9.世界上愈是黑白分明的事情愈是要出错的。
10.忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。
11.为什么这个世界是这个样子？为什么所谓教养就是受苦的人该闭嘴？为什么打人的人上电视上广告？姐姐，我好失望，但我不是对你失望，这个世界，或是生活，命运，或叫它神，或无论叫它什么，它好差劲，我现在读小说，如果读到赏善罚恶的好结局，我就会哭，我宁愿大家承认人间有一些痛苦是不能和解的，我最讨厌人说经过痛苦才成为更好的人，我好希望大家承认有些痛苦是毁灭的，我讨厌大团圆的抒情传统，讨厌王子跟公主在一起，正面思考是多么媚俗！可是姐姐，你知道我更恨什么吗？我宁愿我是一个媚俗的人，我宁愿无知，也不想要看过世界的背面。
12.所以有时候，你知道某一种无知，它真的是很残酷的。所以我从来没有做出任何选择。这么多年，我一直在写文章，其实我从头到尾都只有讲一句话，就是：不是我不为，我是真的不能。
13.我已经知道，联想、象征、隐喻，是世界上最危险的东西。
14.你要经历并牢牢记住她所有的思想、思绪、感情、感觉、记忆与幻想，她的爱、讨厌、恐惧、失重、荒芜、柔情和欲望，你要紧紧拥抱着思琪的痛苦，你可以变成思琪，然后，替她活下去，连思琪的份一起好好地活下去。
15.我想成为一个对他人的痛苦有更多想象力的人，我想要成为可以告诉那些恨不得得精神病的孩子这种愿望是不对的那种人，我想要成为可以让无论有钱或没有钱的人都毫无顾忌地去看病的那种人，我想要成为可以实质上帮助精神病去污名化的那种人。
那些令人心碎的话
1.生活里有电影，电影里有戏剧。生活里也有戏剧。
2.他把她折断了扛在肩膀上。捻开她制服上衣一颗颗纽扣，像生日时吹灭一支支蜡烛，他只想许愿却没有愿望，而她整个人熄灭了。
3.当小孩最大的好处，就是没有人会认真看待她的话。她大可吹牛、食言，甚至说谎。也是大人反射性的自我保护，因为小孩最初说的往往是雪亮真言，大人只好安慰自己：小孩子懂什么。挫折之下，小孩从说实话的孩子进化为可以选择说实话的孩子，在话语的民主中，小孩才长成大人。
4.文学就是对着五十岁的妻或十五岁的情人可以背同一首情诗。
5.恋爱啊，恋爱是不一样的，柏拉图说人求索他缺失的另一半，那就是说两个人合在一起才是完整，可是合起来就变成一个了，你们懂吗？像你们这样，无论缺少或多出什么都无所谓，因为有一个人与你镜像对称，只有永远合不起来，才可以永远做伴。
6.他发现社会对性的禁忌感太方便了，强暴一个女生，全世界都觉得是她的错，连她都觉得是自己的错。罪恶感又会把她赶回他身边。罪恶感是古老而血统纯正的牧羊犬。一个个小女生是在学会走稳之前就被逼着跑起来的犊羊。
7.自尊心往往是一根伤人伤己的针，但是在这里，自尊心会缝起她的嘴。
8.她的孤独不是一个人的孤独，是根本没有人的孤独。
9.世界上愈是黑白分明的事情愈是要出错的。
10.忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。
11.为什么这个世界是这个样子？为什么所谓教养就是受苦的人该闭嘴？为什么打人的人上电视上广告？姐姐，我好失望，但我不是对你失望，这个世界，或是生活，命运，或叫它神，或无论叫它什么，它好差劲，我现在读小说，如果读到赏善罚恶的好结局，我就会哭，我宁愿大家承认人间有一些痛苦是不能和解的，我最讨厌人说经过痛苦才成为更好的人，我好希望大家承认有些痛苦是毁灭的，我讨厌大团圆的抒情传统，讨厌王子跟公主在一起，正面思考是多么媚俗！可是姐姐，你知道我更恨什么吗？我宁愿我是一个媚俗的人，我宁愿无知，也不想要看过世界的背面。
12.所以有时候，你知道某一种无知，它真的是很残酷的。所以我从来没有做出任何选择。这么多年，我一直在写文章，其实我从头到尾都只有讲一句话，就是：不是我不为，我是真的不能。
13.我已经知道，联想、象征、隐喻，是世界上最危险的东西。
14.你要经历并牢牢记住她所有的思想、思绪、感情、感觉、记忆与幻想，她的爱、讨厌、恐惧、失重、荒芜、柔情和欲望，你要紧紧拥抱着思琪的痛苦，你可以变成思琪，然后，替她活下去，连思琪的份一起好好地活下去。
15.我想成为一个对他人的痛苦有更多想象力的人，我想要成为可以告诉那些恨不得得精神病的孩子这种愿望是不对的那种人，我想要成为可以让无论有钱或没有钱的人都毫无顾忌地去看病的那种人，我想要成为可以实质上帮助精神病去污名化的那种人。
不是所有人都值得你浪费时间和精力去跟别人争辩的。你们在工作单位有的人跟你不讲道理，或者有些人对你不好，很无理，你用不着去花很多精力和时间，因为他根本没有开悟，他到不了你这个层次。所以抛开争名夺利的欲望，冲出人性的障碍，才能拥有一个慈悲的胸怀，化解人间的烦恼。
有一个人叫士成绮，他当年听说老子是一个圣人，不远千里前来请教。他见到老子之后，却非常失望，他说：“先生，我观察你的样子，一点也不像个圣人！”晚上回去之后，他反思自己不该以貌取人，于是第二天他再去见老子。
老子并没有因为昨天的话让他们吃闭门羹，士成绮感到十分地意外，他说：“先生，昨天我对您不恭敬，我心里十分地愧疚。”老子却淡淡地开口：“我已经领悟了大道的实质，你说的这些会对我有什么影响呢？”这个故事就是告诉我们，有时候，争辩不是和别人过不去，反而是和自己过不去。
我们人因为缺少底气，所以要通过他人的肯定来找到自己的价值，这多惨啊。所以做人要有勇气，如果一昧地争强好胜，即便当时你在别人面前占了上风，对方也不会从心里服你，反而会因为丢了面子而对你心生怨恨。所以，内心坚定的人会自觉地远离无用的争辩，无需通过各种方式来获得胜利感。
有一个人叫士成绮，他当年听说老子是一个圣人，不远千里前来请教。他见到老子之后，却非常失望，他说：“先生，我观察你的样子，一点也不像个圣人！”晚上回去之后，他反思自己不该以貌取人，于是第二天他再去见老子。
老子并没有因为昨天的话让他们吃闭门羹，士成绮感到十分地意外，他说：“先生，昨天我对您不恭敬，我心里十分地愧疚。”老子却淡淡地开口：“我已经领悟了大道的实质，你说的这些会对我有什么影响呢？”这个故事就是告诉我们，有时候，争辩不是和别人过不去，反而是和自己过不去。
我们人因为缺少底气，所以要通过他人的肯定来找到自己的价值，这多惨啊。所以做人要有勇气，如果一昧地争强好胜，即便当时你在别人面前占了上风，对方也不会从心里服你，反而会因为丢了面子而对你心生怨恨。所以，内心坚定的人会自觉地远离无用的争辩，无需通过各种方式来获得胜利感。
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